知足常樂(lè)議論文素材8篇

“知足者常樂(lè)”，很多時(shí)候，少一份偏執(zhí)，多一份寬容又何嘗不是一個(gè)正確的做法。人生本就苦短，沒(méi)必為些瑣事而斤斤計(jì)較。知足常樂(lè)議論文素材一等獎(jiǎng)有哪些你知道嗎?一起來(lái)看看知足常樂(lè)議論文素材，歡迎查閱!

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇1）

“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。”

——題記

花開(kāi)花落，嘗盡多少無(wú)情風(fēng)雨，卻雋永了一世艷溢香融：

雁來(lái)雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過(guò)的，那百味的，便是人生追夢(mèng)時(shí)。

志者的航向，背道平庸，趨向遠(yuǎn)方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動(dòng)著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無(wú)畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，

幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢(mèng)散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢(mèng)的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無(wú)邊的欲望。

因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是從淚水的旋渦開(kāi)始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會(huì)消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個(gè)歸宿。

人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂(lè)!”

知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準(zhǔn)則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，爾后步步作節(jié)，知足而樂(lè)，為下一程儲(chǔ)備能量，不竭的奮斗。

知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無(wú)為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開(kāi)之時(shí)綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山;孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販?zhǔn)芯疄槲?，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會(huì)的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂(lè)趣。

知足，是一種智慧：常樂(lè)，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬(wàn)念俱灰;另一是躊躇滿志。惟有知足常樂(lè)，才可在無(wú)窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c(diǎn)，竭盡所能，所以人生無(wú)悔。

因道，知足常樂(lè)，人生大智。

漫漫人生路，風(fēng)雨幾度寒。知足常樂(lè)，榮辱得失，都付諸笑談!

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇2）

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”這句話最早是孔子說(shuō)的，《論語(yǔ)》中記載道“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，仁者靜，智者動(dòng)，仁者壽，智者樂(lè)?！彼萜浔疽饧礊椋喝收咦非笊揭话愕某绺?、寧?kù)o、祥和;而智者追求水一般的快樂(lè)、靈動(dòng)、悠然……

由此可見(jiàn)，不同的人都會(huì)追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉田園詩(shī)人陶淵明終日過(guò)著采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，倒是好生自在，寧?kù)o祥和，與世無(wú)爭(zhēng)，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠(chéng)然令人感動(dòng)，由此可見(jiàn)，天長(zhǎng)地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點(diǎn)，就是它們都無(wú)貴賤之分。

“幸福就是開(kāi)心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實(shí)也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時(shí)，還會(huì)有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過(guò)程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)必須是開(kāi)心的，但開(kāi)心的是未必能表露出幸福。

麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬(wàn)貫的財(cái)富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實(shí)，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時(shí)還對(duì)他的財(cái)產(chǎn)念念不忘，諸如此類的還有許多，無(wú)論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。

前不久‘走基層’活動(dòng)中記者了解到大多數(shù)人覺(jué)得當(dāng)下的生活稱得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”

其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。

幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn);關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對(duì)自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂(lè)。

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇3）

“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個(gè)知足常樂(lè)者。

哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個(gè)人的丑陋與萬(wàn)劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營(yíng)淌血的歷史，無(wú)聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊?？吹窖矍暗拿篮?，不需無(wú)止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開(kāi)盡。

懂得知足會(huì)有精神之樂(lè)。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷?！庇X(jué)得生活最苦莫過(guò)于此，但于顏回而言，他仍可以樂(lè)其樂(lè)。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒(méi)有金玉滿懷，也可以快樂(lè)地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。

懂得知足會(huì)有生活之樂(lè)。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無(wú)人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色?！睍筹嬓≈壑?，浮想赤壁上;他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！睘樽约簳?shū)寫一份豪邁與英姿;他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！睂⑷松年庼豺?qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩(shī)意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂(lè)土。

懂得知足會(huì)有學(xué)習(xí)之樂(lè)。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無(wú)際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂(lè)!

