優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。下面是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇一
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。要保護(hù)好、傳承好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好堅(jiān)定文化自信、凝聚民族精神。中國(guó)是世界上最早誕生文明的國(guó)家之一，中華民族擁有上下五千年的璀璨文化。保護(hù)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能幫助我們追根溯源過(guò)去的輝煌歷史，更能提升一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族強(qiáng)烈的自信心，激發(fā)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，從而創(chuàng)造更為輝煌的未來(lái)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征和承載。在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族用奮斗譜寫出了一曲曲壯麗史詩(shī)，每一次進(jìn)步中都閃耀著偉大的民族精神。從春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”到兩漢時(shí)期儒家文化高度發(fā)展，從南北朝時(shí)期的文化交融到隋唐時(shí)期長(zhǎng)安城發(fā)展為世界的文化中心，從兩宋時(shí)期文化廣泛傳播到明代的萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承發(fā)展，印鑒著中華民族的繁榮進(jìn)步，給予了華夏兒女深厚的精神寄托，見(jiàn)證了華夏兒女對(duì)美好生活的精神追求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，在廣袤的中華大地孕育和生長(zhǎng)，散發(fā)著耀眼光芒。提起古城西安，就少不了先秦文化、大唐文化，腦海里立馬就涌現(xiàn)出兵馬俑、華清池、大雁塔、大唐芙蓉園等“關(guān)鍵詞”，“長(zhǎng)安文化”也融入了西安的城市發(fā)展，融入了西安人民的生活，成為了城市的一張名片;提起“錦官城”成都，三國(guó)文化、茶館文化都會(huì)讓每一位成都人找到由衷的歸屬和認(rèn)同，一說(shuō)起這些文化，每一位成都人都能發(fā)自內(nèi)心地“擺”上“龍門陣”。城市是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，但歸根結(jié)底還是人類生產(chǎn)生活的載體，而文化就是根植于一個(gè)城市的“靈魂”，見(jiàn)證著人們生存方式的改變，積淀著人們的智慧，寄托著人們的精神。
文化是城市最為靚麗的名片。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷。一個(gè)城市的魅力能經(jīng)久不衰，很大一部分原因還是在于其深厚的文化底蘊(yùn)。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取強(qiáng)大力量，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扮靚城市的發(fā)展藍(lán)圖，浸潤(rùn)廣大人民群眾的生活，凝聚高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，不斷增強(qiáng)一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)的生命力，把城市真正建設(shè)成為人民群眾的精神家園。
文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的“長(zhǎng)明燈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面是打開(kāi)世界的“鑰匙”，另一方面也是留住鄉(xiāng)愁的“記憶”。在當(dāng)今多元文化時(shí)代，一座城市能否保持長(zhǎng)盛不衰、屹立不倒，在融合多元文化的同時(shí)，必須傳承發(fā)展好自身獨(dú)有的歷史文脈，如果都是“千城一面”，就無(wú)法激起人民群眾對(duì)所生活城市的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。要保護(hù)好那些承載歷史的老地方、老物件等文化“記憶”，進(jìn)一步講好中華民族的光輝歷史和奮斗故事，推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生命光彩。
文化是永不過(guò)時(shí)、永不褪色的，只會(huì)在傳承中更加燦爛、更加耀眼。要點(diǎn)亮文化這盞“長(zhǎng)明燈”，以文化溫暖人心，以文化激勵(lì)斗志，以文化凝聚力量，讓奮斗中的中華民族走向偉大復(fù)興的光明遠(yuǎn)景。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇二
詩(shī)以言志，文以載道，歌以詠懷。中華詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，富含哲思，是廣大黨員干部的精神寶庫(kù)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目自2016年推出至今，走過(guò)七個(gè)年頭，已成長(zhǎng)為具有社會(huì)影響力、輿論引導(dǎo)力的文化類節(jié)目品牌?！?022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》再次以創(chuàng)新的姿態(tài)亮相熒屏，獲得收視和口碑的雙豐收，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
