低調(diào)的人，我認為也有兩種，一種是本身低調(diào)，一種是故意低調(diào)。雷鋒，一直是我們學習的榜樣，就因為他做好事不留名，低調(diào)。這個是因為他本身階級觀念與道德觀念所致，生在那樣一個時代，一心想為國民做點好事，不求回報，我覺得這才是低調(diào)的完美體現(xiàn)。這里給大家分享一些關(guān)于低調(diào)600字作文，供大家學習。

低調(diào)600字作文1

讓自己的凸的部分低下去，才算是低調(diào)的高境界。而低調(diào)的高境界便是平凡中的不平凡。

低調(diào)是平凡中的理性思考。瑞典文學院常任秘書皮特曾說 ：“莫言已獨特的方式和獨特的見解透視了一個獨特的世界。”而莫言正以這些方式與見解讓自己的一生低調(diào)。獲得諾獎的當晚，他在驚喜、感謝之余，也很惶恐，表示要盡快從熱鬧喧囂中解脫，該干什么干什么，否則會在沾沾自喜中迷失自己。

而低調(diào)更是楊絳先生平凡中的與眾不同。有一年她的新著出版，出版社有意請她 “出山”，召開作品研討會。而楊絳坦陳“我把稿子交出去了，剩下怎么買書的事情，就不是我該管了?！睏罱{的態(tài)度堅硬，面對名利與眾不同，毫不在乎。她的一生低調(diào)令人折服。但反觀當下，多少人為了眼前的名與利不惜一切，而得到之后便高調(diào)的炫耀，令人心生憤懣。

稻盛和夫說過： “人生不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，是它在謝幕之時比開幕之初高尚一點點?！倍驼{(diào)也是這次靈魂修煉中必不可少的高尚之一。低調(diào)更是平凡中的簡單樸素。他衣著平常，經(jīng)常穿一身系的發(fā)白的卡其布中山裝，圓口布鞋，出門時提著一個五十年代生產(chǎn)的人造革舊書包。他走在人群中，絕不會引起任何人的注意。他像一個工友，說話平常，總是面帶笑容。并且他的家誰都可以推門而入，同他說話，如沐春風。他便是低調(diào)的書壇北派泰斗?季羨林先生。簡單的書包，不俗的著裝，低調(diào)的度過自己的一生。

這讓我不得不想到原始李小文因一張照片而走紅。照片里，蓄著胡須的李小文穿著黑色外套，沒穿襪子的腳上蹬著一雙布鞋，不經(jīng)意地翹著二郎腿。殊不知，這人竟是搖桿領(lǐng)域中最頂尖的兩三位科學家之一。他的低調(diào)更加體現(xiàn)了平凡中的簡單樸素，與季羨林先生的著裝可以相媲美。

這些名人的事例無不在說明低調(diào)是平凡中的不平凡，以平凡的低調(diào)活出不平凡的人生。高調(diào)的炫耀僅僅是你在物質(zhì)上得到的滿足，而低調(diào)的生活更得到了精神上的滿足。

低調(diào)600字作文2

成熟的向日葵的花盤總是低垂的，越是成熟越是謙遜;如海的河流的波濤總是輕柔的，越是浩大越是低沉；古老的高原坡面總是平緩的，越是高大越是坦蕩……我們總能在崇高中發(fā)現(xiàn)謙卑的閃光點，它們的崇高不會令人畏懼，反倒是添了幾分和氣，更讓人親切與自在。謙卑的崇高是身居高位而心懷百姓的責任感，是頭頂光環(huán)而樸實無華的平常心，是鎂燈閃爍而泰然處之的清醒的頭腦。

2012年6月24日，埃及總統(tǒng)選舉落下帷幕，穆爾西成功當選。他的妻子納格拉自然成了媒體新寵，但與前第一夫人蘇姍的張揚不同，她曾對媒體說：“我不希望別人叫我第一夫人，而更希望被人稱作第一公仆。”平民出生性格謙遜，以公仆之心服務(wù)群眾，埃第一夫人的謙卑讓我們明白什么是心懷大眾，什么是崇高，這才是人民真正需要的第一夫人！而與之相反的是，薩科奇的妻子布呂尼，總是頻頻亮相各大媒體，以炫耀自己是第一夫人。法國媒體對此譏諷地說“薩科奇和她簡直就是一對驕奢淫逸的國王和皇后。”謙卑是崇高的保障，沒有了謙卑，崇高便蕩然無存。

