關(guān)于理性高二作文5篇
我們每個人都應(yīng)打磨好理性這把尺，測量好現(xiàn)實(shí)和事實(shí)之間的距離，標(biāo)注出現(xiàn)象和真相之間的刻度，才能行于正道，駛于通途。下面給大家分享一些關(guān)于理性高二作文，希望對大家有幫助。
關(guān)于理性高二作文1
有人說過：“人工智能的最高成就是謊言?！甭爜響蛑o卻不無道理。謊言，是人這種具有復(fù)雜意識形態(tài)的動物所特有的，所以它反映了人工智能無限趨向于人卻難以企及的事實(shí)。他們沒有的，正是“謊言與否”的價值判斷。
但反觀我們，人類本身，卻一步步走入自己編碼的囚籠中。數(shù)字化的人生，我們習(xí)慣了將一切用尺度衡量。見義勇為，在分析被反咬一口的概率后，選擇“不”;改變生活，統(tǒng)計獲得成功的可能后，選擇“不”。大數(shù)據(jù)的時代，我們呼吁理性，苛求精準(zhǔn)，我們自以為世界萬物盡在計算之中，卻漸漸丟掉每個個體本應(yīng)秉持的價值與悲憫。
此時的我們，實(shí)則是極度非理性的，人之為人，正在與我們對自己的思考方式和價值取向能做出抉擇。人的意義，或許在于尼采不斷完善自身的“超人”，或許在于儒家和人文主義的“愛人”之關(guān)懷，在道德標(biāo)準(zhǔn)和價值單一的時代，人們似乎更容易像人一樣活著，因?yàn)榱α棵煨?，所以學(xué)會了謙卑而謹(jǐn)慎。而如今，人們接收到太多的信息，擁有太多可操縱的因素，他們選擇更輕松的活法，逃避那些需要良知去抉擇的事，用已知來安撫自己違背價值而不安的心。
數(shù)字化的思考，不僅僅帶來個體的冷漠與麻木，還會導(dǎo)致整個社會的迷惘與脆弱。當(dāng)人過于看輕價值判斷時，他們的淪陷往往會使人的群體陷入困境。正如《了不起的蓋茨比》中因利益而造成的愛情悲劇，又如《搏擊俱樂部》中人類精神的變態(tài)扭曲，與曾經(jīng)工業(yè)時代的浮躁之氣一樣，信息時代的空洞與格式化，讓人與人之間漸漸分崩離析，最終，社會是一盤散沙，人與人失去關(guān)聯(lián)，自然走向滅亡。
價值與悲憫，這兩者人生的奧義，都不應(yīng)被丟棄。尋找回自己內(nèi)心基本的價值準(zhǔn)則，或者說，將自己與時代劃清界限。信息時代，只是一種特定時期內(nèi)的社會形式，人不該將自己的思想全部交付于它，在標(biāo)簽化嚴(yán)重的社會現(xiàn)實(shí)下，人們極易在任何事上優(yōu)先考慮“信息化”，但絕不可令他深入你內(nèi)心的底線，時刻銘記身為人，價值與愛不能偏廢。
人需要理性，但人的理性不等同于編碼的固定格式，人的理性思考，也是要建立在價值判斷的基礎(chǔ)之上。真正的理性精神，是考慮到個體與群體，是無論在信息時代還是遠(yuǎn)古社會，都能堅守、清醒、獨(dú)立的價值與態(tài)度。
編程人生，是一種人性的喪失，當(dāng)你丟掉了價值和同情，你便宛如失去靈魂的軀殼，與行尸走肉并無二異。
關(guān)于理性高二作文2
當(dāng)十多個字的大標(biāo)題映入眼簾，當(dāng)一百多個字的短文壟斷長篇閱讀，當(dāng)一兩句簡單的言語與幾個零星的標(biāo)點(diǎn)符號連起了我們之間深厚的情誼。我想。這是21世紀(jì)新的篇章這是碎片化的時代。碎片化閱讀更如同一股不可阻擋的洪流，推動科技的發(fā)展，人類的進(jìn)步。
