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      《道德經(jīng)》讀后感學(xué)習(xí)心得作文10篇(3)

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      《道德經(jīng)》讀后感學(xué)習(xí)心得范文九

      不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真諦。 —魯迅

      當(dāng)前這個時代,人們瘋狂地追求著效率,追求著更高,更快,更遠(yuǎn)。相比于老子的《道德經(jīng)》,人們更趨于選擇孔子的《論語》。至今在人們的思想觀念里,還普遍存在著老子的思想是消極被動,無所作為與保守倒退的觀點。在大部分人眼里,老子的“無為”在這個倡導(dǎo)“有為”的社會里是不適應(yīng)的。事實的確是這樣嗎?

      老子可謂是一個充滿傳奇色彩的人物,民間對于他的傳說是千奇百怪。其中一個傳說是由老子的“老”字聯(lián)想開來的。傳聞老子的母親懷了八十一年的胎,后于李樹下生下老子,老子生來白眉白發(fā),長著白白的大胡子,因此被命名為“老子”。這傳說聞之荒謬,但卻更為老子添了些神奇的光暈。正是因為正史對于老子的記載惜墨如金,才會產(chǎn)生這么些荒誕的故事。即使在司馬遷的《史記》里,老子只是寥寥幾筆。自史記記載,老子擔(dān)任過周國的史官,即相當(dāng)于掌管國家的圖書館。老子的博學(xué)與睿智怕與此職位是分不開的吧。后來周國內(nèi)亂,即將覆滅之時,老子離宮隱退。到函谷關(guān)時,因一位名為關(guān)尹的守關(guān)員的請求著下傳聞后世的《道德經(jīng)》。

      《道德經(jīng)》僅有五千余言,卻是博大精深,意味深長。

      初讀《道德經(jīng)》,我讀得恍兮、惚兮。對于其中意味,我并非咀嚼透徹。尤為此書的第一章,更是晦澀難懂。

      首先,“道可道,非常道。名可名,非常名?!贝耸肿鳛槲恼碌拈_頭,地位非常。正是老子思想的精髓,是《道德經(jīng)》的大綱。若是此句無法理解,那么老子的思想更是無從入手。

      依據(jù)對于中國古文字的理解,第一個“道”字是名詞,含首部,意為智慧,是這天地宇宙間最大的智慧,而第二個“道”應(yīng)是動詞,意為行走前進(jìn)。而第三個“道”是名詞,意為途徑,道路。

      那么前半句可以理解為,天地宇宙間最大的智慧是可以尋得的,但是要通過非同尋常的道路才可以尋得。而后半句根據(jù)前半句的理解可以譯為:名是可以求得的,但是不是按照尋常道路就可以求得的。

      何為道?

      “道”是老子首創(chuàng)的具有深刻哲理的概念?!暗馈笔怯钪娴谋驹矗沁@個世間萬事萬物應(yīng)該遵循的規(guī)則,是世界上萬事萬物賴以生存的最高法則,是世界上最高的智慧。所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”。老子以道來描述事物的演變過程。所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!蔽鞣降纳系塾闷咛靹?chuàng)造了人間,而中國的老子只需以道種下萬物的種子。

      天之道損有余而補不足,人之道損不足而奉有余。

      人心不足蛇吞象,往往不滿足于眼前所得的一切,垂涎于他人手中之物。大至國家,小至個人都是存在這無可撼動的定律的。古時甚至現(xiàn)時的所有戰(zhàn)爭無一不是緣于此故,古時是疆土的擴張,而當(dāng)今更添了資源的爭奪。戰(zhàn)爭往往得利的是強者,那么結(jié)果便只能是損不足而奉有余。推及個人,亦是如此。往往手中擁有較多東西的人更容易取得更多的東西,而那些擁有較少的人卻更容易受剝奪。這便是人道。

      而何謂天道?天道如水,水總往高處流向地處,自水盈之地流往缺水之地。

      人識道,必處善事,得七竅玲瓏心。上位者行大道,甲兵無所陳之,百姓干其食,美其服,安其居,樂其俗。個歸個道,互不相擾。只有這樣世事煩惱便會消散,不止人安居樂業(yè),飛禽走獸也得享天倫之樂。各司其職,各得其樂。