謙卑的崇高是默默無聞無私奉獻，是淡泊名利平易近人，是紆尊降貴舍己為人。

2011年感動中國十大人物，個個都閃耀著崇高的亮點，散發(fā)著謙卑的氣息：年近９０的吳孟超雖身貴百萬，但仍堅守一線，親自主刀，那些頂個“教授”名號的“專家”們怎不汗顏？11年堅守高原，仿佛兩株并蒂雪蓮，給邊遠地區(qū)的孩子們帶去希望與未來的胡忠謝曉君夫婦，讓我們看到了平凡中的偉大逆境中的堅守……他們的事跡，使我們仰望崇高的偉岸，又讓我們傾聽謙卑的旋律，給我們精神上的沐浴與靈魂的充電！

林毅夫世行歸來，師者本色，既是榮譽滿身也無半點傲氣；周江疆火場救人，即使身價百萬也無半點猶豫；還有我們的溫總理，雨中探訪災(zāi)區(qū)，深入尋常巷陌，與百姓促膝談心，關(guān)懷備至……這一些不都是謙卑的崇高，無言的榜樣嗎？

謙卑的崇高，在平凡中釀造偉大，在渺小中塑造博大，在點滴中匯成浩大。它，仿佛一輪明月，高懸夜空，指引我們走向光明的未來！

低調(diào)600字作文3

在低調(diào)中修煉自己：低調(diào)做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。

謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。

大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術(shù)：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設(shè)計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權(quán)欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調(diào)做人術(shù)，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。

平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調(diào)做人才是跨進成功之門的鑰匙。

時機未成熟時，要挺住：人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現(xiàn)理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。

毛羽不豐時，要懂得讓步：低調(diào)做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。

在“愚”中等待時機：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時機，把自己的過人之處一下子說出來，打?qū)κ忠粋€措手不及。但是，大智若愚，關(guān)鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。

主動吃虧是風度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。

以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。

低調(diào)600字作文4

今天給大家的開示，就是“要低調(diào)做人”。如果大家在新的一年里多注重實踐這種行為，那么無論從世間還是出世間法來說，都會對大家擺脫煩惱和痛苦有所幫助。

在世間，每個人都逃不脫很多的痛苦、很多的煩惱，有的人煩惱更多些，而有的人煩惱會少些，這些不好的感受都來自自己的內(nèi)心。很多的痛苦和煩惱其實就完全來自于自己的一些錯誤認識，人們的生活壓力都很大，很多人都本能地認為比別人更高、更好是很重要的一件事，有時會本能地認為自己比較高，有時也會裝作自己比較高。但是，把自己擺在一個比別人高的地位，痛苦和煩惱就同時產(chǎn)生了：你自認為越高，痛苦就越多，煩惱就越多。這種認為自己比較高的想法，會把自己陷入到更多的`不滿足、不滿意中，貪心會更多;另外，從別人的角度看，一個事事爭強好勝的人就是競爭者，這樣，這樣的在做任何事或處理任何工作的時候，就自然會多一些競爭的敵人，而不是多一些可以互相幫助的朋友。所以，我常說，那些把自己擺得特別高的人，猛地一看可能是占到一些風光、占到一些便宜，但是眼光稍微長遠地來看，就會發(fā)現(xiàn)這個人實在是個吃了大虧的人。

學佛有助于幫助我們重新調(diào)整自心。在出世間法中，學佛就是一個不斷讓我們要把自己放低一點的過程。我們在學佛的過程中，學習過頂禮，這要我們把自己放在和大地一樣高的地方，心中接受了這個最低的位置，我們才有可能真正理解佛陀的真知灼見。在做八關(guān)齋戒的時候，我們也不會去坐臥高廣大床，這幫助我們在短短的修行的時間里，尋找最低調(diào)、平和的自己。學佛的人總是在強調(diào)隨順、隨緣，一個高調(diào)的人是很難做到這些的，因此他的煩惱和痛苦也就很難去掉。