塑詩(shī)詞文韻之魂，聚時(shí)代奮進(jìn)之力。眼下，春回大地，姹紫嫣紅，春意正濃，生機(jī)勃勃，令人心曠神怡。邁向?qū)崿F(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考路，黨員干部不妨來(lái)一場(chǎng)“春日詩(shī)詞大會(huì)”，從中汲取先賢智慧和力量，實(shí)干爭(zhēng)春早、建功新時(shí)代。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”，熱烈而奔放，綻進(jìn)取之姿，展初心風(fēng)采。
“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”，春光無(wú)限好，只是來(lái)也匆匆去也匆匆。唯有珍惜人生大好時(shí)光，不負(fù)春光不負(fù)韶華，才能擁有人生的春天。年輕干部精力充沛、思維活躍、接受能力強(qiáng)，正處在長(zhǎng)本事、長(zhǎng)才干的大好時(shí)期，一定要珍惜光陰、不負(fù)韶華，如饑似渴學(xué)習(xí)，一刻不停提高。對(duì)于新時(shí)代的黨員干部來(lái)說(shuō)，爭(zhēng)春沒(méi)有四季之分，正所謂春有桃花、夏有荷花、秋有菊花、冬有梅花，每個(gè)季節(jié)都有花兒綻放。只要想拼搏進(jìn)取，想干出一番事業(yè)，任何時(shí)候都可以出發(fā)。只要我們把握好、利用好自己的每一分每一秒，不虛度光陰，不蹉跎歲月，勤于學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，不斷提升自我，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的濃烈激情，不忘初心、牢記使命、踔厲奮發(fā)，沿著自己理性的目標(biāo)堅(jiān)實(shí)向前邁進(jìn)，那么就能讓自己的人生“四季如春”，讓自己腳下無(wú)悔、不留遺憾。
“不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”，慎獨(dú)而靜思，顯清廉之態(tài)，守紀(jì)律底線。
“慎獨(dú)者，慎其閉居之所為?！币馑际钦f(shuō)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，仍然自警自律、光明磊落，仍然能夠按照道德原則行事，不做任何有損道德品質(zhì)的事。爭(zhēng)春，并非一擁而上，人云亦云，而是要沉著內(nèi)斂、清醒理性、獨(dú)立自主，沿著自己的步調(diào)進(jìn)行，否則就會(huì)嘩眾取寵、華而不實(shí)?！爸v政治必須嚴(yán)以律己”，要“做到慎獨(dú)慎初慎微慎友”。黨員干部手握人民賦予的權(quán)力，更要善于“慎獨(dú)”，要在獨(dú)自一人時(shí)“三省吾身”，捫心自問(wèn)：自己這一天是否盡到了為官之責(zé)?人民群眾對(duì)自己是否滿意?自身還有哪些問(wèn)題和不足，離人民群眾的要求和期待還有哪些差距?其實(shí)，這樣的自我“檢視”既是一種謙遜姿態(tài)，也是一種自凈能力。只有這樣勇于自我革命，方能不斷自我凈化、自我提升，才能切實(shí)堅(jiān)定理想信念，始終做到對(duì)黨絕對(duì)老實(shí)忠誠(chéng)，成為廉潔奉公的好干部。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，愛(ài)眾而親仁，懷赤子之心，增民生福祉。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，春花凋零，化作泥土，滋養(yǎng)母體，其心當(dāng)贊。黨員干部要始終牢記，自己是人民的公仆，是人民的兒子，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民是自己的天職和本分。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。共產(chǎn)黨人必須牢記，為民造福是最大政績(jī)。我們謀劃推進(jìn)工作，一定要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把好事實(shí)事做到群眾心坎上。眼下，推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接，實(shí)現(xiàn)共同富裕和下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，加快補(bǔ)齊民生短板，解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，努力增進(jìn)民生福祉，依然任重道遠(yuǎn)。黨員干部當(dāng)爭(zhēng)做那朵“落紅”，化作造福人民的“春泥”，埋頭苦干、真抓實(shí)干、一心為民，奮力書寫無(wú)愧于時(shí)代和人民的趕考新答卷。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇三
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”《臨江仙》或許讓那古老的“鐵血丹心”的生活隨著歷史的車輪滾滾而去，但負(fù)載著中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化是否意味著隨著歷史的車輪滾滾而去呢?
“萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒，千里黃河水滔滔”，萬(wàn)里長(zhǎng)城迄今為止已有千年的歷史，經(jīng)歷千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它仍挺直的矗立在中華大地上，它是中華民族的象征，孕育著無(wú)數(shù)中華兒女;它是民族危難時(shí)的保護(hù)傘，以堅(jiān)固的身軀抵御外敵;它是中華民族文化的明珠，不愧發(fā)出“不到長(zhǎng)城非好漢”的感嘆!何為中華文化之根?凝聚著不屈、頑強(qiáng)、百折不撓的長(zhǎng)城，無(wú)不體現(xiàn)著中華文化，何不展現(xiàn)中華文化之根?
“莫道筷箸小，日日伴君餐。千年生苦史，盡在雙筷間”上圓下方即為筷，作為中國(guó)人飯桌上必不可少的餐具，它普通而又常見(jiàn)，滲透在生活的每一個(gè)角落，承載美味，與人人共享生活的美妙，它蘊(yùn)含中華文化、蘊(yùn)含“精”“美”“情”“禮”“天圓地方”，何不展現(xiàn)中華文化之根?
“蜀人貴芹芽膾，雜鳩肉為之”美食一向是中國(guó)人所喜愛(ài)的，各色菜肴，展現(xiàn)博大而又精深的中華美食文化。于古，有著東城肉名揚(yáng)四方;至今，有著《舌源碼》系列的美食席卷潮流，也亦有著家常小菜展中華文化;中國(guó)人一向?qū)γ朗秤兴季?，在中?guó)不同地方菜肴也展現(xiàn)著不同的地域文化?；磽P(yáng)菜作為國(guó)宴上的主菜，在G20峰會(huì)上，向世界展現(xiàn)中華美食的魅力。無(wú)論古今，中華美食都包含著人民對(duì)生活的希希望，對(duì)中華文化的展現(xiàn)，將中華美食深植于中華文化的根中。
無(wú)論古今，都有不同的人事物展現(xiàn)中華文化，都深深地根植于中華文化這棵參天大樹(shù)的根上。在沙漠中有一種植物叫“沙漠玫瑰”，它沒(méi)有根，卻能在干枯后吸水而保持原有的模樣，為什么?因?yàn)樗小案?，?jiān)強(qiáng)的信念、永恒的追求，沉穩(wěn)的意志便是他的根。落葉歸根，心力交瘁的它們?nèi)匀换氐剿鶡釔?ài)的那片土地。而我們亦是如此，無(wú)論走多遠(yuǎn)，飛多高，根植在我們血液中，中華文化亦不會(huì)變。無(wú)論身處何方，我們始終記住“根”是什么，因?yàn)槲覀兺侨A夏子孫。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華優(yōu)秀文化是中華民族的“根”和“魂”，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的根;沒(méi)有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根，就不會(huì)有社會(huì)的文明，中華文化的輝煌。
中華文化重在弘揚(yáng)，重在培養(yǎng)，繼承傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)和培育民族文化的永恒動(dòng)力，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)定不移的守好偉大而又精深的中華文化，守住孕育我們的中華文化之根。
泱泱華夏，赫赫文明，仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化固行。中華文化走過(guò)千年，經(jīng)久不衰，熠熠生輝。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇四
中華民族，這一個(gè)歷史悠久，有著龐大智慧，傳承淵博文化的精神民族。中國(guó)歷史擁有著上下五千年的巨大轉(zhuǎn)變和變化過(guò)程。從古至今，中國(guó)文化承載著歷史重任，無(wú)論國(guó)內(nèi)外考古專家或精神文化的探究者。毫無(wú)疑問(wèn)的，中國(guó)成了世界矚目的研究對(duì)象。
傳承經(jīng)典，是在傳承文化精神。經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德，是中華民族文化精神的重要組成。深入來(lái)看其內(nèi)有。
所謂經(jīng)典文明，不僅僅包含行為方面的舉止談吐。亦說(shuō)從古至今人們維持的狀態(tài)發(fā)展與生活常規(guī)?，F(xiàn)在籠統(tǒng)的說(shuō)法便是言語(yǔ)文明。當(dāng)然，現(xiàn)代人亦不可缺少這一方面的文明所需，而經(jīng)典文明中最重要的則是生活常規(guī)。追隨到封建社會(huì)，人們不可否認(rèn)，封建社會(huì)中有一個(gè)理想繁盛的狀興局面—“貞觀之治”。此時(shí)期的人們生活狀態(tài)與常規(guī)與現(xiàn)代無(wú)差異，若是以古代劃分，則是中國(guó)史上最為鼎盛的統(tǒng)治時(shí)期。
那么，為何可擁有如此豐繁的局面呢?李世民的賢仁是其主要原因。他與前人共有的思想則是以民安樂(lè)為國(guó)家之繁榮根基。他傳承了古賢人的思想使其百姓安居樂(lè)業(yè)，他采納雅言令民眾避免戰(zhàn)亂之苦。實(shí)質(zhì)上，他以開(kāi)拓了貞觀之治的重要一步。是啊，試問(wèn)一位得民心的君主，還何需擔(dān)憂不可得天下呢?他廣閱書籍，使他形成一種重要思想。
無(wú)時(shí)無(wú)刻懷揣一本經(jīng)典書籍，則像是同時(shí)與前人交流，隱隱地傳承著中華文化。李世民閱讀書籍雖是句句落實(shí)，深鉆其意，但令他最為感觸的則是司馬遷的《史記》。他曾多次以書中所述的故事為例告誡他的子嗣們。與魯迅的同樣思想，不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！倍?，魯迅這一代文人絕筆承載著賢人的妙點(diǎn)，寫下部部巨著。誰(shuí)能否認(rèn)這一經(jīng)典書籍對(duì)偉大的影響起著漠大的重要性呢?傳承經(jīng)典書籍，則無(wú)他論的傳承著精神美德。
