傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文
自古以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族的精神命脈,是我們賴以生存和發(fā)展的根基。下面是小編為大家整理的傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文,僅供參考,喜歡可以收藏分享一下喲!
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇1】
提到中國(guó)古典文化,人們自然而然的會(huì)想到儒家、道家、法家等;然而很少人會(huì)想到陰陽(yáng)家名家雜家小說家等等的古典學(xué)派,更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會(huì)在百家爭(zhēng)鳴的局面下脫穎而出,其余各家卻在歷史的長(zhǎng)流里銷聲匿跡了呢?來看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧!
在孔子時(shí)期,儒學(xué)剛剛創(chuàng)立,同樣,也很不興盛??鬃颖救擞兄问乐竿?,卻也只能在魯國(guó)為吏。隨后他周游列國(guó),推薦自己的思想,卻并不為人看中,在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命??梢?,儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。
儒家被奉為正統(tǒng)思想,是在董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國(guó),需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國(guó)方式與思想指導(dǎo)。而董仲舒的“道之大原出于天”說法,很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的,因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的話,儒學(xué)是否會(huì)對(duì)中國(guó)后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。
然而時(shí)代躍遷,現(xiàn)如今,儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升,也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家;就算有,也不會(huì)被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。
傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳,而繼承則需要當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)可。很顯然,現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒有那么高了,中國(guó)傳統(tǒng)文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋:“食之無味,棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代,以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢?
要想讓傳統(tǒng)文化能夠長(zhǎng)久的流傳下去,不得不對(duì)他進(jìn)行一些變化,讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實(shí)際上,如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中,必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會(huì)改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化,但若不這么做,現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會(huì)很有可能淪落為未來的糟粕文化,民族歷史也就變成了真正的歷史。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇2】
隨著時(shí)代的變革和社會(huì)的發(fā)展,大量國(guó)外的文化產(chǎn)品涌入國(guó)門,帶來了大量的文化信息,許多中國(guó)人因此而淡忘了中華傳統(tǒng)文化。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的《弟子規(guī)》當(dāng)然也沒少受冷落。
《弟子規(guī)》共由1080個(gè)字組成,它看似一本不顯眼的小書,實(shí)際上蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的大智慧。
古人云:“百善孝為先。”父母是最愛我們的人,身為子女就應(yīng)報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩?!兜茏右?guī)》的“入則孝”中說到:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶?!备改干覀儯鞛槲覀?cè)绯鐾須w,不分日夜的奔波著,回到家自然是累了。作為子女,父母叫我們的時(shí)候,要立刻答應(yīng),不容遲緩;父母讓我們做的事,要馬上做好,不容拖延。我們應(yīng)該多體諒父母,幫忙分擔(dān)家務(wù),多為父母著想?!叭雱t孝”的這句話教會(huì)了我如何盡到做子女的責(zé)任。
孔子說:“己所不欲,勿施于人。”是指自己所不愿意要的,不要強(qiáng)加于別人。這與《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中說到的“到加人,先問己;己不欲,即速已,“是同一個(gè)意思。羅斯福當(dāng)海軍助理部長(zhǎng)時(shí),有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。他的朋友說:“我只要你告訴我,我所聽到的有關(guān)基地的傳聞是否確有此事?!斑@位朋友要打聽的事在當(dāng)時(shí)是不便公開的。只見羅斯福望了望四周,然后壓低嗓子向朋友問道:“你能對(duì)不便外傳的事情保密嗎?“好友急切的回答道:“能?!傲_斯福微笑著說:“那么,我也能?!斑@說明一個(gè)道理:自己不想承受的言行,也不要強(qiáng)加給別人,要學(xué)會(huì)尊重別人。“泛愛眾”的這句話教會(huì)了我如何處理人際關(guān)系。