      “道”是天道,看不見摸不著,不可言,貫穿于天地之間,是使萬物生生不息的基礎(chǔ)。

      與第一章的虛無縹緲的“道”相比,第二章溢滿思辨色彩,語言簡潔,而其中的滋味卻使人意味深長。

      老子將美與惡相比,善與惡相彰,有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。世間所有的事物都是相對而存在的,都存在著兩面性。常人經(jīng)常只能看到鋒利的一面,而另一面卻是不得一見。而智者便能看清事物的本質(zhì)。故而智者能生養(yǎng)萬物不據(jù)為己有,因為有無相生;能做事情而不自恃己能,因為身上有著無能的一面。功成名就時能夠走出成功的光環(huán),功名就不會離你而去。

      “夫唯弗居,是以不去。”這句話讓我感受良多。

      高二時我的成績算是不錯的,一直在前頭徘徊。久而久之,那個名次不知不覺中成了我意識中的我的位置。可以說,我對于那個名次產(chǎn)生了“占有欲”。一旦別人得了那個名次,我的心里會產(chǎn)生被掠奪的受傷感。直到高三時,我的成績漸漸下滑,坐上那個位置的人換了又換,卻已經(jīng)不是我了。那時我拼了命地學(xué)習(xí),但那個位置已經(jīng)不再屬于我了。直到高考放榜后,我萬念俱灰。旁人都勸我,這個成績相比于其他人已是很好了,而報上的學(xué)校也是不錯的。但只有我心里明白,其實我的痛苦并不是因為大學(xué)的好壞程度,因為很多大學(xué)對我來說只是一個成績與名次的差別而已,只是數(shù)字的差別而已。我的心里一直存著我的成績不應(yīng)該是這樣的念頭,因為我一直認(rèn)為那個名次是我的,坐上那個位置的人應(yīng)該是我。我有資格得到那個位置。其實我是迷戀于成功的光環(huán)里,世事皆處于變化之中,一次次的成功并不代表你會永遠(yuǎn)擁有這個光環(huán)。

      我一直認(rèn)為我是努力的,而且我的學(xué)習(xí)方法是經(jīng)過一次次成績認(rèn)證的,因此一直鉆著牛角尖。一次考試的成績優(yōu)秀并不代表你的學(xué)習(xí)方法一定是十全十美的,世間怕是不存著十全十美的東西,存著好的一面,更存著不足的一面。其次即使是學(xué)習(xí)方法不存著不足,每一次考試都是不同的,都考驗?zāi)悴煌姆矫?,這一次你考得好了,并不說明你的學(xué)習(xí)方法下一次會適用,也沒有跡象表明你下一次考試一定會名列前茅。

      只有不以那個名次自居,它才不會遠(yuǎn)離自己。只有這樣,你的眼光才不會局限于過去,局限于那個位置,才能看到別人的優(yōu)勢,才能看到新的東西。如此,才有了進(jìn)步的動力。

      只有無,才能生有。車輪當(dāng)其無,有車之用??盏钠髅螽?dāng)其無,有器之用。故無生有。

      老子道德經(jīng)博大精深,非一時可讀透,須傾其一生來體會老子所說的“道”,只有深深地領(lǐng)會到老子的思想,才能明白人生的真諦,才能更好地走完有限的人生。

      《道德經(jīng)》讀后感學(xué)習(xí)心得范文十

      朋友介紹道五班報名的時候,心里還是打鼓了一下,這么多要求!上課前誦讀道德經(jīng)20遍,課程結(jié)束前誦讀150遍,不能缺席,每次寫學(xué)習(xí)心得,上課貌似老師還要抽查,還有結(jié)業(yè)證書……

      心里糾結(jié)了一下,不知道自己工作忙的時候能不能堅持下來;可是又想聽聽,畢竟是難道的機會,可以深入了解中國的傳統(tǒng)經(jīng)典,就填了報名表。填表也挺復(fù)雜,并非一般性的簡歷,而是好幾頁的問題,每個問題都不是三言兩語倉促間能答出來的,還得絞盡腦汁想想。

      等被錄取為正式學(xué)員后,才發(fā)現(xiàn)還可以旁聽的。只能說是緣分。要是一開始知道可以旁聽,可能就偷個懶了,畢竟沒有那么多要求,所以該著咱成為道五正式學(xué)員吧。

      那么就開始讀經(jīng)吧,打出來11頁,一看也有點望而生畏的感覺,一天讀一遍吧,看來是完不成20遍的任務(wù)了。上課前,腦子里一直想象,老師是怎樣的嚴(yán)厲?會一個一個抽查?“恩,你讀了幾遍?”

