學(xué)習(xí)啦：對(duì)他人佛系，同樣是怕辜負(fù)自己，讓自己的一片赤誠(chéng)在爾虞我詐間被擊得粉碎。下面我們一起看看這篇《嚴(yán)以律已，佛系待人》。

　　待人佛系不過較，自能換得斗酒相逢、比鄰而居的情誼，而待已佛系不爭(zhēng)搶，卻只能留下白發(fā)唱黃雞的懊悔。錯(cuò)的并不是佛系心態(tài)，而是這種心態(tài)用錯(cuò)了地方。

　　佛系青年的存在究其根本是人們精神訴求與社會(huì)發(fā)展飽和的矛盾。

　　茨威格說：“你被什么所庇護(hù)，就會(huì)被什么所傷害，能為你遮風(fēng)檔雨的，同樣可以讓你暗先天日。”“佛系”就是人們躲避成人世界腥風(fēng)血雨的盾牌。階級(jí)固化使人們失去了逐夢(mèng)的動(dòng)力，從看不到未來到一眼便能看透未來的轉(zhuǎn)變阻擋了人們向上攀爬的欲望，索性不爭(zhēng)不搶無欲無求還只求安穩(wěn)度日。

　　這塊盾牌終有一天會(huì)壓死自己，我們?cè)醺以僖苑鹣登嗄隇楸幼o(hù)?

　　不對(duì)自己佛系，不過是怕辜負(fù)了自己，讓那個(gè)本該大放光彩的自己永遠(yuǎn)被記憶的陳灰深埋。

　　美國(guó)前任總統(tǒng)奧巴馬在辭別白宮后，又入股了影視公司，決定擔(dān)任制作人。如果他是佛系青年，我們甚至不會(huì)知道他――做一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的黑人不好嗎，何必耗費(fèi)心力競(jìng)選總統(tǒng)?已經(jīng)在任職期間為美國(guó)貢獻(xiàn)心力，何不擔(dān)著一個(gè)看破名利的名頭去共陶公求荷鋤歸，為什么還要涉足一個(gè)陌生的領(lǐng)域?因?yàn)樗幌胱屓松沧兊萌绶鸢沆o止在原地，失去認(rèn)識(shí)那個(gè)更好的自記的機(jī)會(huì)。美國(guó)的社會(huì)階級(jí)比中國(guó)更早固化，但仍有人愿盡力一搏，看自己能走到哪一步。

　　把“佛系青年”的處世法則單獨(dú)看，它更像是中國(guó)文化中海納百川的心量。當(dāng)用一種佛系的態(tài)度與人相處時(shí)，利益紛爭(zhēng)人情往來不過是過眼云煙。管仲最初是公子糾的謀土，處處與齊恒公相抗，而齊恒公卻很佛系地并不計(jì)較，甚至任管仲為相，并在他的輔佐下稱霸春秋。正如曾國(guó)藩所說：“縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之，久之則人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳。”這種佛系心態(tài)下實(shí)則是為不佛系的自己讓路，將心力傾注于乘風(fēng)而起的大鵬，大鵬之外的風(fēng)雨便少些心力計(jì)較。

　　如果說“佛系青年”是被世界擊垮的人，那么不佛系就是雖知前路崎嶇道阻且長(zhǎng)，仍愿上下求索的勇土，將慈悲心腸留給別人，給自己一份孤勇之人心。

　　公眾號(hào)：曲一奏雅

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