總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個(gè)知足常樂(lè)的智者。

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇4）

如果有兩種橘子式的人生：一種大而酸，一種小而甜，你會(huì)選取哪種呢?你是抱怨大的太酸，甜的太小呢，還是拿到小的慶幸它的甜，拿到酸的感謝它的大?如果你選取了后者，那么，在我看來(lái)，你就是一個(gè)生活充滿快樂(lè)的人，因?yàn)橹愠?lè)。

也許你不受上帝眷顧而天資聰穎，但是你靈動(dòng)可愛(ài);也許你無(wú)沉魚(yú)落雁之貌、閉月羞花之容，但是你心地質(zhì)樸，唯美善良;也許你是在一片無(wú)人顧及的黑暗角落，但是你一向在欣賞著自己。我相信，上帝在關(guān)掉一扇窗門的同時(shí)也必然打開(kāi)了另一扇窗。滿足于此刻的自我，快樂(lè)的敲門聲必須會(huì)如太陽(yáng)升起一樣如期而至。

以前有一位身體有缺陷的人抱怨上帝的不公，命運(yùn)的捉弄，他認(rèn)為殘疾的身體已經(jīng)決定了他的人生，正在這時(shí)，有一個(gè)人告訴他說(shuō)，每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，先天的缺陷越大，證明這只蘋果越馨香，越受上帝青睞。此后，他不再認(rèn)為自己比別人少什么，他還有明亮的眼睛，他還有愛(ài)他關(guān)心他的家人，他是一只芳香四溢的蘋果，他比別人更受上帝關(guān)照，他感謝上帝給他了一個(gè)磨練的機(jī)會(huì)，艱苦奮斗用心進(jìn)取，最終成為一個(gè)有成就的人。

諸葛亮滿足于“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”;田園詩(shī)人陶淵明知足于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶醉于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。聽(tīng)從自己的內(nèi)心的召喚，不要讓所謂的命運(yùn)左右。

繼帕瓦羅蒂之后最偉大的男高音歌唱家安德烈波切利以前在幼年時(shí)不幸被球擊中雙眼，造成雙目失明，父親對(duì)他說(shuō)：“雖然看不到這個(gè)世界，但是能夠傾聽(tīng)這個(gè)世界，能夠讓這個(gè)世界看到你。”父親的話激勵(lì)了他。雖然眼睛看不見(jiàn)，但是還有一雙敏感的耳朵，他酷愛(ài)音樂(lè)，一盞渴望讓世界看到的燈在心中點(diǎn)燃，最后，音壇上有了他的歌聲，舞臺(tái)上有了他的身影。

貪得無(wú)厭必然自食其果，作繭自縛。和紳貪得夠多了，到頭來(lái)，還不是成為乾隆送給兒子嘉慶的一頭“家畜”?史載，嘉慶登級(jí)后第一件大快人心的事就是斬和紳的頭，抄和紳的家，和紳苦心搜求二十年的財(cái)寶就這樣被如數(shù)剝奪。

不要再怨天尤人，要善于發(fā)現(xiàn)自己所擁有的一切，滿足自己所擁有的。當(dāng)然，知足常樂(lè)并不等于止步不前，平凡的生活并不等于平庸。當(dāng)生命在向你發(fā)出挑戰(zhàn)時(shí)，并不能屈服，相反，我們要理解挑戰(zhàn)，知足只是但是分羨慕人有而己沒(méi)有的東西，這樣的知足才會(huì)常樂(lè)，真正地常樂(lè)。

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇5）

自古以來(lái)，人生最高的境界莫過(guò)于知足常樂(lè)了。

小草因偶爾的陽(yáng)光沐浴而樂(lè)上好一陣子，它沒(méi)有期盼更多的機(jī)會(huì)。鮮花展示給人最美的一面，它視這為幸福，盡管那嬌麗會(huì)被枯萎所替代。小鳥(niǎo)為有一個(gè)家而歡跳，縱使這個(gè)家有點(diǎn)簡(jiǎn)陋，會(huì)經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，但它是溫馨的。

人生難得滿足，更難得知足常樂(lè)。

現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。萬(wàn)惡的金錢，由于它，多少人一步一步走進(jìn)無(wú)底的深淵。也有人說(shuō)過(guò)，金錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有它是萬(wàn)萬(wàn)不能的。也許它對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，它與權(quán)利給他們的誘惑力實(shí)在是太大了。人之初，性本善。也許，他們也曾擁有善良的本心，但在悄然之間，在他們不經(jīng)意之間，一層薄紗輕輕地蒙上了善心。

