中學(xué)生中考考場(chǎng)作文愛(ài)英雄600字
正如林俊杰的歌《曹操》中的一句歌詞一樣——若是英雄怎么能不知寂寞?在深夜里，在大家都沉睡在夢(mèng)鄉(xiāng)中，連鳥(niǎo)兒都在窩中休息時(shí)，而曹操卻點(diǎn)著燈，在任晚風(fēng)呼嘯的情況下學(xué)習(xí)。他在月光下來(lái)回的走，這里給大家分享一些關(guān)于中學(xué)生中考考場(chǎng)作文愛(ài)英雄600字,供大家學(xué)習(xí)。
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芝蘭生于幽林，不因無(wú)人而不芳;君子修道立德，不因貧困而改節(jié)。我們內(nèi)心深處的向往，不應(yīng)輕易被外部條件改變，掌聲也好，嘲笑也好，都只是過(guò)眼煙云，并非我們真正想要追求的東西。如果能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，即使沒(méi)有掌聲，也是自己的英雄。霍達(dá)在《穆斯林的葬禮》中說(shuō)：在陌生人中孤獨(dú)地旅行，不是為了尋找謀生的路，也不是尋找愛(ài)，而是尋找自己。
人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己。人生之路不可能處處都有鮮花和掌聲，正如尼采所說(shuō)：誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久獨(dú)自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。掌聲，只是為成功者錦上添花，而不會(huì)為失意者雪中送炭。又何必去在意呢?我們每個(gè)人，都在尋找自己、實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的路上行走著。我們的目標(biāo)是心中的夢(mèng)想，而非道旁的掌聲。若因掌聲而迷失了心中的方向，一味地去追逐掌聲，豈不是因小失大?志在巔峰的人，決不會(huì)因?yàn)榘肷窖钠婊ó惒荻Ｖ古实堑牟椒ァ?/p>
生命的意義，絕不在于獲得他人的贊譽(yù)。曇花只一現(xiàn)，雖時(shí)間短暫卻是它生命的全部意義;煙花綻放，只有那么一剎那，卻是最美好的光景。也許我們渺小如飛蟲(chóng)，但流螢之光也是生命的絕色;也許我們不能聲震人間，但可以在生活的交響曲中，加入自己的聲音，使之更加和諧動(dòng)聽(tīng);也許我們不能點(diǎn)燃閃電，但可以在夜晚散發(fā)出屬于自己的光，讓迷路的小女孩不再害怕。
或平凡，或獨(dú)特，我們的夢(mèng)想決定了這世上總有一個(gè)我們專(zhuān)屬的位置。我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是做好自己，提高自己，讓自己的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。
真正的英雄是身在繁華，卻能心如止水;真正的英雄是身處險(xiǎn)惡，卻能夠?qū)櫲璨惑@;真正的英雄，是即使生命如塵，仍愿歲月如歌。
英雄，總是在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的道路上堅(jiān)定地向前。心之所向，雖崇山峻嶺，一往無(wú)前;劍鋒所指，雖萬(wàn)人為敵，所向披靡。我們雖無(wú)鴻鵠之志，不能做別人眼中的英雄，卻有屬于自己夢(mèng)想，可以去做自己的英雄。即使在別人看來(lái)我們只是在路邊鼓掌的人，而我們自己明白，我們是自己的英雄，我們的掌聲也是為自己響起。
追夢(mèng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，時(shí)代的豪言壯語(yǔ)，并非只為成功者譜寫(xiě)。堅(jiān)持一顆執(zhí)著的心，努力向前，吹響人生的集結(jié)號(hào)，為夢(mèng)想沖鋒陷陣，我們終將成為自己的英雄。
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那個(gè)受人贊美的少年譚美海，依靠撿破爛的苦事攢錢(qián)讀書(shū)，為爸爸還賬，他用稚嫩而有力的肩膀扛起了著整個(gè)家，他是行動(dòng)上和意志上的巨人。當(dāng)一株幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，滿(mǎn)且葳蕤時(shí)，生靈躍動(dòng)，無(wú)可催之。大同小異，我不僅傷仲永，更傷我自己。
還記得美國(guó)大選上的希拉里嗎，她的確是敗選，可我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她在最后的那次演講上說(shuō)道“我希望世界上每一個(gè)想我一樣努力的女孩兒，不要妄自菲薄，努力和奮斗才能打破這玻璃天花板。”著慷慨激昂的話語(yǔ)激勵(lì)著我無(wú)數(shù)次，我知道這“天花板”會(huì)映射我的一切。
我們活在這個(gè)世界上，沒(méi)有理由懦弱。我們新一代的行囊里裝載著夢(mèng)想和希望，在人生的漫漫長(zhǎng)夜中踽踽獨(dú)行，道路很漫長(zhǎng)，荊棘叢生，可還是要堅(jiān)持走向遠(yuǎn)方。
可我卻不是，我沒(méi)有他那樣悲苦的經(jīng)歷，也做不到像他那樣獨(dú)立自主。他是樹(shù)，而我只能是溫室里的花朵。面對(duì)在學(xué)校住宿的生活，我只有嫌棄甚至是厭惡，總是因?yàn)檫@個(gè)不好你該不會(huì)來(lái)撒氣，最終還是鬧得雞犬不寧。面對(duì)學(xué)習(xí)，偶爾幾次考差便頹廢了自己，認(rèn)定自己什么都不行，只能抱頭坐在角落里偷偷的哭。這些事真是談來(lái)荒.唐，那時(shí)的我并不明白“自己”是什么樣的概念。我與仲永又有什么不同呢?