在生活中,總會(huì)看到這樣一類人:每天學(xué)習(xí)到很晚,可是成績(jī)卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領(lǐng)。讀書最重要的還是在于心,如果眼睛在看,口也在讀,但是心沒有專注在課業(yè)上,想著其他的事情,也是白看白讀。平時(shí)我讀書時(shí)便是如此不專心,雖然眼睛在看,口也在讀,但心卻不知在何處,所以無論我怎樣努力,成績(jī)一直上不去?!白x書法,有三到;心眼口,信皆要?!边@句話教會(huì)了我如何學(xué)習(xí)。
《弟子規(guī)》的道理,正是圣人的訓(xùn)誨。我們應(yīng)深入內(nèi)心地反復(fù)朗誦《弟子規(guī)》,從中學(xué)會(huì)做人處事的道理,并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為的指南。《弟子規(guī)》匯集了中國(guó)至圣先賢的大智慧,作為華夏子孫的我們,應(yīng)該把圣人訓(xùn)傳承千秋萬代。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇3】
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古至今,從未間斷。前有古人,后有來者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天,我在爸爸的帶領(lǐng)下,去超市買了十袋水餃和一些水果,去看望自己的奶奶。到了家,奶奶不在家,我和爸爸將水果放在桌上,動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來,不一會(huì)而,白花花的餃子浮出了水面,我知道這是科學(xué)中浮力原理,餃子熟了,體積膨脹,浮力增大,于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗,一字排開,兩碗留給爺爺奶奶,其余的送給鄰居老人家。不多久,奶奶回家了,一進(jìn)門就聞到了香氣,就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶,都來到奶奶家,跟我們嘮叨嘮叨家常,都夸我爸爸是個(gè)孝子,我是個(gè)孝孫女。我們都開心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式,也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝,付出的只有一份心,收獲的卻是老人的全部。于是我明白了:美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服,一次幫助媽媽洗腳,一次,一次,都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人,在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬老師,在這些看似簡(jiǎn)單的事情中,都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德,是因?yàn)樗且粋€(gè)真理,一種內(nèi)在的美。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇4】
我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多,比如:元宵節(jié)、鬧花燈、端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)吃月餅、清明節(jié)掃墓,對(duì)了,春節(jié)還要貼對(duì)聯(lián)呢!在這些民俗節(jié)日里,我最喜歡的就是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上上演的京劇節(jié)目了!
那些京劇節(jié)目可好看啦,有《桃園三結(jié)義》、有《白蛇傳》,當(dāng)然還有大家都愛看的《水滸傳》里的“武松打虎”和《西游記》里的“三打白骨精”了!可是,你們知道嗎,我為什么喜歡京劇呢?實(shí)話告訴大家吧,原因就是京劇的臉譜變化多端。
有一天,我正在興致勃勃地看著《青少年節(jié)目之中國(guó)少年我最強(qiáng)》,“下一個(gè)節(jié)目,就是我們的《京劇串燒》,請(qǐng)大家掌聲歡迎!”只見臺(tái)上站了一排的名角,生旦凈末丑都來齊了,一個(gè)個(gè)的臉譜各種各樣,花樣百變。哇,真酷啊!“我興奮地叫道。
其實(shí),京劇臉譜的眼神是有很多講究的:紅色臉譜表示忠勇士義烈,如關(guān)羽、妾維、常遇春等;黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽,如包拯、張飛、李逵等;黃色的臉譜便是兇狠殘暴,如宇文成都、典韋等;藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物,如竇爾敦、馬武等;白色的臉譜一般表示奸臣、壞人,如曹操、趙高等。
就是這些變化多端的京劇臉譜吸引了我,讓我喜歡上了京劇這個(gè)節(jié)目!
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇5】
中國(guó)傳統(tǒng)文化像一個(gè)浩瀚的海洋,在我們吃飯時(shí)的筷子是中國(guó)傳統(tǒng)文化;在我們玩耍中的陀螺是中國(guó)傳統(tǒng)文化...它們就在生活中,在玩耍中,真是無處不在,無時(shí)不有。
今天我為大家介紹的傳統(tǒng)文化是——湯圓,它可是一種好吃的食品!湯圓的皮是糯米制成的,吃起來軟軟的,十分可口。湯圓的餡兒有很多種類,比如:白糖、芝麻、果仁、豆沙,其中,我最喜歡吃芝麻餡兒的。從湯圓的名字聽起,就一定會(huì)知道它是圓的,接下來我給大家講一個(gè)小故事,很久很久以前,古人們并不把湯圓叫做湯圓,起初它的原名是浮圓子,接著又叫湯團(tuán),直到后來才改名為湯圓,“湯圓”與“團(tuán)圓”的字音極為接近,它象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和和美美,快快樂樂,有一種美好的象征。至今,大家在農(nóng)歷的正月十五就可以享受這香甜可口的湯圓了。湯圓的制作方法也很不一般,它可以:煮、煎、蒸、炸,可我最愛吃煮熟的湯圓。
我再為大家介紹一種很熟悉的食品,它就是——餃子,也屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。餃子是張仲景發(fā)明的。餃子的原名是“嬌耳”,現(xiàn)在也叫做水餃。它的味道鮮美,形狀奇特,真是令人百食不厭??!餃子的名品甚多,有:山東的高湯小餃,上海有名的鍋貼餃,蟹黃蒸餃...其中我最喜歡豬肉大蔥餃子。
中國(guó)傳統(tǒng)文化還有很多,讓我們一同去研究,一同去發(fā)現(xiàn)吧!