知足常樂(lè)，是一種輕松的幸福。它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，人難免會(huì)有貪欲，但可否平息，就各不相同了。人通常滿足了，會(huì)更加想要自己沒(méi)有的，這是人類的共性。有時(shí)候甚至不擇手段，但那有什么意義呢。

知足常樂(lè)，人生幾何。

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇6）

“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！比松y得幾回歡，智者善于把握現(xiàn)在，珍惜眼前，做一個(gè)知足常樂(lè)者。

哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪惡何止于在個(gè)人的丑陋與萬(wàn)劫不復(fù)，那奧斯維辛集中營(yíng)淌血的歷史，無(wú)聲的吶喊，更給了我們心靈沉重的一擊。看到眼前的美好，不需無(wú)止境的追求，也能笑臨春風(fēng)，春百花開(kāi)盡。

懂得知足會(huì)有精神之樂(lè)。能夠淡泊明志，能夠沐于春風(fēng)，即使面對(duì)衣食拮據(jù)，艱難困苦又有何妨。世人噓嘆于“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”覺(jué)得生活最苦莫過(guò)于此，但于顏回而言，他仍可以樂(lè)其樂(lè)。只要有老師能夠教導(dǎo)，只要有知識(shí)供他汲取，何患生活貧困艱辛，何患環(huán)境惡劣簡(jiǎn)陋。一個(gè)精神大師，不刻意追求錦衣玉食，沒(méi)有金玉滿懷，也可以快樂(lè)地活著。知足面對(duì)生活，哪里都是天堂。

懂得知足會(huì)有生活之樂(lè)。雖然貶至窮水之地黃州，雖然滿腹經(jīng)綸無(wú)人知曉，雖然空有一腔豪情壯志，蘇軾的大度胸襟足以讓這一切成為浮云。他可以味“山間之明月，與江上之清風(fēng)，耳得之而為聲，目遇之而成色。”暢飲小舟中，浮想赤壁上；他可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！睘樽约簳?shū)寫一份豪邁與英姿；他亦可以“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”將人生的陰霾驅(qū)散成朗朗晴空。蘇軾的博廣，蘇軾的寬闊，蘇軾的苦澀都在這詩(shī)意的人生中讓人窺覓他的胸懷。這本是苦不堪言的一生，在他的知足冷靜前，化作一片生活的樂(lè)土。

懂得知足會(huì)有學(xué)習(xí)之樂(lè)。在這十幾年的求知路途中，在這漫漫無(wú)際的學(xué)海里，求學(xué)是艱辛的。但比起大山里翻山越嶺上學(xué)堂的孩子們，比起非洲飽受苦難和饑餓的孩子們，我們是何等幸福。所以我們更該發(fā)奮努力，將汗水和淚光變成蜜汁，將學(xué)習(xí)的辛苦變成學(xué)習(xí)的快樂(lè)！

總是盯著茫茫奢望，卻忘卻了你身邊的風(fēng)光，是不值的。善于發(fā)掘眼前的幸福，握緊稍縱易逝的今天，做一個(gè)知足常樂(lè)的智者。

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇7）

在我們的身邊，常常會(huì)聽(tīng)到各種抱怨和感慨：“別人為什么那么富有我卻不富有？為什么別人住洋房我住公寓？為什么，為什么會(huì)是這樣？”

其實(shí)，這是一種貪婪心理在做怪。世界上，并非每個(gè)人都能既做賢哲，又做富翁。所以，根本也不要抱怨：“別人為什么長(zhǎng)得英俊、生的美麗，唯獨(dú)我很丑陋？”因?yàn)槊總€(gè)人一旦死去以后，都會(huì)變成泥土。

有個(gè)商人，看著他那8歲的兒子在院子里捕雀。捕雀的器具很簡(jiǎn)單，是一只不大的網(wǎng)子邊沿用鐵絲圈成的，整個(gè)網(wǎng)呈圓形，用木棍支起一邊。木棍上系這一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，小孩在立起的圓網(wǎng)下撒完米粒后就牽著繩子躲在屋內(nèi)。