“寧可卑微如螻蟻，不可扭曲如蛆蟲(chóng)”點(diǎn)醒了我，螻蟻和蛆蟲(chóng)的不同之處，就是在于“立”和“強(qiáng)”。從此以后，我不再為生活中一些虛無(wú)漂渺的事煩憂，不再為一時(shí)失利而悲傷愴然。我的內(nèi)心深處住著一個(gè)束縛已久的靈魂，解了枷鎖。我按耐住了桀驁不馴的自己，開(kāi)始專(zhuān)注，開(kāi)始細(xì)心，開(kāi)始認(rèn)真，我懂得了去完善自己的人格和支撐起一個(gè)溫暖的家。責(zé)任的擔(dān)子在隨時(shí)光流逝越來(lái)越重，要挑，要挑，走過(guò)這一段荊棘才能看到詩(shī)和遠(yuǎn)方。
我獨(dú)自走在路上，長(zhǎng)夜天里星漢燦爛，熠熠生輝，想著我可愛(ài)的家，想著詩(shī)和遠(yuǎn)方，若有所思。我暗暗攥緊我的拳頭，向天邊呼喊著：“永遠(yuǎn)要做自己的英雄?！弊鲎约阂庾R(shí)上的英雄，所向披靡。
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長(zhǎng)久以來(lái)，我們都能聽(tīng)到一種聲音：現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有英雄了。這是一個(gè)值得深究的問(wèn)題：當(dāng)今社會(huì)無(wú)所不有，可為什么偏偏沒(méi)有英雄了。于此，我的觀點(diǎn)是，英雄的終結(jié)，正是時(shí)代的進(jìn)步。
“英雄”，常用來(lái)指那些在政治、軍事的各個(gè)領(lǐng)域頗有建樹(shù)的人物。這些人物受人敬重，得人愛(ài)戴，被視為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的擎天之柱。
“英雄”的先河可以追溯到物質(zhì)生活水平不高的遠(yuǎn)古時(shí)代。在原始崇拜中，人類(lèi)的第一批英雄應(yīng)運(yùn)而生。射日的后羿、追日的夸父、填海的精衛(wèi)，都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。他們未必真實(shí)存在，卻無(wú)疑成為了遠(yuǎn)古先民崇拜的偶像。在歷史的發(fā)展中，又陸續(xù)出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的英雄人物，遠(yuǎn)有抗金英雄岳飛，近有維新變法的譚嗣同，再如法國(guó)的圣女貞德。這些人物多在國(guó)家危難、文明支離破碎時(shí)挺身而出，為本民族的傳承做出了杰出的貢獻(xiàn)。
而當(dāng)歷史的車(chē)輪邁入現(xiàn)代，“英雄”的風(fēng)光不再反而成為了時(shí)代進(jìn)步的證明。
其一，現(xiàn)代社會(huì)的穹頂不再是某一個(gè)人所能支撐的了。再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也會(huì)有阿喀琉斯之踵，由某個(gè)英雄去支持一個(gè)社會(huì)未免顯得魯莽、隨意與草率?？萍几叨劝l(fā)展后，一個(gè)全人類(lèi)的難題往往需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，這意味著集體的價(jià)值正在被擴(kuò)大，社會(huì)更多地依附于社會(huì)整體而非個(gè)人在，隨之，“英雄”的光環(huán)便也縮小了。這更有利于促進(jìn)每個(gè)社會(huì)成員的自我價(jià)值現(xiàn)實(shí)。