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇6】
“五千年的風(fēng)和雨啊,藏了多少夢(mèng)。黃色的臉,黑色的眼,不變是笑容……”五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們是中國(guó)人,龍的傳人,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根。身為一名小學(xué)生,傳承中華傳統(tǒng)文化,我們責(zé)無旁貸。
閱讀完《傳承中華文化,共筑精神家園》這本書以后,《范仲淹勤奮讀書》的故事給我留下了深刻的印象。范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父,母親很窮,沒有依靠。范仲淹只好跑到寺院的僧房去讀書。在寺廟讀書期間,范仲淹把自己關(guān)在屋內(nèi),足不出戶,手不釋卷,通宵達(dá)旦地讀書。由于家貧,生活十分艱苦,每天晚上,他用糙米煮好一盆稀飯,以供第二天食用,沒有菜,就切一些腌菜下飯,生活如此艱苦,但他毫無怨言,專心讀書學(xué)習(xí)。范仲淹長(zhǎng)大以后,離家去應(yīng)天府讀書。白天、黑夜,他都認(rèn)真讀書,孜孜不倦。五年的時(shí)間里,他竟然不曾唾棄衣服上床睡覺。又是夜里感到昏昏欲睡,他就把水澆在臉上。就這樣,他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨,立下了造福天下的志向。
反思我的學(xué)習(xí)態(tài)度,真是慚愧不已。上課聽講,時(shí)有“開小差”的現(xiàn)象;對(duì)待知識(shí)點(diǎn),總是一知半解;作業(yè)一直都是拖拖拉拉,邊寫邊玩;每天放學(xué)回家,從不帶上課本,作業(yè)寫完一切就OK了,根本沒有復(fù)習(xí)功課的習(xí)慣,更別提預(yù)習(xí)新課了。我想,一定要端正我的學(xué)習(xí)態(tài)度,向范仲淹老先生學(xué)習(xí),做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí),認(rèn)真思考的人。
今天,我們是學(xué)生,是祖國(guó)的花朵;十年后或二十年后我們就成為了祖國(guó)的棟梁,祖國(guó)的建設(shè)者和接班人。傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化,是我們的責(zé)任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,生活中,交往中,我們一定要熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化,了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化。做一個(gè)傳承中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的使者。為弘揚(yáng)祖國(guó)精神而努力奮斗。讓祖國(guó)文化永遠(yuǎn)傳播,發(fā)揚(yáng)光大。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇7】
在當(dāng)今開放的世界里,大家在吸收外來文化的同時(shí),也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機(jī)和活力。 小時(shí)候,每當(dāng)大年三十晚,村里便鼓聲四起,霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,有敲鑼打鼓的,有扭秧歌的,有踩高蹺的,有玩龍的,村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,不時(shí)地放著炮,老人們聚成一堆兒聊天,年輕小伙兒,俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié),人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),奶奶總會(huì)給大家系五線繩,煮雞蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋節(jié)呢,大家一家老小坐在院子里,舉頭望明月,低頭吃月餅,真是人間一大樂事。 可現(xiàn)在呢,“洋節(jié)”來襲,西方的情人節(jié)代替了大家的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘,身為一名中國(guó)人,你難道不應(yīng)為此做些什么嗎? 現(xiàn)在,每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓,守在電視機(jī)旁看春晚,有許多人在嘆氣,說:“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向大家告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢??jī)H僅去墳里掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜,又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢? 中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清,怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢? 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是大家老祖先留給大家的無形財(cái)富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這些是大家民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生,我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族,它更屬于這個(gè)世界。大家要盡全力把大家的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族精神,你還等什么?快行動(dòng)吧!
