有關(guān)思考初三作文5篇
深刻的思考人生，猶如花兒成長(zhǎng)中少不了枯萎，只有適應(yīng)環(huán)境，才不會(huì)被大自然淘汰。下面給大家分享一些有關(guān)思考初三作文，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)思考初三作文1
時(shí)間一天比一天走得快了，仿佛還在昨天的許多天前的事，都成了回憶，這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)卻越來越扣人心弦了。
隨著時(shí)間的推移，同學(xué)們之間的差距也越來越明顯了，我的化學(xué)成績(jī)也一日不如一日了，于是每天晚上總有那么一會(huì)兒時(shí)間，在明亮的燈光下，強(qiáng)行記憶那些化學(xué)公式、元素和各種現(xiàn)象。
夜晚回家的天空已黑暗到看不見一絲光芒，正如我看著這張考得極差的卷子的心情一樣，灰蒙蒙地，似乎看不見一絲希望，但是，我不斷地激勵(lì)我自己，加油!別人能行，我也能行!回到家中，暖暖的晚餐還沒吃完，就拖著書包進(jìn)入臥室，打開電燈整個(gè)房間都被照亮，我伏在桌前，推開那張?jiān)嚲?，用紅筆在每條錯(cuò)題上圈出重要的地方，還不斷在嘴里念叨著每一條用到的口決，前進(jìn)的腳步卻在一條多選題上停住了，明明只能最多選兩個(gè)選項(xiàng)，卻感覺三個(gè)都是對(duì)的，“啊!”我皺起眉頭，兩只手抱住頭，眼睛睜得大大地盯著題目中的每一個(gè)字，生怕錯(cuò)過哪個(gè)條件，耳畔人留下了鐘表指針的“滴嗒滴嗒”行走的聲音，我的心情漸漸平靜下來，“實(shí)在想不起來就等明天去學(xué)校問老師吧?！眿寢尶戳丝寸姶叽僦?，只好先放下了。
心里卻還一直念念不忘，三個(gè)句子反復(fù)讀反復(fù)讀，感覺離成功只差一點(diǎn)點(diǎn)了，剛剛躺下時(shí)，化學(xué)老師一直強(qiáng)調(diào)的公式在我的腦海中一閃而過，我一躍而起，把準(zhǔn)備熄燈的媽媽嚇了一跳。重新坐回椅子上去，將那句公式運(yùn)用到這條題目上，忽然茅塞頓開，高興得手舞足蹈。收拾好東西，躺下來帶著點(diǎn)點(diǎn)的興奮和快樂進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
第二天早晨陽(yáng)光明媚，我又感受到了希望，心中帶著一份自信和欲望進(jìn)入了學(xué)校的大門。
有關(guān)思考初三作文2
人類對(duì)于人工智能，在享受作為“造物主“的滿足感與驚嘆之余，永遠(yuǎn)或是將會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間，存在對(duì)它們的畏懼。人類不畏懼自己熟悉的東西，比如動(dòng)物，因?yàn)槿祟惱斫馑鼈兊男枨笈c本能，也因?yàn)檫@兩者與自己有極大的相似性，而人工智能不是人類熟悉的東西。人類不畏懼植物，因?yàn)樗鼈冇袑?shí)體卻沒有能被人類理解的意識(shí)，但人工智能有與人不太相同的實(shí)體與和人類相似的意識(shí)。
人類擔(dān)心人工智能，擔(dān)心的可說更多是人類自己加于人工智能上的人格與意識(shí)，以及在這之前已經(jīng)存在于它身上的能力。人類與人工智能也許沒有區(qū)別，如果地球存在意識(shí)或者世界存在一個(gè)真正的造物主的話。人工智能就像是一面鏡子，反映出人類自身，有相似的功用，也不是欺騙、反恐、控制欲。因?yàn)槿斯ぶ悄鼙旧硎侨祟惖墓δ艿哪M，而未來的人工智能更可能具有當(dāng)今無法想象的擬人性與能動(dòng)性。
蘋果公司總裁庫(kù)克認(rèn)為，他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，更值得擔(dān)心的是人類會(huì)像計(jì)算器一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。人類于人工智能便如是，人類究竟為什么發(fā)展人工智能呢?因?yàn)槿斯ぶ悄茉谀承┓?a href='http://lpo831.com/xiaoxiangxue/mianxiang/' target='_blank'>面相較于人的優(yōu)越性，比如需要大量計(jì)算的，學(xué)習(xí)能力的領(lǐng)域。但如果人類如計(jì)算機(jī)一樣以優(yōu)越性為原則思考，那么人工智能終有一天會(huì)延伸到它們以目前的價(jià)值觀與同情心不該涉足的領(lǐng)域，比如戰(zhàn)爭(zhēng)。
信息時(shí)代的快節(jié)奏城市生活壓縮了人們做決定的時(shí)間與人們思考的時(shí)間，人們以最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)去應(yīng)付一個(gè)又一個(gè)不太需要思考的問題，不得不承認(rèn)每個(gè)人都有羨慕已經(jīng)輸入程序的人工智能之時(shí)，按既定的標(biāo)準(zhǔn)思考。然而當(dāng)我們真正地習(xí)慣了這樣的思考方式之時(shí)，我們又怎樣在思考某個(gè)需要思考的問題時(shí)對(duì)抗?jié)撘颇纬傻姆绞?，將自己用?jì)算機(jī)區(qū)別開?而一個(gè)簡(jiǎn)單到可以成為定式的思考方式，又能有多不脫離功利境界呢?