碎片化閱讀以其獨(dú)特的方式改變著人們的閱讀習(xí)慣。從當(dāng)初專門花一至兩個小時進(jìn)行深入閱讀到如今利用每一個碎片化時間了解世界，這是科技飛速發(fā)展的必然結(jié)果。
碎片化閱讀擁有更新信息速度快和隨時隨地皆可閱讀的特性。它能夠方便快捷地滿足人們對海量信息和娛樂內(nèi)容的低成本，即時性和互動性的獲取。從天文地理到娛樂新聞，甚至一些生僻冷門的知識，不論你是在上下班的公交車上還是周末出游，只要輕松一點(diǎn)，你都能通過簡單的幾行文字瀏覽到大量信息。這使閱讀變得更快速有效。
可與此同時，碎片化閱讀又如同陰影般無時無刻不纏著我們，影響著我們的心態(tài)和認(rèn)知。
它顛覆了傳統(tǒng)閱讀，改變了我們的生活方式，使我們無法深度思考，一目十行的習(xí)慣從此練就。它就像一條不可跨越的橫溝，阻擋了我們通往精神世界的道路。
當(dāng)我讀著經(jīng)典名著時，我發(fā)現(xiàn)自己的大腦竟像轉(zhuǎn)不動了一樣。書的內(nèi)容言簡意賅，但我理解起來卻非常吃力，有些句子讀了兩三遍仍理解不了。
我的注意力也渙散的可怕，看了兩三段之后就不由自主地跑神了，等我回過神來，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過了兩三分鐘，而前面看過的部分早已忘得一干二凈。我變得浮躁起來，盡量往下掠過，像是要尋找什么。但我理智上又知道，像這類有深刻思想的書籍必須靜下心來一字一句的好好琢磨才行?？蛇@種浮躁的，無效的閱讀習(xí)慣卻變得難以控制。
形成惰性閱讀，令我們不愿意再在讀書時進(jìn)行主動的學(xué)習(xí)和理解。如今的媒體平臺上，更多的只能是提供一些淺顯的，易于理解的，不需要過多思考就能獲取的信息。這些平臺都絞勁腦汁化為標(biāo)題黨，只是為了獲取你的關(guān)注，攫取你的流量。而你點(diǎn)進(jìn)去，往下滑動的最終結(jié)果就是只能去看那些不用動腦的內(nèi)容，而不會去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一種惡性循環(huán)。
碎片化閱讀豐富著我們的生活，同時也摧毀著我們靈魂面對碎片化閱讀，我們應(yīng)兼收并蓄傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍和碎片化閱讀的不同，吸取其不同優(yōu)點(diǎn)，有計劃地合理安排閱讀計劃。
尊重多元化的讀書方式，不在其中迷失自我!
關(guān)于理性高二作文3
今天，我校迎來了一年一度的淘書樂活動。以前的四年我都在瘋一般的買書，今天終于有幸當(dāng)了一次收銀員。
我們的書攤上不僅堆著各種各樣的書籍，還有五顏六色的零食、文具，琳瑯滿目，為了促銷，我們還準(zhǔn)備了精美的糖果。剛開始淘書，我們的攤位就被圍得水泄不通，淘書者中，有兩個小胖子，看到攤子上美味的糖果，不禁垂涎三尺，不管三七二十一，隨便買一本。他們邊吃糖邊拍拍屁股跑了，連書都不要了，不知是在買糖還是在買書。真是“買糖還書”呀!幾個三年級的小妹妹看到攤子上有的書很便宜，都是1元、2元的，很是高興，不問適不適合自己，一買就買一堆，裝在袋子里，大搖大擺走了。還有一些同學(xué)看到書攤前被圍得里三層外三層，便過來湊熱鬧，看大家買哪種書就跟著買，真是一種浪費(fèi)!