無(wú)論是人，軍事家，文學(xué)家。他們的幼年故事與人們生活形影不離。隨時(shí)隨地，人們都能脫口而出一個(gè)故事，他們?cè)谥v述故事的同時(shí)，也是在評(píng)論精神美德。有意無(wú)意地吐露出中華民族由古至今不敗壞的傳統(tǒng)。如今的發(fā)展亦是離不開(kāi)這種精神。
人們懂得謙卑禮讓，是從一個(gè)普通、耳聞能詳?shù)墓适率艿絾l(fā)的。“孔融讓梨”變成口頭禪，形成一個(gè)定向模型謹(jǐn)慎地告誡這一精神要領(lǐng)。
由此可見(jiàn)，經(jīng)典文明，經(jīng)典書籍，精神美德是與傳承文化精神密不可分的，是其精要致髓所在。
中華民族的傳統(tǒng)精神，傳承在每個(gè)時(shí)代，影響著每個(gè)發(fā)展邏輯，滋潤(rùn)在每個(gè)人的心里。不可辯駁地說(shuō)，傳承同樣是一種美德。
以古賢人的見(jiàn)解理論來(lái)摸索自身缺乏精神;以傳統(tǒng)思維方式淡化錯(cuò)誤思想;以承載作為雨露滋潤(rùn)人生。
傳承中華文化，體現(xiàn)在積極于領(lǐng)略前有的精神內(nèi)存。
傳承中華文化，尋索在古今文籍言論談吐中。
傳承中華文化，扎根在現(xiàn)代文明被滋潤(rùn)的每個(gè)豐富人生。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇五
漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的中華文明孕育出中國(guó)人獨(dú)有的情感表達(dá)方式。楚辭，漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲……，詩(shī)詞的種子自小便扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心田。品讀鉆研詩(shī)詞是一種人生的歷練，愈品愈濃厚。唐詩(shī)、宋詞更是成為你我案前床頭的必備書目。蒙曼老師說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)人詩(shī)心不死”。誠(chéng)然，詩(shī)詞代代相傳，從幾年前回復(fù)量百萬(wàn)的續(xù)寫詩(shī)詞的帖子，到詩(shī)詞大會(huì)上圈粉無(wú)數(shù)的“飛花令”比賽，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有忘記詩(shī)詞，中國(guó)人有不死的詩(shī)心。但詩(shī)心究竟為何?是詩(shī)仙李白筆下的快意人生，亦或是柳永嘆惋的兒女情長(zhǎng)……
“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。一生坎坷流離的陸游心里，詩(shī)心是對(duì)國(guó)家的熱忱，在彌留之際,他最大的遺憾是未能看到國(guó)家統(tǒng)一。家國(guó)山河的一草一木都深深地寫進(jìn)了他的詩(shī)詞之中，融入到他的生命之近代中國(guó)，面臨西方列強(qiáng)的欺壓臨蓐，國(guó)人詩(shī)心依舊不死，秋瑾的長(zhǎng)歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長(zhǎng)嘯，詩(shī)心便是一腔赤忱的愛(ài)國(guó)之心。如今，生活在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的愛(ài)國(guó)之心。今日抵制薩德，樂(lè)天的興旺不再，是愛(ài)國(guó)的詩(shī)心在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)，也是“以國(guó)家之務(wù)為己任”的另一種體現(xiàn)。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。柳永的一顆詩(shī)心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，到如今年輕人的“女神，留個(gè)微信”，對(duì)于愛(ài)情的美好向往，古今人共有之。一直覺(jué)得擁有一顆詩(shī)心的人，在感情路途一定不會(huì)走的太過(guò)艱難，縱使經(jīng)歷過(guò)“落日斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來(lái)不來(lái)，教人立盡梧桐影”的落寞，但也一定會(huì)以詩(shī)詞的獨(dú)有的底蘊(yùn)內(nèi)涵以及個(gè)人的詩(shī)心體會(huì)，去排解憂愁。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無(wú)法體會(huì)哽咽無(wú)語(yǔ)和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見(jiàn)鐘情的轉(zhuǎn)輾反側(cè)到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。
年輕時(shí)曾一度執(zhí)迷于詩(shī)詞工巧，而經(jīng)歷時(shí)間的洗禮方才漸漸醒悟，詩(shī)心也越來(lái)越向往恬淡從容的山水詩(shī)詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會(huì)人包容，遠(yuǎn)見(jiàn)?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，語(yǔ)言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不滅的是一顆恬淡的詩(shī)心。當(dāng)我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時(shí)，折服于大自然的鬼斧神工之時(shí)，可以內(nèi)心深處得到詩(shī)詞的滋養(yǎng)，而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句“真美啊……”
