自由的議論文作文900字
自由意味著解脫了束縛，讓我們自己選擇自己的方向。下面是小編為大家精心整理的關于自由的議論文作文900字，希望能夠幫助到你們。
在枷鎖中自由
盧梭有言“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”，人生就是在自由與不自由中，實現(xiàn)人生的意義和價值。因為可以選擇道路和方式，所以我們是自由的，因為必須穿越沙漠，受到外在條件和目標、任務的制約所以人又是不自由的。正如律詩有格律、字數(shù)的限制，卻因而更加凝練且具有形式上的美感，舞臺劇有“三一律”的限制，因而劇情更加集中，矛盾沖突更加激烈，人物形象更加豐滿。
所謂自由，就是可以選擇的權利，然而這樣的選擇絕不是為所欲為。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助長的那個人，為了讓自己的秧苗長得快一點，就把它拔高，結果秧苗全部枯槁了。為所欲為而不遵循秧苗生長的自然規(guī)律，不能像郭橐駝那樣順木之天以致其性，最終必然是因為所謂的自由而造成惡果。現(xiàn)在的家長培養(yǎng)孩子也有這樣的現(xiàn)象，不遵循孩子成長的規(guī)律，不讓孩子輸在起跑線上，盲目的惡補，這樣為所欲為的自由，其結果是讓孩子早早失去了學習的興趣。可見選擇的自由并不是為所欲為的自由，自由總是受到不自由的制約。
而不自由，也是相對的，不自由之中總有選擇的空間留下，讓我們發(fā)揮自己的聰明才智。比如穿越沙漠，可以選擇騎駱駝，也可以是開吉普車，總歸我們要想一想哪種方式最安全、最便捷。那么對孩子的教育，也是條條大路通羅馬，在遵循孩子成長規(guī)律和培養(yǎng)成才的目標限制之下，家長是用虎媽、狼爸的方式還是傳統(tǒng)的諄諄教導的方式，這都可以因孩子的個性和自身的條件來選取。不自由之中有可選擇的自由。正因為有了不自由的限制，就更加促使我們思考如何在限制和約束中自由。
由此可見，自由和不自由就是人生的常態(tài)，需要我們在不自由的制約下通過智慧的思考來實現(xiàn)自由的選擇。沒有規(guī)矩不成方圓，試想沒有了交通規(guī)則的制約，那么交通就會癱瘓;沒有了法律法規(guī)的限制，社會會失去正常的秩序。自由是選擇的自由，在遵循交通規(guī)則的基礎上，我是大步走還是小步走，是跳著走還是跑起來那就是我的自由。
反觀當下，我們似乎誤解了自由，一些人認為自由就是不想做什么就不做什么，就是隨心所欲。如此，則有了黑心商人為了賺錢就添加各種有毒的物質而無視法規(guī)的制約，有人自私自利無視道德的制約......這些人都誤解了自由的真正含義。沒有絕對的自由，也沒有絕對的不自由，人都是在不自由制約下生活的，因為有了制約才有了和諧、有序，甚至才有了各種創(chuàng)新。
生而為人，卻無往不在枷鎖之中，讓我們在枷鎖中開創(chuàng)更好的人生，在枷鎖中自由!
自由之根，扎在心田
自古以來，人類對于自由的追求，從來沒有停止過，對自由的渴望，如同扎根在心中的大樹，無法拔除?？傆幸惶?，它會突破心靈的束縛，開花結果。
當它開花結果，你的心就會無可救藥地追求自由，甚至不惜付出生命。
美國革命先驅曾說過：“不自由，毋寧死”!很幸運，他們成功了，他們追求到了自由。但你也許不會，永遠都不會知道，有多少人，在追求自由的途中，真的獻出了自己的生命。
就像伊朗的連體姐妹拉丹。拉蕾。盡管一同生活了29年;盡管了解對方勝過自己;盡管是血脈相連的姐妹;盡管手術的成功率低得幾乎可以忽然不計……盡管有所有的這些盡管。都不能阻止她們對于自由的向往。她們如同撲火的飛蛾，祈禱發(fā)生奇跡，卻在自己的選擇中死亡。
當分體手術失敗的消息傳出，伊朗在哭，世界在哭。但我相信兩姐妹是沒哭的，就像她們在手術前對對方說得：“別離開我”?，F(xiàn)在，她們自由的在一起了，她們一定是微笑的。
是的，連體姐妹自由了，哪怕她們?yōu)榇烁冻隽松?，死神可以奪走她們的生命，卻奪不走她們的自由。對于這種近乎瘋狂的舉動，也許有人會不惜，有人會不解。對此，詩人多菲早已給出了答案：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”
我想，這就是對伊朗連體姐妹行為的最好詮釋了吧。
自然，有人會問：“這值嗎?只為一瞬間的自由，而獻出生命?”