在這一群熱情消費(fèi)者中，我注意到兩位女生，她們在書攤前停了許久，在翻看著沈石溪的動物小說，她們一直在專心致志地看書，不受外界干擾。有時皺著眉頭，有點(diǎn)嚴(yán)肅;有時眉開眼笑，笑個不停，仿佛置身于書的故事中。終于，她們抬起頭，不討價還價，直接付了錢，捧著自己喜愛的書，到旁邊的綠草坪“一心只讀圣賢書”。
看著這些同學(xué)，讓我想起“雙十一”里瘋狂購物的媽媽。每年的那天，媽媽總凌晨半夜爬起來，目不轉(zhuǎn)睛地盯著手機(jī)，手在屏幕上不停地點(diǎn)，很快便裝滿了購物車?？少I回來的衣服，兩年了還掛在衣柜里，有的碰都沒碰，商標(biāo)都沒剪，真是一種浪費(fèi)啊!
在雙十一時，我們要買需要的商品。同樣，在淘書樂中，我們不能盲目消費(fèi)，理性消費(fèi)最重要。
關(guān)于理性高二作文4
卓瑪姑娘花費(fèi)巨資，買下6000多只羊放生到草原的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。在我看來，卓瑪?shù)墓媚锏淖龇m出善心，但并非善舉，不值得點(diǎn)贊。
不可否認(rèn)，卓瑪是一個善良的姑娘，她花費(fèi)巨資解救下這些動物，讓它們重返自然，免遭屠戮，這種行為體現(xiàn)了她的愛心，是對生命的尊重，也喚醒了人們保護(hù)動物的惻隱之心，有值得我們稱道肯定的地方。在這物欲橫流的時代，這種品質(zhì)確實(shí)難能可貴。
但是，我們光有善心還不夠，還要有正確的善舉，否則初衷雖好，一旦方法不當(dāng)就可能好心辦壞事。對于卓瑪姑娘的做法，我覺得首先會影響到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。因?yàn)檫@6000多頭羊可不是小數(shù)目，大家不妨試想一下，如果將這6000多只羊在同一地區(qū)、同一時間放生，場面雖然很壯觀，但是后果會是何等恐怖?脆弱的草原怎能經(jīng)得起這眾多羊群的大肆啃噬、“狂轟濫炸”?正如當(dāng)?shù)丨h(huán)保局所說的，這么多只羊全部放生到色達(dá)草原，已經(jīng)大大超過草原的畜牧能力。我們可以想象，羊群所經(jīng)過的草原勢必如蝗蟲過境，寸草不生，這是多么可怕的事情啊!這種盲目為善的行為值得我們稱贊嗎?有點(diǎn)常識的人都知道，過度的畜牧將會導(dǎo)致地表植被遭到嚴(yán)重破壞，如果沒有及時防護(hù)，還會引發(fā)水土流失，土地的沙漠化加速等問題。所以，放生需理性，卓瑪姑娘的做法并不可取。
其次，不尊重自然規(guī)律盲目放生，往往會改變當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，破壞固有的生物鏈，乃至給當(dāng)?shù)貛砘蛭廴?、疾病?zāi)害等安全隱患，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會帶來損失，這樣的后果對放生者而言，無疑是一種極大的諷刺。盲目的放生導(dǎo)致“放死”，我想，這樣的結(jié)果，是與放生者的初衷背道而馳的。
此外，價值500多萬的羊群集中放養(yǎng)在一片草原上，難免引來盜獵分子的覬覦，如何管理也是一個不得不考慮的問題，而這些都是卓瑪姑娘未曾考慮到的事情。