人生的歷練也使我漸漸明白：詩(shī)心即人心，這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫盡人世悲歡，道盡家國(guó)情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧?kù)o。如今的我，報(bào)效家國(guó)的激昂陳詞不減，家國(guó)故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩(shī)詞，細(xì)細(xì)品味在午后的落日黃昏。
真正的詩(shī)心，即是人心，詩(shī)心不死的你我始終堅(jiān)守著生活的初心，都癡戀著詩(shī)意的棲息。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇六
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃過(guò)之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很少有哪個(gè)民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國(guó)家能像我們這樣，無(wú)論量叟都能念誦幾句古曲詩(shī)詞。然而，不知什么時(shí)候開(kāi)始，我們部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正慢慢消近在歷史的長(zhǎng)河中。無(wú)論是被喻為“中國(guó)戲曲活化石”的秦腔，被叫作“國(guó)民油布傘”的傳統(tǒng)工藝，還是朗朗上口，意境優(yōu)美的古詩(shī)河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。
究其原因，一方面是流行文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，各種新生事物如雨后春筍般大量通現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上便出現(xiàn)了網(wǎng)紅、直播、游戲……各種與傳統(tǒng)、正統(tǒng)主流文化形態(tài)相去甚遠(yuǎn)的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現(xiàn)出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰(zhàn)主流文化價(jià)值之勢(shì)。又有新興傳媒平臺(tái)的推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態(tài)，宛如“精神鴉片”，讓無(wú)數(shù)年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時(shí)泥古刻板，不懂得變通、創(chuàng)新，導(dǎo)致不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸近失傳。傳統(tǒng)文化是我們的精神產(chǎn)物，蘊(yùn)含著豐厚的情感生成和價(jià)值觀念，能夠起到協(xié)調(diào)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家之間的關(guān)系，乃至促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。如何更好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?筆者認(rèn)為，文化要“傳”也要“創(chuàng)”。
所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。秦腔是中國(guó)西北地區(qū)傳統(tǒng)戲劇，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陜西省各地方政府開(kāi)展“讓秦腔走進(jìn)課堂”等活動(dòng)，讓孩子們從小就接受藝術(shù)的熏陶，從小就熱愛(ài)秦腔。此外，秦腔愛(ài)好者們自發(fā)組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞臺(tái)。
所謂“創(chuàng)”，就是創(chuàng)新。即在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，它可以是內(nèi)容上的創(chuàng)新，也可以是形式上的創(chuàng)新。旨在“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》一經(jīng)推出就收獲如潮好評(píng)，圈粉無(wú)數(shù)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》通過(guò)“聽(tīng)、說(shuō)、寫”等創(chuàng)新手段，帶動(dòng)全民重溫古詩(shī)，分離詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)心靈，讓傳統(tǒng)古詩(shī)詞以更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)在人們的視野里。
“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。“中華優(yōu)秀議論旨我們最濃厚的文化軟實(shí)力，我們只有“傳”“創(chuàng)”結(jié)合，才能更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更好地懷著自信從容前行!
