個(gè)人與集體的優(yōu)秀作文模板
一個(gè)人力量很薄弱，二個(gè)人力量也很薄弱，但一群人力量是非常強(qiáng)大的，一群人就是一個(gè)集體。下面是一些關(guān)于寫(xiě)個(gè)人與集體的小作文，一起和小編來(lái)學(xué)習(xí)一下吧！
個(gè)人與集體優(yōu)秀作文一
集體與個(gè)人是有著不同的定義，如果我們假定把集體比做“大團(tuán)體”，而個(gè)人比做“小團(tuán)體”的話(huà)，從這兩個(gè)“團(tuán)體”的角度分別來(lái)看問(wèn)題，如處理得當(dāng)，則兩者相互交溶。反之，我們可以看到的是另一種結(jié)果。
什么是“個(gè)人”，我們會(huì)想?它代表什么?這種“個(gè)人”的泛指到底是好是壞?“個(gè)人”顧名思義，是這個(gè)團(tuán)體中的一份子，也就是說(shuō)，不管你做得如何，對(duì)這個(gè)團(tuán)體的來(lái)講會(huì)關(guān)系到它的榮耀或恥辱。不管你對(duì)“某件事”的看法如何，它只代表你個(gè)人的想法和意見(jiàn)。
那相對(duì)而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個(gè)，而是一群。用書(shū)本上的話(huà)來(lái)講：“這是一個(gè)由許多人合起來(lái)的，有組織的整個(gè)”。在這個(gè)團(tuán)體中，講究的不僅是個(gè)人的榮耀，因?yàn)樗€關(guān)系到這個(gè)集體。任何“個(gè)人”所取得的榮譽(yù)，它也是屬于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的。大家還必須有團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，只有這樣，才能為這個(gè)集體贏得榮耀。
就拿一個(gè)公司來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)大集體里，每個(gè)員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個(gè)集體做得更好。可有些人，對(duì)現(xiàn)狀一點(diǎn)也不滿(mǎn)意。他就會(huì)慢慢地變成一個(gè)“小團(tuán)體”。這樣的話(huà)，這個(gè)公司就會(huì)變得四分五裂，那該怎么辦呢?個(gè)人的貪婪和不滿(mǎn)，會(huì)直接影響到這個(gè)集體。如果多想想集體的榮譽(yù)，才能使個(gè)人融入到集體里去，也不會(huì)到將來(lái)后悔莫及了。
同樣是一個(gè)班級(jí)，每個(gè)人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責(zé)需要完成。每個(gè)人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個(gè)集體就會(huì)變得井然有序，每個(gè)人雖然忙忙碌碌的，但都會(huì)很快樂(lè)!如果有個(gè)人取代了你的位子，而你又很想干下去的話(huà)，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學(xué)們選擇他，而不是我?為什么老師也信賴(lài)他，是不是有什么地方做錯(cuò)了?想到了就要及時(shí)改正。想不到，可以去請(qǐng)教老師和同學(xué)，這樣的話(huà)，才能進(jìn)步!
個(gè)人與集體，它們之間的關(guān)系是相互依存的，在集體之下，個(gè)人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關(guān)系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關(guān)系了!
個(gè)人與集體優(yōu)秀作文二
無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，個(gè)人的成功都離不開(kāi)集體。這是我們從小學(xué)時(shí)，老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)的一句話(huà)，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)把集體利益放在個(gè)人利益前面，只有把自己融入到集體中，我們才能更好的發(fā)揮自己的才能。
在早期，我國(guó)的二三十位科學(xué)家本要去領(lǐng)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，可他們只允許選幾個(gè)代表去，這幾十位科學(xué)家都不愿意，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是他們共同研究出來(lái)的，每個(gè)人在上面都付出了艱辛的汗水，所以他們說(shuō)，要去我們一起去，只選幾個(gè)代表，其他人的功勞不久被抹殺了嗎?不行，我們時(shí)中國(guó)人，我們絕不能這樣做。最后，諾貝爾獎(jiǎng)與我們擦肩而過(guò)，直至今日，我們中國(guó)人誰(shuí)也沒(méi)有拿過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。
集體的利益高于一切，為了集體利益，犧牲個(gè)人利益，這是每一位真正有所成就的中國(guó)人的必然選擇。
集體主義永遠(yuǎn)是奧運(yùn)會(huì)的主題，“奧運(yùn)之父”顧拜旦在恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)之初就主張“通過(guò)奧林匹克促進(jìn)人的均衡發(fā)展，培養(yǎng)人們的集體主義精神。”
2001年7月13日，我國(guó)終于拿到了2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。中華人民帶著信心和驕傲站到了世界舞臺(tái)的最前沿。
在我們展現(xiàn)自己的時(shí)候，請(qǐng)不要忘了，把我們的集體精神也帶上。
