誠(chéng)信是做人之本的議論文作文怎么寫
誠(chéng)信是做人之本的議論文作文怎么寫
誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。不只是存在于道德層面的誠(chéng)實(shí)，它還蘊(yùn)涵著對(duì)一種理想的執(zhí)著，對(duì)一種追求所持有的恒久的信用。下面是小編為大家整理的誠(chéng)信是做人之本的議論文作文，一起來看看吧!
誠(chéng)信是做人之本的議論文作文篇1
在芬蘭，考公務(wù)員時(shí)要求做試卷，試卷答案是附在卷子后面的?？墒?ldquo;愚蠢”的芬蘭人不會(huì)抄試卷后面的答案，而是做完試卷才核對(duì)附在卷子后的答案，以便評(píng)估自己的分?jǐn)?shù)，看自己考得好或壞。
這是我在《復(fù)興中華，從我做起》一書中讀到的內(nèi)容。讀過之后我感慨萬千，我終于明白了多年來芬蘭公務(wù)員的廉潔聞名于世，在一些評(píng)比中名列前茅的原因。
在我國(guó)，“信”字最早出現(xiàn)在金文上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家廣泛地探討了有關(guān)誠(chéng)信方面的問題，并把它刻鑄在了青銅器上。孔子把“信”看成人人須遵循的道德規(guī)范。他說：“人而無信，不知其可。”他還把誠(chéng)信看成是君子的必備品質(zhì)。孟子把誠(chéng)信看成最高的道德范疇和做人的準(zhǔn)則。墨子提出，富有智慧的人內(nèi)心明白而不夸夸其談，腳踏實(shí)地做事而不夸耀自己的功勞，唯有如此方能取信于人。
在中國(guó)古代有許多做到誠(chéng)實(shí)守信而受人尊重的人。如三國(guó)時(shí)期的劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義結(jié)下了生死之交，他們?cè)诤髞淼膽?zhàn)場(chǎng)上都是并肩作戰(zhàn)，重情義，守信。還有質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)的晏殊、陳壽公正寫史、崔樞誠(chéng)實(shí)還珠、李固言誠(chéng)實(shí)為官、柳宗元與劉禹錫生死情誼、商鞅立木取信……在中國(guó)古代也有許多不誠(chéng)實(shí)、不守信的故事讓人明鑒。如周幽王烽火戲諸侯，失信亡國(guó)，就是一個(gè)典型的例子。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有許多誠(chéng)實(shí)守信的人，但也有許多不誠(chéng)實(shí)、不守信、投機(jī)取巧的人。如有的同學(xué)做錯(cuò)事后，在老師面前死不承認(rèn)，甚至還向老師和同學(xué)撒謊。平時(shí)有的同學(xué)抄襲作業(yè)，有同學(xué)考試時(shí)作弊。有的同學(xué)在家里，父母教育時(shí)，他們總是說：“我知道!”、“我懂!”但出了家門早把父母的教育忘得一干二凈，而去做些違紀(jì)甚至違法之事。在與別人交往時(shí)，有的人借別人的錢后，即使自己有錢也不還。有的人答應(yīng)別人的事卻不去做，而且還用各種各樣的借口來掩飾自己……一個(gè)人失去誠(chéng)信，他的行為將會(huì)處處受到阻礙、抵制，不僅無法達(dá)到自己的目的，而且將妨礙自己的發(fā)展。
誠(chéng)信是古老的道德范疇，也是我們今天的做人之本。其實(shí)，每個(gè)人都可以做到誠(chéng)實(shí)守信的，只不過有的人不愿去做罷了。“有所許諾，絲毫必償;有所期約，時(shí)刻不移。”誠(chéng)信無論對(duì)自己還是他人，都是一種責(zé)任，講誠(chéng)信就是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。不講誠(chéng)信，人無法立于世;沒有誠(chéng)信，社會(huì)無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，誠(chéng)信至關(guān)重要。國(guó)與國(guó)之間若失去了誠(chéng)信，將導(dǎo)致國(guó)與國(guó)之間難以交往，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，乃至亡國(guó)。而國(guó)與國(guó)之間保持誠(chéng)信交往，則國(guó)與國(guó)之間會(huì)互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助而互惠互利，走向共同繁榮發(fā)展。
復(fù)興中華，從我做起。讓我們互守誠(chéng)信，讓人們心靈更高尚，讓很多的人愉悅地生活，讓社會(huì)更加和諧，讓世界變得更美好。
誠(chéng)信是做人之本的議論文作文篇2
誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。俗話說：“一言既出，駟馬難追。”如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那他就等于失去了一切。所以，誠(chéng)信是做人之本。
曾子是我國(guó)著名的思想家，也是講誠(chéng)信的榜樣。
有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，她的兒子也哭鬧著要去，曾子的妻子對(duì)兒子說“乖，娘回來殺豬給你吃”。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。最后，曾子把豬殺了，妻子給兒子做了一頓豐盛的晚餐。
聰明的曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，如果騙孩子不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下永不磨滅的陰影。
我們的語文書上還講了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事：
一天，陳太丘與友人相約而行，約定的時(shí)間是中午，而友人過了中午還遲遲未來，陳太丘就先走了，走后友人才到。友人便問陳太丘的兒子元方：“你的父親在家嗎?”元方說：“父親等你久久沒來，就先走了。”于是，友人就很生氣，罵道：“陳太丘不是人，約定和我一起走，自己卻先走了。”元方便理直氣壯地辯論道：“我父親與你相約而行，而你卻這么遲才來，這是你不講誠(chéng)信;對(duì)著我罵我的父親，這就是你無禮。”過后，友人才意識(shí)到自己的不對(duì)。
這個(gè)故事讓我再一次感悟到：與朋友交往，也要說話算話，言而有信。
七歲的元方都知道要講誠(chéng)信，那么，作為初中生的我們，是不是也應(yīng)該反省反省自己的行為呢?
