自由是什么？自由一向是奢侈的,學生早早失去自由,大人得不到自由,老人更沒有決定生死的自由,而對于生來便是家寵的它們,失去自由,仿佛成為了不可抗力。下面是小編收集整理的以自由為題的議論文，歡迎大家閱讀參考學習！

以自由為題的議論文（篇1）

沉靜的流水平靜的天，靜默的時光，云如枯骨，細細白白，長空寥廓，留下幾抹飛鳥掠過的痕跡。

連日溫馨的霏霏細雨，將夏日塵埃沖洗無余，逶迤的白云緊貼著仿佛凍僵的展覽天碧，少年凝眸遠望，滿地的郁郁蔥蔥，芬芳的花草，艷麗的果實猶如火光點亮了他夢想的基石，少年眼中躍動的光芒使天地黯然失色。殊不知，那時，命運已經開始悄悄安排奇跡。

夕陽西下，少年挽起褲腿彎腰赤腳在稻田里行走，額角經營的汗珠折射出七彩的光芒；旭日東升，少年的身影在稻田里穿梭，清爽利落的短發(fā)上清晨的第一滴露珠與薄汗交織相融順著有堅毅線條的顴骨滑下，滴落在他心愛的稻谷上。春來夏往，秋消東襲，日復一日，年復一年，少年沿著心中所夢，在夢想指引的道路上堅定前行，不為利欲所熏，不為錢財所誘。轉眼，昔日有明媚笑容明眸皓齒的少年已滿臉丘壑，步履蹣跚，白皙的皮膚也隨一季又一季的稻谷變得黝黑，只是那黝黑的眸中，光芒更盛當年。終于，已是不惑之年的少年，迎來了人生中的曙光。如今，家喻戶曉的少年仍能擺脫物欲羈絆，卸下黃金束縛，潛心研究。少年用幾十年的執(zhí)著不休，為自己搏來一片自由天空。我看見，少年的世界里，風吹稻浪起，我聞見，少年的天地中，稻香四溢。

在這個變化萬千的浮世繪里，在錯亂復雜的名利場里，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無謂競爭中迷失自己。其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有。紅顏白骨皆是虛妄，青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若。唯有擺脫無語的羈絆，我們才能在自己夢想的天地飛翔。

跋涉虛無之境，從艱難困苦中站起，從物欲迷惑中掙脫，如青松般執(zhí)著堅毅，不忘初心，方得始終。不爭名于朝，爭利于市，卸下黃金，掙脫束縛，以一顆超脫世俗，淡泊無語的心，張開沒有羈絆的雙翅，在遼闊的長空下，看那新芽萌蘗，望那云霞似錦，無所畏懼，無所羈絆的振翮高飛！

以自由為題的議論文（篇2）

初春，院子里的樹都生機勃勃的長著，有一棵樹卻不慌不忙的等著，沒有任何爭風吃酷的跡象。很快夏天到了，所有的樹都長大了，在桃紅柳綠的日子里欣欣向榮，誰也不知道當初的那棵不發(fā)芽的小樹是哪棵，因為它與別的樹并無區(qū)別，也正在樹群中享受美好呢。

人生不也是如此嗎？人生不是百米賽跑，不是一開始走了彎路或者落后就沒有改變的機會，只要你能在漫長的旅途中堅持下來，總有獲勝的一天。

在如今社會的快餐文化中，中國的家長只想著要讓孩子贏在起跑線上，還沒上小學便已經這個補習班，那個藝術班。卻沒有想過如何培養(yǎng)孩子豐富的想象力，完善的人格，良好的心理素質，讓孩子贏在終點線。這樣的教育方式，只能讓我們中國越發(fā)落后于其他發(fā)達國家。

德國的教育更加令我們深思。只有8200萬人口的德國卻擁有世界上一半的諾貝爾獎。他們的孩子在幼兒園、小學、初中不只是玩，還有鍛煉表達能力，學習獨立生活，高中才是他們真正開始學習的起跑線，所以根本沒有補習班的概念。德國的教育體系是十分特殊的，上大學很容易，但想上的人并不多。德國的教育理念是：“做一個有用的人”。不只是讀書，很多的職業(yè)都能做一個有用的人，真正是“條條大路通羅馬”。也正因為如此，每個孩子出來，腦子里別人的東西少，自己的東西多。這樣一來，基礎知識夠用，加上非凡的想象力和執(zhí)行力，德國的科技如何能不世界？

魚和熊掌不可兼得，就像想象力和知識，從某種意義上講它們是對立的，因為想象力的本質是荒誕，而知識的本質是邏輯。一旦孩子腦子里裝得盡是知識，那么想象力就裝不下了。

人們都應該懂得，人生就是馬拉松，不是看開頭，而是看中間，只要你不放棄，才能笑到最后，笑得。

讓我們如初春的小樹一般自由的成長，選擇一條適合自己的路，不怕他人言說，堅定走向自己的彼岸。

以自由為題的議論文（篇3）

自由是什么?是時間?不是，自由是快樂。鳥兒希望在天空中飛翔，可鳥兒卻被關在鳥籠里;魚兒希望在大海中遨游，可魚兒卻在小小的魚缸里。它們想說的，只有一句話，那就是——還我自由!