      忐忐忑忑地來到學(xué)堂,發(fā)現(xiàn)老師是慈祥睿智的,學(xué)長們是友愛親切的,氣氛是寬松自由的,倒覺得挺符合道德經(jīng)的精神。

      第一講,老師重點推薦了誦讀的學(xué)習(xí)方式,認(rèn)為這是中國古代傳流下來的好的學(xué)習(xí)方式,可以不斷讓意識沉淀下來,有重大的調(diào)節(jié)身心的作用。而且最好是一次連續(xù)誦讀三遍,不要入腦,直接入心。

      我突然覺得我第一次對這種“機械式”的讀書方式產(chǎn)生認(rèn)同,一方面老師的語氣并沒有強硬和逼迫,另一方面,我自己多年來的學(xué)習(xí)經(jīng)驗正是對這種理論的一種印證。

      我記得中學(xué)學(xué)英語的時候,因為很喜歡,幾乎沒有刻意去背過單詞。就是早讀課認(rèn)真讀課文,體會英語在舌頭上跳躍的感覺,英語的聽說讀寫以及語感一直都很好。到了大學(xué),開始有聽力課,發(fā)現(xiàn)也不比城市里的孩子差,雖然中學(xué)的時候沒有上過聽力課,但因為自己朗讀的過程中,自己的耳朵也相當(dāng)于接受了聽力訓(xùn)練,所以一點也不覺得吃力。而且在大學(xué)生普遍睡懶覺的氛圍中,每天我一大早起來就背著英語書到湖邊讀兩篇課文,這樣下來,連考試前都不需要特別復(fù)習(xí),就可以次次第一,且比第二名多十分左右。當(dāng)時經(jīng)濟(jì)也比較拮據(jù),備考四六級也買不起應(yīng)考的教輔書,學(xué)校發(fā)了一本教輔,就把那本教輔反復(fù)做兩遍。僅此而已。

      遇到生疏的單詞,多數(shù)同學(xué)會選擇偷懶,問我是什么意思,我就欣然去翻字典,順便看看例句、搭配以及詞性變化,反而最終記憶深刻的是我,而問單詞的那個人往往記憶是短時的。

      這不正是“大道甚夷,而人好徑”的注解么,最笨的方法往往能取得最實在的效果。就像賣油翁一樣,“唯手熟爾”。今天我們?yōu)榱藢W(xué)習(xí),搞出了很多炫目的高科技,電腦、IPAD、學(xué)習(xí)機以及各種介紹學(xué)習(xí)妙法的圖書,但關(guān)鍵在人,其他的不過是工具。如果那個人沒有一顆向?qū)W的心,再炫目的工具也只是心理安慰而已。

      回到我這段時間的讀經(jīng)感受:第一天讀,兒子就很感興趣,腦袋伸過來靠著我坐從頭聽到尾,老公也很感興趣,拿起來看了看,問有沒有解釋。所以,讀經(jīng)不一定非要逼著孩子每天讀,自己讀就是榜樣。頭兩天讀下來,基本上還是入腦的,每一句都想要努力地理解一下什么意思,有些句子比較耳熟能詳?shù)模x起來比較有感覺,多數(shù)句子沒聽過的,讀起來就要琢磨到底什么意思。第三四天就對著一本解釋的書看看,連貫性地了解一下意思。第五六天再讀的時候終于舒服點了,雖然那意思基本上又忘了,但感覺至少是個老朋友了。早上起來,會突然冒出幾個句子;老公有時候問個問題,我也能突然想出個道德經(jīng)的句子應(yīng)對。現(xiàn)在是第二周,對句子比較熟了以后,不求甚解,讀的時候已經(jīng)是麻木狀態(tài)了,就好像那些句子粘在舌頭上出去的。我讀的時候,老公和兒子也會躺在床上豎著耳朵聽著,也會幾個句子。挺好!我想堅持到課程結(jié)束,一定會有質(zhì)變的。

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