在我們的身邊，有些學(xué)生喜歡在考試中作弊。我認(rèn)為這是一種非常不道德的行為，靠這種方式取得的高分是可恥的。我們應(yīng)該嚴(yán)格遵守考場(chǎng)紀(jì)律，自覺抵制作弊行為。因?yàn)樽鞅撞粌H是對(duì)自己實(shí)力的否定，更是對(duì)學(xué)風(fēng)校風(fēng)的褻瀆。一次作弊可能會(huì)使自己取得暫時(shí)的好成績(jī)。但可能葬送自己長(zhǎng)期來的信譽(yù)、尊嚴(yán)甚至前程!
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花，是做人之根本。同學(xué)們，讓我們用扎實(shí)的知識(shí)、求真的態(tài)度、誠(chéng)信的品格，來創(chuàng)造美好的人生吧!
誠(chéng)信是做人之本的議論文作文篇3
我慢慢翻閱書桌上的那一本書，這本書教會(huì)了我許多，最讓我受益的，是教會(huì)了我誠(chéng)實(shí)，這本書就是——《走進(jìn)陶行知》。
《誠(chéng)實(shí)無欺》這個(gè)篇章主要敘述了陶行知講關(guān)于誠(chéng)實(shí)的故事《斧頭和櫻桃樹的故事》和小詩(shī)《平老靜還金鐲》。掩卷沉思：我明白了誠(chéng)實(shí)對(duì)人十分重要，誠(chéng)實(shí)能讓事情變簡(jiǎn)單，誠(chéng)實(shí)能得到別人的原諒，誠(chéng)實(shí)能得到別人的信任。
有一次，我鉛筆沒墨水了，就去吸墨，我們家的狗狗小白也跟來了。我正準(zhǔn)備把瓶子放進(jìn)盒子里，突然，傾斜的瓶子中流出了墨汁，源源不斷，有一部分流到了地上，原來瓶蓋沒蓋好。怎么辦呢?媽媽看見了，肯定要罵我的。要不我就說是小白弄?不行，如果我說小白弄的，小白肯定慘了，投案自首吧!于是，我低著頭，來到了房間，把事情的來龍去脈說得一清二楚。但媽媽并沒罵我，只是讓我把那里拖干凈，還夸我誠(chéng)實(shí)哩!
這就是誠(chéng)實(shí)的好處，能得到別人的理解的寬容。如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)像《牧童和狼》這個(gè)故事的主人公一樣：
一個(gè)牧童在村邊放羊，他幾次大喊：“狼來了!狼來了!”村民聞聲趕來，可沒有什么狼。村民氣憤地下了山。后來，狼真的來了!牧童大喊：“狼來了!狼在吃羊啦!”可卻沒有一個(gè)人上來。
這就是不守誠(chéng)信的后果。不守誠(chéng)信的人，就像一個(gè)大騙子，到處騙人，到最后還是自食其果。
誠(chéng)信的重要性會(huì)在以后的日子里越來越明顯，失去誠(chéng)信就等于失去做人的根本，失去誠(chéng)信就等于失去別人的信任，失去誠(chéng)信就等于失去別人的寬容。如果每個(gè)人都失去了誠(chéng)信，社會(huì)將會(huì)變得混亂。我們的生活之所以美好，因?yàn)橛泻芏嗳硕贾v誠(chéng)信。
誠(chéng)實(shí)對(duì)人那么重要，就讓我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，讓社會(huì)變得更美，更和諧。
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