每個(gè)新事物都是一面近向今人類的鏡子，映出的更多是人類自己而非它本身，當(dāng)《三體》中的邏輯面對(duì)善良而單純的應(yīng)教時(shí)，他不禁感嘆：如果地球上一半的人都能像她一樣，那三體人就不必侵略已獲得生存之地了。面對(duì)人工智能，面對(duì)潘多拉的魔盒，我們要想的不是它怎樣影響我們，而是我們務(wù)實(shí)，在怎樣影響它，如果以我們計(jì)算機(jī)一樣的思考方式。
有關(guān)思考初三作文3
閱讀課文是自己感受體會(huì)的過程，會(huì)閱讀的人，善于針對(duì)課文提問題，促使自己思考。先用鉛筆標(biāo)畫，便于修改。比如，可以把“?”標(biāo)在書頁(yè)的側(cè)面，也可以標(biāo)在有問題的字里行間。還比如，對(duì)課文中某句話有疑問，可以用橫線把句子畫出來，再標(biāo)一個(gè)問號(hào)，必要的話，可以補(bǔ)充“為什么”“是什么”等詞語(yǔ)。
不但要標(biāo)注自己確實(shí)不懂的問題，還要提出需要認(rèn)真思考并與同學(xué)交流的有價(jià)值的問題，這類問題可能并不是自己不懂的，可是因?yàn)橹匾?，有必要反?fù)思考討論。第二類問題應(yīng)寫在自讀筆記中，熟練后，可以直接寫在書上。
任何一篇好文章，要想讀懂、讀透、讀出味道來，都需要一個(gè)不斷思考、不斷加深理解的過程，一般不會(huì)一次把所有問題都徹底解決。所以要區(qū)別對(duì)待自讀時(shí)提出的問題。
知識(shí)性的問題，可以查資料，問別人，自己解決。
與課文的主要內(nèi)容、人物的思想感情性格以及作者的思想感情相關(guān)的問題，即使自己覺得已經(jīng)明白了，也要提出來，與同學(xué)討論。
受認(rèn)知水平所限，一時(shí)解決不了的問題，可以放一放，不要拔苗助長(zhǎng)。
開始做，可能抓不住重要問題。不必著急，加強(qiáng)實(shí)踐，加強(qiáng)交流討論，每課都練，用不了多久，就能大體把握閱讀時(shí)應(yīng)思考交流哪些問題了。
確定需要交流的重要問題后，一定要認(rèn)真讀書，仔細(xì)思考，積極討論。不能為提問而提問，對(duì)問題置之不理。
“自讀——提問——梳理提出的問題——深入閱讀，交流——寫自讀筆記”，這是自己獨(dú)立閱讀必須經(jīng)歷的過程。你可能一開始做不好，沒有關(guān)系，重要的是這樣做起來。一味地等老師帶著思考，一味地接受老師的提問和講解，很難培養(yǎng)起獨(dú)立閱讀的能力。
有關(guān)思考初三作文4
在由人類創(chuàng)造的人工智能已經(jīng)能在部分方面戰(zhàn)勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智能也許會(huì)使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應(yīng)當(dāng)像計(jì)算機(jī)一樣思考。
計(jì)算機(jī)的思考絕對(duì)理性而冷靜，它們看到的都是二進(jìn)制的0和1，它們分析而習(xí)慣于得到肯定的結(jié)果：是或不是，對(duì)或不對(duì)。即使是可能性多樣的結(jié)果，發(fā)生結(jié)果的概率也會(huì)被計(jì)算出來以供其權(quán)衡收益。
人類的思考時(shí)而感性，時(shí)而理性。會(huì)在做事前思考分析而趨利避害;也會(huì)因?yàn)榈拙€被觸犯而不死不休，被沖動(dòng)蒙蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現(xiàn)代科技為一體的產(chǎn)物，Siri語(yǔ)音助手這一亮眼的功能也被創(chuàng)造出來，它出現(xiàn)的本意是幫助人們不用接觸手機(jī)而完成語(yǔ)音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會(huì)發(fā)出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會(huì)與群體心理在作怪，情感使它們創(chuàng)造出這樣的產(chǎn)品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯(lián)系的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯(lián)系在一起，構(gòu)成家庭、群體與社會(huì)。饒是科技發(fā)達(dá)的今天，是否擁有情感也是人與計(jì)算機(jī)間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會(huì)做出成就嗎?很大原因也是因?yàn)橛颜x這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計(jì)回報(bào)地資助馬克思。最終《共產(chǎn)黨宣言》等著作被發(fā)表，由此看，情感尚能推動(dòng)人類進(jìn)步。
