描寫學(xué)和思的關(guān)系作文優(yōu)秀范文
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這一句話就描寫清楚了學(xué)和思之間的關(guān)系。我們既要學(xué)習(xí)也要思考。下面一起和小編欣賞一下關(guān)于學(xué)與思的作文吧！
學(xué)與思范文篇一
孔子說：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”意思是指，如果學(xué)習(xí)書本知識而不思考，就會不辨真?zhèn)危荒苋跁炌?，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認真讀書，就會孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見約取，標新立異。
孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
這里所說的學(xué)習(xí)，主要指從書本上汲取間接經(jīng)驗。古今中外，凡成大學(xué)問者，無一不是博覽群書，讀破萬卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗、成果，充實自己的頭腦，才能進一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡?？梢娬J真讀書是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說：讀書“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。
然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會舉一反三，靈活運用知識才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動性，進行積極、認真的思考，弄清知識的來龍去脈以及知識的有機聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會被身體吸取一樣，非但無益，反而有害。法國作家伏爾泰對此有著十分精辟的論述，他說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多。而當(dāng)你讀書思考得越多的時候，你就會清楚地看到你知道得還很少。”可見善于思考是多么重要!
要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問到底”的探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。
學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時對所學(xué)的知識必須結(jié)合實際反復(fù)運用，知識才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識的必由之路。
愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識之顛。
學(xué)與思范文篇二
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》
解說：只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從;只是空想?yún)s不讀書，就會有害。
感悟(體會)：學(xué)與思伴隨著人的一生。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的話是很有道理的。一個人從接受知識到運用知識的過程，實際上就是一個記與識、學(xué)與思的過程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化，學(xué)與思是緊緊相扣的兩個環(huán)節(jié)，缺一不可。學(xué)與思就如人對食物的咀嚼與消化過程。只有咀嚼，沒有消化，無法吸收營養(yǎng)，不能化為“己有”;沒有咀嚼，囫圇吞棗，反而會造成消化功能紊亂。
學(xué)與思結(jié)合，是掌握知識過程中的必由之路，古今中外成功者的事例無不證明了這一點。達爾文在大學(xué)求學(xué)期間，經(jīng)常到野外采集動植物標本并對自然萬物產(chǎn)生了濃厚的興趣。大學(xué)畢業(yè)后，以“博物學(xué)家”的身份參加了英國海軍環(huán)繞世界的科學(xué)考察航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進行了大量的觀察和采集。在學(xué)與思的作用下，出版了《物種起源》，提出了生物進化論學(xué)說，摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。還有，文藝復(fù)興的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨立思考，就不會有“兩個鐵球同時著地”的實驗，人類就不可能及早掙脫亞里士多德的錯誤理論的束縛。學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉人成功的經(jīng)驗，同樣也是人類進步的動力之源。
今天，我們處于一個“知識激增”的時代，知識的領(lǐng)域在不到一個世紀的時間內(nèi)，不知擴大了多少倍。“吾生也有涯，而知也無涯。”面對如此浩瀚的知識海洋，只有學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)積累，只有思考才能創(chuàng)造奇跡。明天的創(chuàng)新型人才，要從今天的學(xué)生中培養(yǎng)出來。所以，我們更應(yīng)該做到：在學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨立的見解，把學(xué)與思融入到整個學(xué)習(xí)過程中。
學(xué)與思范文篇三
學(xué)習(xí)是有方法的，而不是死讀書。中國有句古話：寸有所短，尺有所長。但我們要取長補短，學(xué)習(xí)經(jīng)驗的交流，是取長補短的最好方法。
在班會課上的學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流，讓我學(xué)到很多，也讓我發(fā)現(xiàn)自己在平日學(xué)習(xí)中所沒注意到的。
并使要注意預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，準備錯題本，不懂得問題要及時解決等。在學(xué)習(xí)經(jīng)驗的交流中，我記住了六字：今日事，今日畢。這六個字雖簡單，但真正地去實踐不容易，所以要有毅力。
每個人都有自己的學(xué)習(xí)方法，但每個人都有不一樣的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)中的誤區(qū)常會導(dǎo)致考試成績不理想。希望以后能學(xué)習(xí)到更多的方法。