我執(zhí)大的人、特別自私的人總會把自己放很高，這會自己害自己的，這樣造成的痛苦與煩惱需要通過修行來祛除。學佛時要多觀察自己的心，如果只是學一些外面的東西(形式)，會越學越覺得自己比別人聰明、了不起，反而是一件壞事情了。修行到底是好是壞，從不需要用自己夸自己來證明。一個低調(diào)的、平和的修行人，自有別人來夸贊他的修行。修行好壞的標志，為人是不是平和、低調(diào)就是一個標志。以前藏地、漢地的高僧大德，比如龍樹菩薩、米拉日巴尊者、阿底峽尊者、龍欽巴尊者、晉美林巴尊者等等，他們并沒有把自己放在高的位置，顯得高人一等，自己都很低調(diào)，都謙虛地說自己沒什么修行，更不用會有說看不起別人、欺負別人的事了。

學佛的人如果越來越行為低調(diào)、平和，這是個好現(xiàn)象。對世間法來說也是有很大用處的，做人低調(diào)一些，什么事都會更容易獲得圓滿成功。但是低調(diào)做人并非故意做出對別人示弱的樣子，只有理解低調(diào)做人的道理，這樣的行為才能對我們有所幫助;另外，低調(diào)做人也不是讓我們?nèi)斡蓜e人欺負，而是由調(diào)伏自心，而顯示出對他人、對世間規(guī)律的充分尊重。低調(diào)是真正自信的表現(xiàn)，一個人心里很有信心的時候，會明白成功的原因并不在于一個人有多么聰明能干，因為人和人去比較聰明能干是沒有止境的，比較來比較去還是不會滿意自己的;一個人心里很有信心的時候，也根本不會需要通過言談舉止展示出自己有多了不起，不會因為擔心被人看不起而夸夸其談。

在新的一年了，希望大家能夠通過學佛一點一點地調(diào)整自己的心，觀察自己的心，能夠找到那個低調(diào)、平和的自己。

低調(diào)600字作文5

真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實無華。

招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的'，是奸邪陰險的人。于是，這個世界因他們而紛紛擾擾，而迷亂動蕩，而烏煙瘴氣。他們像那彎不下頭的青色谷穗，像那風中止不住的幡旗，像水里那摁不住的葫蘆。他們，是不容易沉靜下來的。

然而，古來功名無不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。色衰愛弛的是美人心事，尚能飯否的是將相塊壘。身處高位都有跌重之時，更何況那些還未遠航便因帆根脆而被風折的人們呢？張揚、張狂、張牙舞爪，到頭來，不過是一場浮華的熱鬧，當絢麗散去，當喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的凄婉和蒼涼。那高高揚起的谷穗直直挺立，然而風一過必先摧其根，雨一來必先摧其脈。以不成熟的姿態(tài)迎接世事拷問，甫一迎面，怕是已七零八落、面目全非了吧。

然，究竟人能否在弱小之時活得如魚得水，成熟之后亦是瀟灑自在呢？有，低調(diào)。低調(diào)，不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭、不浮，是低到塵埃里的素顏，亦有高擎風骨飛翔的靈魂。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優(yōu)雅背影。這種成熟后的低調(diào)，自我情操的陶冶，豈不比那香車美酒，招搖一路的顯擺來得有內(nèi)涵且自在得多么？

人生的順序就像谷穗成熟的順序，青澀時，積累了一點點，就以為擁有了全世界，直到真正成熟后，才明白那時自己如此可憐且可笑。有人說，青澀時虛榮狂妄也是一寶貴財富。然而，難道因此驕傲至自大的姿態(tài)就該備受推崇么？要知，過狂終易折，低調(diào)謙虛才是成熟的模樣。

我想，如果人人都推崇那驕狂之姿，也許谷穗無罪，但稻田一定有毒。