其二，社會(huì)的趨于平穩(wěn)也促使了“英雄末路”。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”、“亂世出英雄”，“英雄”多多少少會(huì)帶有些輿論的夸張。在物質(zhì)生活無(wú)法保證的時(shí)代，人們往往需要一個(gè)英雄的形象以滿(mǎn)足精神需求，聊以自慰。時(shí)間行駛到當(dāng)下，對(duì)“英雄”的需求不再?gòu)?qiáng)烈，進(jìn)而呈現(xiàn)的便是“當(dāng)今社會(huì)沒(méi)有英雄”。“英雄”的終結(jié)正是人們精神文化需求由“重理想”向“重現(xiàn)實(shí)”演變的結(jié)果。
綜上所述，“英雄”的存在具有一定的時(shí)代局限性。我們銘記歷的偉人的同時(shí)，也應(yīng)看到集體的光榮所在。當(dāng)去掉理想化的放大鏡后，我們應(yīng)正視“英雄”，正視現(xiàn)實(shí)本來(lái)的面貌。也許這樣的正視便是對(duì)英雄終結(jié)的敬意。
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人人皆知，歷漢高祖劉邦是個(gè)英雄，而因“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”自刎的項(xiàng)羽只不過(guò)是空有雄才大志的失敗者。但事實(shí)上呢，劉邦只是一個(gè)無(wú)賴(lài)，什么事都干。當(dāng)過(guò)那小小的亭長(zhǎng)，還做著殺雞宰狗的窩囊事。他也什么都愛(ài)，愛(ài)吃，愛(ài)貪，愛(ài)喝酒，愛(ài)騙人，還愛(ài)美姬，就連《史記》都把他這一好色之行載于其中。當(dāng)?shù)氐母咐相l(xiāng)親有誰(shuí)想去跟著他，又有誰(shuí)想到劉邦會(huì)有現(xiàn)在的風(fēng)光?要不是他妻子呂雉騙鄉(xiāng)親斬白蛇起義，要不是他學(xué)了項(xiàng)羽的幾句大志之言，他能帶領(lǐng)鄉(xiāng)親去起義嗎?他根本沒(méi)機(jī)會(huì)，也沒(méi)這想法。說(shuō)到底，劉邦就是個(gè)懦弱，膽小，依靠女人成就事業(yè)的痞子。他沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有策略，只有虛偽，幌子主義和騙人的伎倆。
而項(xiàng)羽卻恰恰相反，他是一個(gè)胸有大志的人，一個(gè)特地為起義而戰(zhàn)斗的人，一個(gè)敢做敢為，身懷武技的霸主。
頗有大將之風(fēng)的項(xiàng)羽竟然在名聲上輸給了市井無(wú)賴(lài)劉邦，有誰(shuí)愿意相信呢?可又有誰(shuí)能不承認(rèn)這一事實(shí)呢?
導(dǎo)致這種結(jié)果的原因就是劉邦勝了，而項(xiàng)羽敗得烏江自刎。
所以不得不說(shuō)，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。
我們暫且不說(shuō)歷史英雄，就說(shuō)說(shuō)文學(xué)界中的才子。
辛棄疾，一個(gè)有著蘇軾豪放遺風(fēng)的詞人。這誰(shuí)都知道，就連小孩子也知道他那流傳至今的名句。可又有誰(shuí)了解，他曾是一個(gè)抗金英雄呢?22歲的他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，就有“欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地”的決心。可因他遭到主和派的打擊，長(zhǎng)期不被提用去抗金。他多么想去上陣殺敵，就連他的詞《破陣子》也有一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)。但他終究是因病而卒，他的一切豐功偉績(jī)也就被風(fēng)雨沖淡了。沒(méi)有人知道他還是個(gè)英雄，戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，只因他“死”在了“英雄”這條街上。
可以說(shuō)辛棄疾是因?yàn)樯诮鹚螒?zhàn)亂時(shí)期，被迫去當(dāng)英雄，但生活在盛唐的李白有做何種解說(shuō)呢?