前不久，我在家門口發(fā)現(xiàn)了一只小鳥，它正在那休息，好奇心使我拼盡全部力氣抓住了它，并帶回家中關進了鳥籠。

它是多么漂亮啊!雪白的羽毛中夾著一些紅色的毛，玲瓏小巧的身體，在籠子里活蹦亂跳，那雙略帶憂傷的眼睛，嘰嘰亂叫的小嘴，真是討人喜歡。

但我發(fā)現(xiàn)事實并沒有我想得那么好，它不吃我給的米和小蟲，只是在徒勞無功地撞著籠子，同時，它還在尖銳的叫著，好像在說：“你為什么把我抓來，快放了我，我需要自由!”看見這景象，我趕緊跑去問爸爸，爸爸笑著回答我說，唯一的辦法就是把它放了，讓它回到大自然的懷抱中去。

把它放了!這可是我費盡了力氣才抓住的，怎么能說放了就放了啊!

可當我再回去看它的時候，我頓時改變了主意，它幾乎已經撞得血肉模糊，那無奈凄涼的叫聲足以讓人聽了有一種說不出的感覺。我難道忍心看它活活撞死在籠子里嗎?那還不如放了它，這樣，它既得到了自由，我也比較對得起自己。

于是，我打開了鳥籠，依依不舍地把它放了出去?？粗请x去的快活的身影，聽著它那婉轉動聽的叫聲，我后悔當初為什么要抓了它。

我堅信，自由使生命在所有情況下快樂，使生命在所有情況下快樂。

以自由為題的議論文（篇4）

也許從種角度上看，天生的不自由就相當于人生的自由。

伴我渡過N分之一初中生活的小鯉魚死了。據媽媽說，是因為水太多了，魚蹦出來了，死了。

鯉魚其實是在池塘釣的，肯定不習慣只拘束于不到半米的小盆子里，比起幾料長的池塘，顯然是讓它不大自由。在以前的日子中，它幾次蹦出來，都被我五抓了回去，所以，它就有了經驗，不再跳了，但也許它是認命了吧!可是萬萬沒想到它盡然因此而永遠不自由。

想一想，如果說它從一開始的來習慣到習慣，它就不會死。雖然在形式上似乎是失去了自由，但總比冒險去死，總比在自由的池塘里被人釣起做紅燒魚好。在小小的盆子里，可能它連懶腰都伸不開，可是它的思維不限，即使是沒有做大動作的地方，但這也是一片小小的天地呀，這么說來，此刻的它是自由的。

但如果它選擇的是反抗，那除非它是個人，它只是魚，它對它認為的不自由的反抗最后所造成的是，不僅身體受更大的限制，這思維也消失滅盡，這便是它在認為不自由的環(huán)境中認為的自由。

我們雖是人，但是我們也在自由與不自由之間打問號，可以說繁忙的初中生活是不自由的，但學了知識，我們至少思維自由了。如果我們選擇形式上的自由不學習，我們不僅沒有能用武之地，并且也連武都沒有，這樣看來，現(xiàn)在形式上的不自由也是為將來的自由打基礎的呀!

魚死了，它的小錯誤最終鎖住了它通向自由的大門。世界大，錯誤多，自由小，至細心則無可誤，看來往往所謂的自由是建立在不自由之上的。

以自由為題的議論文（篇5）

終于可以上學了，我可以獲得自由了。我在也不用擔心母親那沒完沒了的嘮叨了，我也不用去看父親那嚴肅的表情了。我可以在學校盡情的玩了，可以躺在床上呼呼的睡大覺了，可以不在煮飯刷碗了反正是我想干什么就干什么，不想干什么就不干。因為我不用擔心母親的那嘮叨的嘴在我的身邊大吵大鬧，也不用擔心父親那雙大手落在我我的身上?？墒俏义e了。

到了學校，我的夢破碎了。在學校，要按時起床，按時丄課，按時下課，按時交老師布置的課后作業(yè)，什么多是按時的，不按時就要受到懲罰。就連吃頓早、中餐都喲時間限制。上課時間內要解個大、小手都要向老師舉手打報告，要老師同意后才能快步跑向廁所。老師不同意自己還得憋到下課。我沒了自由，就連在家有的，在這里都沒有了。為什么?學校不是給人自由的嗎?在家父母親就給我講里要想有自由就到學校去。為什么我倒了學校我反而沒了自由，有的教師遇事就給老師打報告。為什么?我不斷的問我自己。

隨著我的成長，我給我自己找到了到答案，那就是我是自己的角色決定了我的自由。我也知道了一個人是有自由的，而且是非常的多。但是因為不同的地點，不同的時間，不同的人物，還有里所扮演的角色不同你所得到得自由是不相同的。因為在你得到自由的時候，你就受到你它的限制。就如老師那樣，他能回家不給自己的還講題，去睡覺。而當有學生問道他的時候，他教師廢寢忘食的都要為你解答。因為他是老師。他的角色決定了他的自由。

歌德有這樣一句名言：“一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的?！笔堑摹Ｎ覀冊讷@得自由的時候就受到了限制。不管他是男還是女，也不管他是卑鄙還是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是誰。