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文1000字篇七
泱泱華夏，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，雖歷經(jīng)歲月滄桑，卻更顯芳香。中國(guó)書法作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種重要表現(xiàn)形式，已經(jīng)歷了兩年多年的傳承和發(fā)展。在數(shù)字化與傳統(tǒng)書寫沖突尖銳的今天，我們是否應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的書寫轉(zhuǎn)而依賴于鍵盤，不必再傳承中國(guó)書法?
在我看來(lái)，中國(guó)書法必須傳承和發(fā)展。對(duì)中國(guó)書法的廢棄，會(huì)嚴(yán)重影響中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。在數(shù)字化的今天，我們應(yīng)該認(rèn)真解讀中國(guó)書法的內(nèi)涵，感受中國(guó)書法的魅力，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化之根，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圣火更好地傳承下去。
中國(guó)書法生于文人的世界。文人們用優(yōu)美的線條、剛?cè)峒鏉?jì)的筆鋒對(duì)漢字進(jìn)行藝術(shù)化創(chuàng)造，將其形態(tài)與意蘊(yùn)之美詮釋得淋漓盡致。且看顏體，停而不斷，直而不僵，彎而不弱，正氣凌然，展現(xiàn)出其堂堂正正、不卑不亢的氣質(zhì);而懷素的狂草則全然不同，筆畫簡(jiǎn)練飄逸，瀟灑自如，無(wú)需刻意而為，筆下自有一番乾坤，展現(xiàn)出的則是其存天地于心的浩蕩，以及遨游天地?zé)o所待的逍遙。可見(jiàn)，書法并不僅僅是一種書寫形式，更是歷代讀書人展現(xiàn)自身審美與理想的重要途徑，也是讀書人修身養(yǎng)性，積極入世的重要表達(dá)。
中國(guó)書法長(zhǎng)于文人的世界，興盛于文人的時(shí)代。從追求曲線美的金文書法到派別眾多的兩漢書法，我們看到了讀書人對(duì)于書法的熱愛(ài)與初步探索;從平和瀟灑的魏晉書法到剛健大氣的隋唐書法，我們看到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的繁榮，更是一代又一代文人對(duì)于前人成果的繼承與發(fā)展。可以說(shuō)，書法藝術(shù)能夠擁有如此持久的生命力，在于人們對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重、繼承與大膽創(chuàng)新。
從這番對(duì)中國(guó)書法的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)書法之所以能代代相傳，經(jīng)久不衰，正是因?yàn)橹袊?guó)書法融入了天人合一的理念和內(nèi)外兼修的人文情懷。而天人合一、內(nèi)外兼修正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根?？梢赃@樣說(shuō)，正是因?yàn)橹袊?guó)歷代書法愛(ài)好者把中國(guó)書法這種中國(guó)傳統(tǒng)文華的表現(xiàn)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人合一、內(nèi)外兼修之根緊密連接起來(lái)，中國(guó)書法才枝繁葉茂、碩果累累。
作為新青年的我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，數(shù)字化與漢字書寫和中國(guó)書法并不是完全對(duì)立的關(guān)系，而是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。我們應(yīng)把天人合一的理念和內(nèi)外兼修的情懷融入書寫和書法中，將書法的精髓融入到數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展潮流中，將數(shù)字化的快速傳播等優(yōu)勢(shì)與書法發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)二者共同發(fā)展，和諧共生。
文明圣火，千古未絕者，唯我大中華。中華文明之所以長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)橛性催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、表現(xiàn)形式豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)其中。新時(shí)代的青年們，我們更應(yīng)該深刻解讀中國(guó)書法的文化內(nèi)涵，感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化注重天人合一、內(nèi)外兼修之根，更好地傳承中國(guó)書法這一中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新動(dòng)力。
愿中國(guó)書法，更具魅力;愿中國(guó)文化，與天地并存;愿中華文明，與日月齊光!
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