當(dāng)人類像計(jì)算機(jī)一般思考，拋棄感情，失去價(jià)值觀和同情心時(shí)，結(jié)果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時(shí)拋棄自己年邁而時(shí)日無多的祖母入京為官，仕途也將通達(dá)，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養(yǎng)祖母也難究其責(zé)。但李密選擇了贍養(yǎng)祖母，是出于孝順又或有不愿復(fù)侍二主的氣節(jié)于其中。數(shù)十路人在經(jīng)過路中央倒下的女孩附近時(shí)對(duì)其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發(fā)生重大道德危機(jī)時(shí)，仍要保持中立的人?！彼麄兝硇缘厮伎迹瑓s拋棄了身為人所不應(yīng)缺少的同情心，不顧是否會(huì)有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會(huì)的發(fā)展，一定將受到阻礙。
人類，應(yīng)當(dāng)像人類一般思考。
有關(guān)思考初三作文5
孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)殆。
曾看到過這樣一個(gè)故事：一位游泳教練為訓(xùn)練十幾名學(xué)員，但這十幾名學(xué)員都因害怕遲遲不敢下水實(shí)踐。于是教練靈機(jī)一動(dòng)說：“今天我不教你們游泳，改教你們救人?！甭牭竭@話，學(xué)員們紛紛下水。兩天過去了，就連原本不會(huì)游泳的人都會(huì)在水底擺動(dòng)一下雙腿以致不會(huì)被水嗆到。但是有一位研究生小伙子卻只站在池邊，用手支著腦袋，看著教練的一舉一動(dòng)，一臉沉思。教練很迷惑，問道：“你為什么只在上邊看卻不下水游泳呢?”這位研究生小伙子卻很輕蔑的說：“我觀察你兩天了，從頭到尾你都只是在教他們游泳，救人只是借口!”看到這里，我們不僅要想：究竟是游泳教練?！盎ㄕ小北弧奥斆鳌钡难芯可雌?還是這位中國(guó)研究生小伙“研究”過頭呢?在現(xiàn)實(shí)生活中我們是否也像這位研究生小伙子一樣遇事只研究而不動(dòng)手呢?
或許有人會(huì)說這位研究生聰明的看破了教練的小花招，也或許會(huì)有人說是這位研究生太過死板，不懂變通。而我認(rèn)為這與中國(guó)的教育方式有很大的關(guān)聯(lián)。
一位中國(guó)研究生只研究不動(dòng)手，這不禁讓人聯(lián)想到中國(guó)的教育模式。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，提倡以人為本，科教興國(guó)，遵循孔子“知之為知之，不知為不知”的教導(dǎo)，但其弊端也日益凸顯出來。
例如：老師給出同一道題目：“現(xiàn)在是12點(diǎn)整，時(shí)針與分針正好重合。請(qǐng)問要經(jīng)過多長(zhǎng)時(shí)間時(shí)針與分針才能再次重合?”老師話音剛落，美國(guó)學(xué)生的反應(yīng)是不約而同的撥動(dòng)手腕上的表，用這種其實(shí)很聰明的“笨方法”，看時(shí)針和分針什么時(shí)候才能再次重合;而中國(guó)學(xué)生則會(huì)立即拿出紙和筆，埋頭列出一大堆公式開始計(jì)算。這就是中國(guó)的教育模式正在潛移默化的扼殺中國(guó)學(xué)生的實(shí)踐能力的表現(xiàn)。
孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。同樣的道理：只思考不實(shí)踐是隔岸觀火，只實(shí)踐不思考是有勇無謀，只有思考著去實(shí)踐，實(shí)踐中再思考才是真諦。
思考與實(shí)踐，就是這么簡(jiǎn)單。但也是現(xiàn)在的中國(guó)及中國(guó)學(xué)生所缺乏的、仍需去努力的地方。
有關(guān)思考初三作文5篇相關(guān)文章：
★ 思考精選作文5篇
有關(guān)思考初三作文5篇
上一篇：有關(guān)思考初二作文5篇
下一篇：有關(guān)四季初一作文5篇