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇8】
歷史上與中華文化若后若先之先古文化,或已夭折,或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于其民族生命,至于今日巋然獨(dú)存。
因此,作為炎黃子孫的大家,應(yīng)該傳遞燦爛的中華文化,守衛(wèi)大家的文化家園。
從這一刻起,大家不要沉醉于那些糜爛的情愛歌詞,不要依戀于亂竹絲耳,踏上文化的故土,讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰的心坎。讓冰心告訴大家,她的“繁星”點(diǎn)綴了誰的世界;讓海子告訴大家,“那片?!痹诖号ㄩ_時(shí)潤(rùn)色了誰的眼。
在歷史的長(zhǎng)河中,掏出一抔閃著光的沙土,細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典,珍貴地收好大家的祖先在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富,繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代,讓中華文化在大家的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂,品不透的茶茗。
新春佳節(jié),寄寓于合家團(tuán)圓;清明節(jié),著意緬懷故者,撫慰亡靈;/端午之晨,龍舟競(jìng)發(fā),唱盡胸中豪情。可以說,每一個(gè)佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。
歡度傳統(tǒng)佳節(jié),是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化,皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
來吧!讓大家浸足于清泉,沐臂于月光,聽古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱,享受民族風(fēng)俗,浴心波濤,感受今朝人生美滿幸福無比。這就是歡度傳統(tǒng)佳節(jié),傳遞、守衛(wèi)中華文化過程中萌發(fā)的強(qiáng)烈的民族文化自豪感與神清氣爽?。?/p>
與此同時(shí),大家更應(yīng)該注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因?yàn)?,保護(hù)文化遺產(chǎn),才能向世人標(biāo)識(shí)大家古老東方的命脈所在,讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。
傳遞、守衛(wèi)中華文化,是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(zhǎng)河亙古不息,是強(qiáng)烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉,是向世人展示古老東方的命脈所在的標(biāo)識(shí)。
因此,每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任,守衛(wèi)大家的文化家園。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇9】
石頭再硬,經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V,經(jīng)過歲月的晾鷸戰(zhàn)干涸;花朵再美,經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變,或完全變了模樣,或迎接死亡。文化,在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的,都經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn),在改變下變得更加厚重,直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的,卻在磨難中被歲月帶走,連痕跡都被風(fēng)吹走了,他們沒能留于人們心中。
文化是需要保護(hù)的,更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義,令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者,麥客,卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人??上В@個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了,像那些被風(fēng)卷走的沙一般,變得無人知曉。據(jù)悉,中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化,發(fā)展與進(jìn)步,一些低效率的工作終將被淘汰,取而代之是新時(shí)代的機(jī)器,所以麥客這個(gè)文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中,一些反存的麥客這樣說到;“這個(gè)工作苦,累,效率也不高,畢竟是人工收割,相比之下,機(jī)器的確快許多。但是,我們熱愛這個(gè)工作,熱愛這片土地,熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高,而是能將這份文化永久的傳承下去,僅此而已。”幾個(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語,卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。
文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想,老子,孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn),使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期,傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新,這對(duì)于學(xué)生來說似乎有些茍刻了,但這讓新一代的青年能更好地了解文化,深入文化,為文化傳承做出貢獻(xiàn)。
被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡,干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水,枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么,又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去,讓先輩的英靈自豪的感慨:歲月故消逝,文化駐我心。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇10】
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,方能屹立于世界民族之林?!}記
中國(guó)泱泱五千年文明,孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史,延續(xù)到今天,處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝,獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日,都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化,不得不提的,便是“傳承”二字,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承,再談發(fā)揚(yáng),若是不薪火相傳,再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解,便在“傳承”二字上,若連“傳承”都做不到,那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?五千年的文明史,向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而,在21世紀(jì)的今天,我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
(一)書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一,也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一,它與繪畫、音樂等純門類不同,它不僅僅是藝術(shù),因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊?guó)的文字,文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一,中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一,是歷代書法家精神的結(jié)晶,更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,書法卻被人們遺忘在腦后,毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代,人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆,進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代,很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法。
書法逐漸被人們遺忘的原因是什么?是書法本身不符合時(shí)代發(fā)展了嗎?不,是中國(guó)人在“傳承”二字上做的不夠,本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化,卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視,無人繼承,這是何等悲哀?
(二)傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,合家團(tuán)圓的中秋節(jié),龍舟競(jìng)賽的端午節(jié),共插茱萸的重陽(yáng)節(jié),都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事,千年傳承下來,也成了中國(guó)人口口相傳,無人不知的故事。
但是從什么時(shí)候起,中國(guó)人只知情人節(jié),不知七夕節(jié)?又是從什么起,本該過重陽(yáng)節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人?
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久,如今卻漸漸被人們所淡忘,傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代,甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì),造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢?依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯,這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日,那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述,于我看來,中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字,“傳承”意在為讓我們不忘初心,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大,薪火相傳,不斷增強(qiáng)中華民族的`自我認(rèn)同感與民族自豪感。這,就是“中華文化之根”,這,便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇11】
中國(guó),一個(gè)以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點(diǎn),以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!
