高考議論文寫作范文
高考議論文寫作范文
據(jù)調(diào)查，不少學(xué)生寫作議論文時不懂得如何選擇和運用素材，其實學(xué)生可以通過多閱讀優(yōu)秀范文來看看別人是怎樣運用素材，以此來提高自己的議論文寫作能力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考議論文寫作范文，歡迎大家參考閱讀。
高考議論文寫作范文篇1
“伊呂兩衰翁，歷遍窮通，一為釣叟一耕傭”，為何“湯武偶相逢”，便可“風(fēng)虎云龍，興亡只在笑談中”?世事本非盡能意料，正所謂“世事波上舟，沿潤安得住”。
冥冥中，我為一些鴻鵠大志藏于胸而不能盡如人所料者而疑惑。
為什么蘇東坡有筆頭千筆，胸中萬軍，致君堯舜，又有何難?可之后偏又道一聲“瓊樓玉宇，高出不勝寒”，道一聲“大江東去”，一籌莫展。漫漫人生，竟如長江水，滾滾東逝!一心建功立業(yè)的蘇東坡橫遭“烏臺詩案”，后被貶黃州。誰知他不僅沒有墮落，亦沒有激憤，轉(zhuǎn)而在煩惱中尋找平靜：“我恨此身非我有，何時忘卻營營------小舟從此逝，江海寄余生。”出人意料的打擊，不足為懼，惟有尋求更為深刻的情理，才是人生應(yīng)抱的曠達態(tài)度。
羅素說：快樂是膚淺的，苦悶是深沉的?？鄲灢攀侨松鷿撃馨l(fā)揮的杠桿，這也許便是意料之外包含的情理。
面對出人意料的苦難，只需抱有“任它風(fēng)吹雨，我自閑庭信步”的曠達，只需抱有“何須論得喪。 才子詞人，自是白衣卿相”的坦然和大度。
意料之外的苦悶，是大情理蘊含的地方;我們惟有突破主觀思想的束縛，苦悶之外的情理亦是開闊。
為什么辛棄疾一腔報國志，滿眼激憤淚，遙望神州，縱使他“把欄桿拍遍”，也“無人會憑闌意”!
為什么陸放翁鐵馬冰河夢，“塞上長城”愿，卻只能“零落成泥碾作塵”，“胡未滅，鬢先秋，淚先流”?
憑借個人的雄才詞華，意料之中的美好志向為何只是流水落花地去也?莫非意料之外，更有情理支配的大境界?
《紅樓夢》可謂一部人間百相的集錦。誰也不會忘記其中的賈探春。是她一語建起桃花詩社，是她一拳打響賈府的衰亡之音，是她看到“百足之蟲，死而不僵”，可縱使她才比賈母，精比鳳姐，可誰也改變不了在歷史的大情理中她被埋沒的命運。唉，“才自清明志自高，生于末世運偏消”。
這本是難以意料的，然而，在意料之外的事情發(fā)生之后，人們的態(tài)度才是關(guān)鍵的
高考議論文寫作范文篇2
生活有時像個迷宮，我們在向著自己理想的方向前進時針因為某些原因而迷失自我。于是我們開始迷惘，從而無法正確的估量自己。而令我們迷失的原因許多時候都是上點點細小而瑣碎的事。而許多人都是在自己的貪戀和物欲中迷失。
當一個人有能力的時候，他會依據(jù)自己的能力而換取自己想要的東西。然而，每個人的能力都是不同的，我們的舉動也應(yīng)該以自己的能力為基底。因此，我們應(yīng)當學(xué)著如何正確的估量自己。
正確的估量自己就是要看清自己的能力，如果一個人的口頭表達能力很弱時，他就不應(yīng)該強迫自己去做演說家;如果一個人字寫的非常難看時，他也不應(yīng)該強迫自己去做書法家。每個人都有在某方面能力較弱的時候，如果拿自己的弱處去比別人的長處，去做自己做不好的事，即使再怎樣努力，都只會事倍功半，最終說不定不僅沒成功，還給自己帶來空難。而有些人，能正確的估量自己，看到自己在哪方面能力有限，能力不足時，他就不會去挑戰(zhàn)自己那僅有的一點點能力，而是在自己在有把握的地方下功夫。
不過不是人人都能做到能正確估量自己的能力，也不是每時每刻都能正確的估量自己。因為當我們看到別人在方面小有成就、小有作為時，難免會發(fā)出羨慕的想法;當我們看到自己想要得到的東西時，難免會有那種想要立刻得到的欲望。這種思想和欲望總是會蒙蔽了我們的眼睛，而在此時，我們應(yīng)該保持理性的心態(tài)和心理去面對，我們應(yīng)該好好地考慮一下我們的能力現(xiàn)在有多少，離這個目標是否還遙遠，我們是否有足夠的能力去完成它或是得到它。如果不能，我們要到達哪一步才會成功。通過理性的看待自己，再決定自己下一步該如何做，這樣的步驟有助于我們正確的評估自己，所以當我們深陷于自己的貪戀、欲望的迷宮時，要理性思考。
也許人人都會走入一個迷宮，當我們走入這個迷宮時，請用理性的眼光來審視自己，用正確的尺度來衡量自己，為自己找到一條走出迷宮的路。
高考議論文寫作范文篇3
“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價值觀念的不同決定了選擇的不同。
人們因為精神的高貴而選擇堅定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國他鄉(xiāng)開講“世界文學(xué)史”，忽忽長達五年的一場“文學(xué)的遠征”，開講時六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說“在自己的身上，克服這個時代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。
生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個人都在為自己的成功未來而不懈努力著，樂享精神的情懷，人生價值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。
渴求物質(zhì)的價值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當人們被物質(zhì)生活所綁架的時候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足無盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是因為人生價值不同選擇就不同。
于貪官如此，于社會生活亦是如此。當今社會，眾多本應(yīng)該踏踏實實做學(xué)問的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)該堅持的學(xué)術(shù)道路。對每個人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅硬的行動加快成功的步伐;而樂享精神的價值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價值觀念。
“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對生活的選擇，唯有堅定正確的人生價值，樂享精神的情懷才能真正充實自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。
原題回放：
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。
鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。”
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