不一會(huì)兒，就飛來(lái)幾只雀兒，孩子數(shù)了數(shù)竟有10只之多！

那些雀兒，大概是餓久了，一見(jiàn)到食物很快就有8只雀走進(jìn)了網(wǎng)子底下。這時(shí)，商人示意孩子可以拉繩子了。

但是，孩子沒(méi)有拉繩子，反而悄悄告訴爸爸，他要等那5只全部進(jìn)去時(shí)再拉。

等了一會(huì)兒，那5只不但沒(méi)有進(jìn)去，反而走出來(lái)4只。

商人再次示意孩子快拉，但孩子卻說(shuō)再等一會(huì)，等到再有1只走進(jìn)去就拉繩子。

可是，接著又有3只雀走出來(lái)。

商人對(duì)孩子說(shuō)，如果現(xiàn)在拉繩子還能套住一只來(lái)玩兒。

但是，他的孩子對(duì)失去的好運(yùn)不甘心：“總該有些會(huì)回去吧，再等等吧?！?/p>

終于，連最后一只雀也吃飽走出去了。

孩子很傷心……

商人撫摸著孩子的頭，慈愛(ài)地說(shuō)道：“欲望無(wú)窮無(wú)盡，而機(jī)會(huì)卻稍縱即失，很多時(shí)候，貪婪不但不能滿足我們的欲望，反而會(huì)讓我們把原先擁有的東西也失去。

這個(gè)故事告訴我們：做人應(yīng)遵循知足常樂(lè)這一處世態(tài)度。因?yàn)椋绻恢悖钪芯蜎](méi)有喜樂(lè)。喜樂(lè)是一種沒(méi)有成本的享受。擁有多少財(cái)富并不一定能擁有多少快樂(lè)，只有知足常樂(lè)，才能享受到生活的樂(lè)趣。欲海難平，生活在無(wú)止境的欲望之中，怎么能有快樂(lè)呢？

有的人，為了擁有更多的錢財(cái)，可謂不擇手段，不惜一切代價(jià)，甚至犯錯(cuò)，近而掉入痛苦的深淵……

有句話很經(jīng)典：“人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？”

是的！有什么能比生命更重要呢？

為了錢財(cái)而丟性命的人，是最愚蠢的人！

知足常樂(lè)議論文素材（精選篇8）

如果說(shuō)人生是一片浩瀚的大海，那么知足，就是一朵美麗的浪花。如果人生是一片湛藍(lán)的天空，那么知足，就是一朵漂亮的白云。如果說(shuō)人生是一副絕美的畫(huà)卷，那么知足，就是一筆恰到好處的勾勒。

現(xiàn)實(shí)生活往往會(huì)給我們帶來(lái)很多無(wú)法預(yù)知的挫折苦難。唯有知足，才能讓生活中的美好在不經(jīng)意間蒞臨?！爸阏叱?lè)”，很多時(shí)候，少一份偏執(zhí)，多一份寬容又何嘗不是一個(gè)正確的做法。人生本就苦短，沒(méi)必為些瑣事而斤斤計(jì)較。要學(xué)會(huì)知足，從中發(fā)現(xiàn)人生的樂(lè)趣。

蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知足是天賦的財(cái)富?！碧諟Y明就是最好的證明。他找到了這份財(cái)富，他的人生也因此散發(fā)出異常奪目的光彩。

“秦王掃六合”，這是何等的壯志，何等的輝煌！可是，秦王他不懂知足，所以他注定不能“常樂(lè)”。他那些極其奢侈的宮殿廟宇，最終還是毀在他自己的手上，就連他歷經(jīng)多年，辛辛苦苦打下的秦王朝，也就此消失于歷史長(zhǎng)河，隨風(fēng)散去。

快樂(lè)其實(shí)并不復(fù)雜，知足就是真諦。試想一下，如果一個(gè)人連自己都無(wú)法滿足，一味的拼搏，一味的不知足，一味的失望，這樣的'，人又怎么會(huì)快樂(lè)呢？

當(dāng)然了“知足”并不意味著沒(méi)有上進(jìn)心。而是在奮力拼搏，努力奮斗之后，開(kāi)心快樂(lè)地享受著結(jié)果——無(wú)論是好是壞。

知足，如同一杯清水，簡(jiǎn)單卻又異常的重要。所以，學(xué)會(huì)知足吧，去品味這萬(wàn)千世界中最簡(jiǎn)單的幸福。