說起中國(guó)的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國(guó)陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天,我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿,這位中國(guó)第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭(zhēng)的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的'緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙:明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,對(duì)連四紙作了說明,并給予很高評(píng)價(jià)。硯:星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊,中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇12】
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的'`、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。
今天我給大家講的是剪紙:剪紙的種類有很多,有的拿著書,看上去很有學(xué)問,還有的是,一只鳳凰,在鮮艷的牡丹上站著。等。
剪紙不是用機(jī)器做的,而是通過人們發(fā)揮想象了,所剪出來的,每一個(gè)剪紙,都非常精美、漂亮。每一張、每一步,都非常仔細(xì),非常用心,非常用功。
自從我知道了剪紙是中華傳統(tǒng)文化時(shí),不由自主的想剪紙了,我拿出彩紙、剪刀、鉛筆,就開始做,我先拿出紅色的彩紙,再用筆畫了一朵花,最后用剪刀剪了起來,卻沒剪好,于是接著再剪,這次,有點(diǎn)像了。
剪紙真好玩!我喜歡剪紙。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇13】
生活中我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化,我們有精美的民間工藝,如,剪紙、陶瓷;我們有古老的民間藝術(shù),如,戲劇、國(guó)畫;我們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈。
今天,我向大家說的是中國(guó)最大的`傳統(tǒng)節(jié)日----春節(jié)!春節(jié)表示新的一年到來了,那一天,大街里人山人海,咚咚咚,新的一天的鐘聲敲響了,人們掛上了又紅又明亮的`燈籠,穿上最漂亮的衣服,大街里頓時(shí)熱鬧起來,就像炸開了鍋一樣。
有的人放煙花、放鞭炮,熱鬧極了!我們?nèi)乙贿叧阅暌癸堖€有餃子,一邊看電視上的聯(lián)歡晚會(huì),上面還有舞龍,好看極了!下午我給爺爺拜年,爺爺還給我了壓歲錢,這可是小孩子最高興的事了!晚上,我和爸爸一起貼對(duì)聯(lián),真實(shí)太高興!第二天,全家人一起去串親戚,我們一起吃餃子、拜年,可高興了!
春節(jié)是新的一年到來,春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,我喜歡熱鬧的春節(jié)!
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇14】
中國(guó)的傳統(tǒng)文化,種類繁多,異彩紛呈,我卻獨(dú)獨(dú)鐘情于陶瓷。
住在鄉(xiāng)下的外公是一個(gè)陶瓷藝術(shù)家,在他的房間里到處都是陶瓷,有花盆,泥人,六角塔,小狗,小貓。各個(gè)都栩栩如生,但我還是最喜歡外公放在寫字臺(tái)上的陶瓷馬。
這匹馬玲瓏剔透,精神抖擻,身強(qiáng)力壯,十分魁梧。一雙水汪汪的眼睛,仿佛在滴溜溜的'轉(zhuǎn)。大嘴巴緊閉,像有機(jī)不可泄的秘密。它又細(xì)又長(zhǎng)的脖子上長(zhǎng)著一列整齊的棕毛。它那一條條濃密的尾巴像女孩子扎著的馬尾辮,似乎在風(fēng)中輕輕地甩動(dòng)著呢!
我很想知道陶瓷的`歷史,就跑過區(qū)問外公,外公說:“中國(guó)人在公元8000—2000年就發(fā)明了陶瓷。常見的陶瓷材料有黏土,氧化鋁,高嶺土等。燒至700度方可成陶瓷,能裝水。燒至1230度則瓷化,可完全不吸水且耐用?!?/p>
我喜歡陶瓷,也喜歡外公捏的陶瓷馬。
傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文【篇15】
中國(guó)傳統(tǒng)文化包括古文、詩(shī)、詞、曲賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)等。我向大家介紹的是對(duì)聯(lián)。
“春回大地人間暖,綠染乾坤萬物蘇?!边@就是對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。它言簡(jiǎn)意深,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中文語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的`文化瑰寶。
時(shí)間跨度為先秦,兩漢至南北朝。中國(guó)最早的楹貼,出現(xiàn)在唐代,如:“日出而作,日落而息,”仰以觀于天文,俯以察于地理?!?/p>
在過年、結(jié)婚時(shí),人們會(huì)把對(duì)聯(lián)貼在門上、墻上。對(duì)聯(lián)是右往左讀的,一般對(duì)聯(lián)用的紙張都是紅色的,因?yàn)榧t色代表熱鬧。
對(duì)聯(lián)真不愧是中華民族的文化瑰寶!