只有素材積累豐厚了,在寫作文時(shí),才能做到厚積薄發(fā),針對(duì)作文要求,從記憶庫中提取所需的素材,進(jìn)而寫出精美的篇什。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于智慧故事的中學(xué)生作文素材，希望對(duì)您有所幫助!

　　中學(xué)生智慧故事作文素材一

　　竹籃打水亦不空

　　山里的農(nóng)場住著祖孫倆。

　　每天早晨，爺爺都會(huì)早早起來，在餐桌旁誦讀一本圣典。孫子也照樣學(xué)樣地在一旁模仿。

　　一天孫子禁不住問道：“爺爺，我試著像您一樣誦讀這本圣典，可是我怎么也做不到全部讀懂，而且讀懂的那部分，合上書就忘個(gè)精光。您說讀這個(gè)有用嗎?”

　　爺爺沒有回答他的問題，而是轉(zhuǎn)身把煤炭從盛煤的籃子里放入火爐，他告訴孫子：“你把這籃子拿到河邊，給我?guī)б换@水回來。”

　　男孩照著爺爺?shù)姆愿雷隽耍墒窃谒郊抑?，水就從籃子里漏光了。爺爺見狀笑著說：“你下次應(yīng)該走快點(diǎn)。”說著，又讓孫子回到河邊，進(jìn)行第二次的嘗試。

　　這次男孩跑得很快，但是在他回家之前籃子還是再一次地漏空了。他上氣不接下氣地告訴爺爺竹籃是打不了水的，他想要個(gè)桶打水。

　　老人說：“我要的不是一桶水，是一籃水。你還是沒盡力啊。”這次他來到門外，監(jiān)督男孩再一次嘗試。

　　雖然知道是個(gè)不可能完成的任務(wù)，但是男孩還是想讓爺爺看見他已經(jīng)盡了全力。男孩把籃子深深地浸入河中，提起后拼命往家跑。但是跑到爺爺面前時(shí)，籃子依然沒水存下來。他喘著粗氣對(duì)老人說：“爺爺您看，一點(diǎn)用也沒有啊!”

　　“你覺得沒用嗎?”老人說，“看看這籃子。”

　　男孩這才疑惑地看著籃子，突然意識(shí)到籃子跟他剛拿到手里的時(shí)候不一樣了——這不是那個(gè)盛過煤炭的臟籃子了，它已經(jīng)變得從里到外都干干凈凈。

　　爺爺這才對(duì)男孩說：“孩子，你也許讀不懂或者記不住圣典里講的東西，但是在你誦讀它的時(shí)候，從內(nèi)心到外表都潛移默化地發(fā)生著改變。世上沒有無用功，竹籃打水也不空啊。”

　　中學(xué)生智慧故事作文素材二

　　疼痛也是財(cái)富

　　我有一個(gè)朋友，家境比較富裕，也很少受苦。剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，她有很多美好的愿望，也一直認(rèn)為自己能夠?qū)崿F(xiàn)。后來她才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不是自己想的那個(gè)樣子。她英語4級(jí)沒過，兼職做了幾天，人家就嫌她專業(yè)知識(shí)不過關(guān)，辭退了她。更要命的是，她的男朋友另結(jié)新歡，離開了她。

　　于是朋友便感覺非常痛苦，在強(qiáng)大的精神壓力下，她一度想到了自殺。

　　從某種意義上說，人的一生其實(shí)是在痛苦的道路上行走，快樂只是達(dá)到成功彼岸的剎那。成功過后，接下來又是另一個(gè)起點(diǎn)了，又得面臨新的痛苦。如此循環(huán)不息。

　　我想，朋友的這種心情是可以理解的，關(guān)鍵在于對(duì)待痛苦的態(tài)度錯(cuò)了位。把痛苦無限擴(kuò)大，就會(huì)陷進(jìn)泥沼里，甚至?xí)X得生活對(duì)自己太不公平了。人一旦萬念俱灰，就很容易走向極端。如果你把痛苦無限縮小，甚至可以把它看成是道路上的一個(gè)臺(tái)階，看到了，攀過去，它便成了你走向新高度的基石。

　　記得有個(gè)作家曾經(jīng)說過：要么你去駕馭生活，要么生活駕馭你，你的態(tài)度決定了誰是坐騎，誰是騎者。其實(shí)痛苦也是一種生活的體驗(yàn)，要想在一生中有所作為，就得學(xué)會(huì)坦然面對(duì)痛苦。也唯有在痛苦的磨煉中才能健康、快速地成長。

　　中學(xué)生智慧故事作文素材三

　　追隨者與領(lǐng)袖之間的距離

　　領(lǐng)袖該是什么樣的呢?有一位女士講了這樣一個(gè)故事：有一天早晨，她發(fā)現(xiàn)自己的鄰居在下樓時(shí)把每家每戶門口的垃圾袋都拿到樓下，她非常感動(dòng)。第二天她也開始幫助鄰居倒垃圾。逐漸地，在這個(gè)社區(qū)出現(xiàn)了越來越多的熱心人。她們沒有使用任何權(quán)力，卻讓越來越多的人自覺自愿地作出改變，為他人付出。她們?cè)诜?wù)他人的過程中，也無意地獲得了他人的追隨。那么她們是在服務(wù)他人，還是在領(lǐng)導(dǎo)他人呢?

　　美國著名管理學(xué)家羅伯特·K·格林里夫在20世紀(jì)70年代提出了仆從領(lǐng)導(dǎo)的理論。該理論的核心思想非常真切而樸素——在追隨者們打算為領(lǐng)袖做事前，領(lǐng)袖應(yīng)該先要問一個(gè)問題：“自己能為你的追隨者做些什么?”

　　衡量一個(gè)領(lǐng)袖的偉大，不是看他擁有了多少的追隨者，而是看他締造了多少領(lǐng)袖。只有將傳統(tǒng)的組織金字塔結(jié)構(gòu)徹底顛倒過來，讓領(lǐng)袖走下高高的神壇，才有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的可能。

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