這是個困難的問題。自由和生命不是可測量的，它們是精神世界的產物。但我的回答是“值”。當生命不在自由時，它本身就已經(jīng)死亡了。美國的一項調查表明，大多數(shù)美國人寧可死亡也不愿意成為植物人，因為剝奪了肢體語言的自由后，再由死神慢慢地提走你殘缺的生命，這是比死更痛苦的一種折磨。所以，自由是人的基本，失去自由，人就不再為人了。與其讓歲月侵蝕你的生命，不如拿它與命運做殊死一搏。
個人如此，民族亦如此，國家更是如此。不需說美國先驅為自由不惜喪命;也不必說印度為了自由敢于挑戰(zhàn)日不落帝國;更不用說第三世界的國家的獨立風暴。就只要看看我們祖國，她為了自由付出的代價，你就會明白，為了自由，值得以名相博。
心靈上的自由之根，是需要澆灌的。有時要時間;有時要努力;有時卻要生命。只有這樣，牢固的根，才能開花結果。
論自由的可貴之處
自由是人們世代相傳的一種追求，它像高山之巔的雪蓮一般高潔，使得世人為之傾倒。
在竹林七賢生活的時代，向往自由無疑是過分的奢求，司馬政權的壓制使人們生活都無法自保，又何談追求?然而嵇康卻偏偏追逐著內心那份對自由的渴求，傲然屹立于污濁的世間，以一曲《廣陵散》的盛名暢快淋漓的行走在與君權對抗，與世俗對立的自在灑脫的路上。
自由是人類與生俱來的精神食糧，它在人們出于不順心的處境中激勵著人們向著屬于自己的命運方向前進。當李白‘天子呼來不上船’行于綠水青山之間時，我相信他認識到了這一點，他像個詩壇的俠客，仗劍執(zhí)酒瀟灑的步入江湖，指點風月，揮筆寫就一篇篇動人的詩書，留給人們無法想象也無法體量的墨色海洋，他的自由為萬千華夏兒女打開了心智之門，這自由，追得值得!
自由還是一曲生命的贊歌，自由給予人們的并非只是簡單的隨心所欲，有時，它更成為偉人解脫的憑借。
當歷史風煙向我迎面涌來，在亂世中我看見了西楚霸王獨身立在烏江畔的決絕。他在生命的最后一刻會想到些什么呢?是那熊熊大火三月不滅的阿旁宮，還是悲憤出走而客死途中的亞父?是那無辜坑殺的20萬秦兵，還是那為他解憂而倒在血泊中的虞姬...最后，他選擇了自刎，這大概也算得上是一種自由吧，與其被迫死在別人賬下，不如揮刀成就自己的輝煌。那一刻，他終得解脫，終得自由，終于不必再顧及那些前世今生的緣債了。以前自由在他眼中應是高不可及的欲念，在他一生戎馬征程中，他能做的只是多殺幾個敵軍而已，當然他也確實做到了，但這自由，離他卻越來越遠了，而如今他倒下了，再也不會被任何事牽絆了。 也許有人會說，以死換得的自由是不是代價大了些，但如若可以獲得自由，死又何妨?
如今生存在這個物欲縱橫的時代中的我們，金錢，權位都可能會絆住我們的雙腳，遮住我們最初純凈的心，對于自由的追求不再表現(xiàn)的那樣的強烈，但，自由仍被很多人“奉若神靈”，虔誠的供奉，他們的心上有一塊凈土是留給純真的。朋友，請共同為自由舉杯吧，未來的漫漫長路，有自由相伴，定能瀟灑走完。 愿，隨著心的軌跡走出屬于自己的山河歲月，為青春作結。
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