生活中的我們就像一顆顆小石子，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，我們只會(huì)是一盤(pán)散落的小石子，而團(tuán)隊(duì)精神就像水泥，有了它的存在，小石子就會(huì)凝聚一團(tuán)，不會(huì)散落，就可以用來(lái)建造最牢固的大廈，所以，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)的力量才有凝聚力，才有競(jìng)爭(zhēng)力。
在這個(gè)火熱的夏天，我相信奧運(yùn)選手在賽場(chǎng)上表現(xiàn)出來(lái)的一定是一種頑強(qiáng)拼搏、永不言敗、有集體主義精神的品質(zhì)。
個(gè)人與集體優(yōu)秀作文三
集體是個(gè)人的聯(lián)合體，個(gè)人共同舉起手組織成了一個(gè)體系，而這個(gè)群體便容納了個(gè)人的所有能力。
個(gè)體與集體就好像細(xì)線(xiàn)與繩子。易斷的細(xì)線(xiàn)擰在一起就變得堅(jiān)韌耐磨了。單絲不成線(xiàn)，獨(dú)木不成林嗎。同樣，集體的力量是強(qiáng)于個(gè)體的，三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)曾說(shuō)過(guò)，“能用眾力，則無(wú)敵于天下矣;能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。”兩根筷子放在一起想折斷，要花費(fèi)的不僅僅是兩倍的力量。兩個(gè)個(gè)體聚在一起，互相學(xué)習(xí)，相互幫助就會(huì)產(chǎn)生1加1大于2的效果。杯水救不了車(chē)薪，那么千萬(wàn)杯呢?因此集體往往擁有強(qiáng)于個(gè)體許多的力量。個(gè)體不能脫離集體而孤立存在。這是萬(wàn)事萬(wàn)物普遍存在的規(guī)律。據(jù)說(shuō)佛祖釋迦摩尼問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸?”弟子答不上來(lái)，釋迦摩你說(shuō)：“把它放到大海中去”一滴水離開(kāi)大海，馬上就會(huì)蒸發(fā)，個(gè)體離開(kāi)集體也很難有所成就。一個(gè)人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)一個(gè)積極快樂(lè)向上的群體，在這個(gè)群體中學(xué)習(xí)生活做人做事，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，來(lái)增長(zhǎng)自己的才干，這無(wú)一不是在鍛煉著自己。若孤帆遠(yuǎn)行，岸無(wú)邊際，很可能觸礁船破，葬身大海，結(jié)對(duì)而行，才能戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終到達(dá)理想的彼岸。
托爾斯泰也說(shuō)：“個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。”所以在必要時(shí)刻因該放棄自己的利益而成全集體的利益。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，在抗美援朝期間，一次執(zhí)行潛伏任務(wù)時(shí),戰(zhàn)士邱少云不幸被敵人燃燒彈擊中,全身被火焰燃燒，雖然邊上就是一條河溝，但邱少云為了不暴露目標(biāo),影響整體戰(zhàn)斗部署,始終趴在火中,紋絲不動(dòng)，直至光榮犧牲,用自己的生命換取了整場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利。避免了更多人員的死亡。這無(wú)疑值得我們學(xué)習(xí)。那種認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)不考慮個(gè)人得失去維護(hù)集體的想法，不是任何情況下都是正確的，例如，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃生育的目標(biāo)，讓你去自殺，這完全和人道主義背道而馳，是不可取的。
集體的形成，必須揚(yáng)棄個(gè)體個(gè)人主義，也必須眾多個(gè)體朝同一個(gè)目標(biāo)一起努力，只有團(tuán)結(jié)一心，眾志成城才能迸發(fā)出無(wú)窮的力量!
個(gè)人與集體優(yōu)秀作文四
有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫做“人人為自己，也就是人人為大家。”
這種主張說(shuō)：
像那種損人利己，把自己的幸福建立在別人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那種人。但我又想，如果大家都不剝削人，誰(shuí)也不占誰(shuí)的便宜，但也不必為別人犧牲自己的利益，各人付出足以換來(lái)自己生活需要的勞動(dòng)，這樣我們都為集體做了事，也就取得了自己應(yīng)得的一份，從表面上看，是人人為自己，實(shí)際上確實(shí)是人人為大家，這不是也很好嗎?
這就是說(shuō)：
個(gè)人主義+個(gè)人主義+個(gè)人主義……=集體主義。
你瞧，這公式多妙!
檢驗(yàn)一下：
假定：在日本帝國(guó)主義侵略我們國(guó)土的那些年月里，大家抱定“人人為自己”的各顧各的態(tài)度，請(qǐng)問(wèn)，還有沒(méi)有我們民族的獨(dú)立與生存?
假定：我們的人民在四大家族的壓榨下，掙扎呻吟在死亡線(xiàn)上，人人都為自己，請(qǐng)問(wèn)，還有沒(méi)有人民的解放?有沒(méi)有中華人民共和國(guó)?
大事如此，小事也如此。
假定：在向秀麗的工廠里，即將爆炸的那段危急時(shí)刻，如果“人人為自己”，能不能避免許多生命財(cái)產(chǎn)的毀滅?
人人為自己，實(shí)際就是人人為大家嗎?
看來(lái)，必須改幾個(gè)字：“人人為自己，就是害大家”。這才真正符合這個(gè)公式的實(shí)際。
看了“有關(guān)個(gè)人與集體的作文”的人還看了：