學(xué)習(xí)到方法，還要及時地去用起來，并思考自己學(xué)習(xí)方法對不對，這就是學(xué)與思。
學(xué)習(xí)是自己的事，我們要自己支配自己的命運，不要家長來掌握，學(xué)習(xí)要自覺，其次是刻苦，這樣才能讀好書。
學(xué)與思范文篇四
“學(xué)到老，活到老”。學(xué)習(xí)是人生一個永恒的話題。學(xué)習(xí)使人聰穎，學(xué)習(xí)使人進步，學(xué)習(xí)使人有無窮的創(chuàng)造力。英國大學(xué)者培根對知識學(xué)問推崇備至。他十分精當(dāng)?shù)刂赋觯?ldquo;讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。”是的，學(xué)習(xí)無論是對于我們性格的養(yǎng)成，還是為人處世都有極大的影響。在古時候，就有一名窮和尚憑借一瓶一缽走到了南海求學(xué)，這樣的求學(xué)精神值得我們?nèi)バХ?。在如今，快?a href='http://lpo831.com/zixun/wenhua/' target='_blank'>文化流行起來，我們很多人都為工作，生活而忙碌著，無法靜下來好好的去閱讀一本書，從而使浮躁的心變得更加飄浮，靈魂思想都是空洞的。許多不安的情緒充斥在我們的周圍。而讀書，便可使人寧靜，使人安適。所以我們不僅要愛學(xué)習(xí)，更加要懂得去學(xué)習(xí)。以后天的努力彌補先天的不足。經(jīng)驗不足者可多讀史書，性情浮躁者多讀散文和詩歌，思想膚淺者可以多閱讀一些哲理小說。只有這樣有針對性的閱讀，才可以更加對我們的學(xué)習(xí)起到立竿見影的效果。
當(dāng)然，光學(xué)而不思考，是不行的。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”我們不僅要學(xué)習(xí)，而且也要學(xué)會去思考和總結(jié)。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。學(xué)習(xí)就好比人吃東西一樣，只吃而不消化，我們也無法從食物中攝取我們所需要的營養(yǎng)物質(zhì)。學(xué)習(xí)只看不思考，不理解書中所講的內(nèi)容，那么，我們也無法從書中得到對于我們學(xué)習(xí)和人生有益的東西。因此，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，融會貫通，我們可從中獲取最大的益處。
學(xué)與思范文篇五
學(xué)與思是人生飛越知識海洋的兩個翅膀，這兩者相互影響，相互促進，缺一不可?！墩撜Z》有一句話恰如其分地說明了學(xué)與思的重要性。“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話的決思大致是，孔子說：那些只學(xué)習(xí)而不思考的人，無法深入理解、領(lǐng)會所學(xué)知識的要義，學(xué)得越多，疑惑也就越多，結(jié)果就會越迷惘;而那些只知空想不去學(xué)習(xí)的人，因沒有一定的知識作基礎(chǔ)，就會越想越迷糊，結(jié)果也無法取得有效的進步。由此可見，惟有做到學(xué)習(xí)與思考并重，才能成為真正有智慧的人。
在實際應(yīng)用中，學(xué)習(xí)常常是有效思考的基礎(chǔ)，而思考則是深入學(xué)習(xí)的手段。朱熹說：“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”其中的“讀”就是指學(xué)習(xí)，朱子的這句話說明了在人生求知的旅途上，學(xué)與思是相得益彰的，只有學(xué)與思雙管齊下，才能步入知識的圣殿。一般來說，學(xué)習(xí)是在吸取他人的智慧，而思考是在形成自己的智慧。一位傳記作家曾問愛因斯坦是怎樣建立相對論的。愛因斯坦回答說：“空間、時間是什么，小學(xué)的課本就解釋得很清楚了，但我智力發(fā)育遲，所以比別人想得多了一些，把從書本里學(xué)到的，思考了近十年，才弄懂了空間與時間的關(guān)系。”愛因斯坦的話正說明了他是在“學(xué)與思”并舉的過程中，把物理學(xué)提升到了一個更高的水準上。對學(xué)與思的關(guān)系，可以用“采光”與“照亮”來作比喻，學(xué)習(xí)就是一個不斷采光的過程，有人積累了很多的知識，就像面對著一個充滿光亮的世界，卻不知如何發(fā)揮這些光的作用，結(jié)果只能被這些光刺得目炫，感受的仍是人生的迷茫;有的人則思索到光的作用就是為了照亮，他們一邊努力去采光，一邊用光去照亮黑暗的世界，結(jié)果找到了人生的光明與意義所在。古今中外的成功者無不重視學(xué)與思的作用。
中國的孔子說過：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”這句話的意思大概是說，老夫子整日不吃飯不睡覺，削尖了腦袋的想，結(jié)果還是沒有裨益，終于覺得，還是學(xué)吧!孔子這是在強調(diào)學(xué)的重要性。伏爾泰則說過這樣一句話：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得知道得很多，而當(dāng)你讀書越多，思考越多的時候，你就會清楚你知道得很少，從而更加努力。”伏爾泰的這句話說明了要使學(xué)習(xí)更加深入是離不開思考的。他這是在強調(diào)思的重要性。我們再用一個故事來說明一下學(xué)與思的關(guān)系。在日本江戶時代，有位著名的劍客宮本武藏。一天，他的弟子柳生又一郎問他：“師父，以我現(xiàn)在的努力，何時可成天下第一劍客?”“十年。”宮本武藏答道。“那么我再加一倍努力的話，多少年可成天下第一劍客?”“三十年。”宮本武藏又答道。柳生又一郎又問：“那么從今天開始，我除了吃飯和睡覺外，把所有的時間都用來練劍，多少年可以成為天下第一劍客呢?”宮本武藏說：“永遠也不可能。”柳生又一郎很是不解地問：“師父，為什么我越是努力，離成功反而越遠呢?”宮本武藏說：“你終日練劍，只會使招數(shù)更加嫻熟。而一名真正的劍客，光有嫻熟的招式是遠遠不夠的，還得學(xué)會用智慧來運用這些招式，進而創(chuàng)造出適合自己的新招式。那樣才可能成為天下第一劍客。
你只知一味苦練，卻不知思考與反省，如何能成為天下第一呢?”這個故事已將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系詮釋得非常清楚，人類的所有進步與成功都是在學(xué)與思的攜手并進下取得的。人人都知道，讀書是很好的學(xué)習(xí)過程，因為書籍本身記載了幾千年來前人對人生、社會的思索和體悟，是他們智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)他們的知慧，我們就會少走許多彎路。但是，古人的經(jīng)驗也有其局限性，所以我們還要認真思考當(dāng)下的現(xiàn)實情況，修訂以前的錯誤之處，通過自己的思索創(chuàng)新，創(chuàng)造出更加正確的新成就和新成果，從而為人類的進步引領(lǐng)正確的前行方向。學(xué)習(xí)是思考的源泉，思考是學(xué)習(xí)的深化。人生就是要在學(xué)與思的有機結(jié)合中不斷創(chuàng)新，不斷進步。
猜你感興趣：