人們都夸李白是詩(shī)仙，他的詩(shī)是浪漫的?？墒且呀?jīng)六十一歲的詩(shī)人李白竟然在重病之中請(qǐng)纓。臨近死亡的李白，依然一手仗劍，一手持筆。當(dāng)人們聽(tīng)我說(shuō)到：“李白五十九歲時(shí)，披掛上陣，毅然參加到永平王叛殺的隊(duì)伍。”肯定是讓人震破魂魄直呼英雄。
李白現(xiàn)今未被人稱(chēng)為“英雄”，只因他未在“英雄街”走得順暢，而是走得死去活來(lái)的。
所以說(shuō)，不以成敗論英雄是不可能的。還是那一句：“活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了?！?/p>
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人皆言，時(shí)勢(shì)造英雄?？捎钟姓l(shuí)知，在歲月的長(zhǎng)河中，堅(jiān)守是多少英雄畢生的鐘愛(ài)，他們堅(jiān)守的是理想，是信念，他們?cè)谌松牡缆飞险乐毙小?/p>同樣的是濁浪排空，不同的是英雄擁有圣潔的靈魂;同樣的是舉世混濁，不同的是英雄選擇投入清流。
他選擇堅(jiān)守!
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原在濁浪滔滔的運(yùn)勢(shì)下，他選擇了投入清流，縱身一躍，完美的弧線成為他一生的終結(jié)，圣潔的靈魂找到了歸宿。
屈原是大大的英雄，不過(guò)我認(rèn)為他也可以用不死來(lái)報(bào)國(guó)。屈原也許不知道，英雄可以不死，他可以為了國(guó)家大事如后來(lái)的司馬遷式韓信式地活著。雖然，我們嘆息他生不逢時(shí)的同時(shí)，也不得不贊嘆他堅(jiān)守直行的勇氣。
科舉考試名落孫山，張繼的理想似乎已經(jīng)破滅，他在江邊徘徊躑躅，猶豫著。寒山寺的鐘聲傳來(lái)，張繼若有所思，提筆寫(xiě)下“江楓漁火對(duì)愁眠”的詩(shī)句。而后獨(dú)對(duì)客船的他終于明白，實(shí)現(xiàn)理想不是僅有科舉這一條路，只看你能否勇敢地走下去。于是今天，我們不知道當(dāng)年?duì)钤拿郑瑓s時(shí)常將張繼掛在嘴邊。張繼堅(jiān)守的是為國(guó)報(bào)恩的決心，而他的聰明之處恰恰在于他的轉(zhuǎn)路而行，最終得以用另一種方式實(shí)現(xiàn)自己的理想。
當(dāng)漢使謀反事敗時(shí)，蘇武拒絕折節(jié)叛國(guó)。在單于面前，他選擇了轉(zhuǎn)路而行，毅然舉起了羊鞭。蘇武在轉(zhuǎn)路而行時(shí)，同樣有著堅(jiān)守直行的勇氣，他要用挺直的脊梁架起橫亙天山、溝通中原的橋梁。他弄一支禿筆，鐫刻出對(duì)大漢忠貞不渝的信念，誰(shuí)說(shuō)這不是英雄之大略!
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。文天祥以他九死一生的經(jīng)歷創(chuàng)造了一種英雄氣概，這同樣是堅(jiān)守直行的勇氣。陶潛發(fā)現(xiàn)自己不容于黑暗的官場(chǎng)時(shí)，毅然另辟蹊徑，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，誰(shuí)說(shuō)他缺少英雄的本質(zhì)!
英雄不在于他做了多少事，而在于他怎樣做事;英雄不在于他是否成功，而在于他如何面對(duì)過(guò)程。項(xiàng)羽失敗了，但他雖敗猶榮。因?yàn)樗饷骼诼洌瑥奈磻峙逻^(guò)對(duì)手;他講義氣，守信用，是真君子。從這個(gè)意義上說(shuō)，他是個(gè)失敗的英雄。
在條件無(wú)比優(yōu)越的今天，靈活自如地選擇人生之路，做一個(gè)善運(yùn)時(shí)勢(shì)的聰明人，只要是正道直行，堅(jiān)守夢(mèng)想，豈不也是真正的英雄!