為善之心，古已有之。隨著人類的進(jìn)步，許多人也紛紛加入到放生的隊(duì)伍中來，他們覺得放生是一種善心的表現(xiàn)，這樣的想法無可厚非。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人也跟卓瑪一樣，懷著慈悲心理放生了鱷魚、蛇、龜、青蛙、兔子等許多動物。但是，他們往往低估了動物的退化程度，那些被圈養(yǎng)的動物已經(jīng)習(xí)慣了“無憂無慮”的日子，如今突然變成要自食其力，面臨的困難也是不容忽視的。所以，放生的人雖然帶有慈悲之心，希望讓動物能回歸自然，但是，我們很難判斷他們的行為能否真的能帶給這些動物更好的命運(yùn)。
當(dāng)然，我們反對卓瑪?shù)淖龇?，并不是否定她行善的態(tài)度，而是要提醒大家，行善應(yīng)考慮周到，考慮這樣做的后果，切莫以愛之名，盲目放生。真正的善舉應(yīng)該是理性的，不能盲目、沖動，只有這樣才能使善心的效果最大化。只有掌握一定的放生常識，理性行善，才能保證行善初衷的含金量。所以，如果卓瑪姑娘在購買這些羊時能夠考慮到草原的承受能力，購入一定數(shù)量的羊，分批放生到不同地區(qū)的草原，其他資金用在當(dāng)?shù)夭菰木S護(hù)上，這樣做既能放生，又能使環(huán)境不受破壞、良性發(fā)展，何樂為不為呢?
故曰：理性放生，方為善舉。
關(guān)于理性高二作文5
關(guān)于第一次月考，我的成績是十分地不理想，更別說目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)槲疫B前1000都進(jìn)不了。
考試成績反映了我學(xué)習(xí)上的問題，每一科都有一些問題。首先說語文，最大的問題就是我的選擇題了，平常寫選擇基本上沒錯的。這次我錯的選擇題錯的跟別人對的個數(shù)差不多，一道選擇都值三分，這就直接拉開了差距。審題不認(rèn)真，沒有抓細(xì)節(jié)，而且做古詩文填空題的時候也有不會的詩句出現(xiàn)。中間還寫了一個錯字，這就是基礎(chǔ)的問題了，這些問題造成語文分?jǐn)?shù)過低;在數(shù)學(xué)上，我覺得還是考慮不周到，會有審錯題的現(xiàn)象發(fā)生。而且有一些題只需要腦子轉(zhuǎn)一下彎就發(fā)現(xiàn)其實(shí)挺簡單的。說到底，還是我的基礎(chǔ)掌握得很不牢固。
英語中，最麻煩的就是我的詞匯量了，做了題才知道自己啥詞也不會，還是得多翻字典。短文改錯就只得了兩分，有點(diǎn)差了。句子結(jié)構(gòu)掌握度不夠，什么應(yīng)該放在哪都不太熟練。本來我之前的英語不太好，在初三那年給補(bǔ)了回來。這下好了，一夜重回解放前;物理和化學(xué)的公式真的是很多，我容易抱它們記混，掌握度不夠，做題也少，除了基本題就沒做過其他題了。通常這些東西只要不復(fù)習(xí)立馬就會忘，而且有時候會不想做那么多。
生物吧，我對生物的知識點(diǎn)，不是很熟，而且會有之前背過的知識點(diǎn)出現(xiàn)在試卷上。但是我卻忘了具體的內(nèi)容是什么，好不容易看見了個似曾相識的題，結(jié)果又犯了同樣的錯誤;然后三門文科吧，就是平時背知識點(diǎn)的時間太少了，主要是我不想背那么枯燥的東西，提不起興趣。
這些都是我需要改的地方，雖然第一次月考很重要，但是輸了就是輸了，不找借口，要為下次考試做足準(zhǔn)備。既然輸了一次，那么第二次就全力以赴吧，為了理想不斷超越自我，才算勝利。下次的目標(biāo)是考進(jìn)前1000名，爭取主科優(yōu)秀，其他科及格線往上。
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