寬容為話題的作文
寬容是一種美德。寬容意味著理解和體諒，它是品德修養(yǎng)的內(nèi)容，是道德深厚的一個(gè)重要標(biāo)志。以下是小編給大家提供的關(guān)于以寬容為話題的作文，歡迎大家閱讀參考!
以寬容為話題的作文1
增進(jìn)同學(xué)關(guān)系，營造和諧氣氛，包容是其中的一劑良方。
首先，包容是一種胸懷。
鮑叔牙對管仲的包容成就了“九合諸侯一匡天下”的壯舉，藺相如對廉頗的包容成就了“將相和”的佳話，李世民對魏征的包容成就了“貞觀之治”的盛世，而宋朝君主對士子文人的包容則迎來了中國歷史上又一次思想解放和文化繁榮。
可見，胸懷寬闊的人在利益面前，在得失面前不斤斤計(jì)較，而是高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，以國家偉業(yè)為重。正如三峽工程大江截流成功，外國記者問誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大時(shí)，著名水利工程學(xué)家潘家錚回答說：“那些反對三峽工程的人貢獻(xiàn)最大。”反對者的存在，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)生命的潛能。這廣闊的胸懷讓外國記者動(dòng)容，贊不絕口。
其次，包容是一種氣度。
齊王韓信未發(fā)跡時(shí)受過“胯下之辱”，但在國家統(tǒng)一之后，見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎卻能不計(jì)前嫌，任命他為巡城校尉，與他共謀國事?？梢?，襟懷大度的人在對手面前，在仇敵面前不耿耿于懷，而是化敵為友，虛懷若谷，從善如流。
正如林肯對政敵素以寬容著稱，引起議員的不滿，他們批評說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”林肯豁達(dá)的氣度讓議員們默然，心悅誠服。
再次，包容是一種力。
有一次，理發(fā)師正在給周刮胡須，突然咳嗽一聲，刀子把臉刮破了。理發(fā)師十分緊張，但令他驚訝的是，周卻說：“不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼。”周和藹可親的力，讓理發(fā)師無比感動(dòng)。在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，陳一冰用金牌的動(dòng)作卻拿了銀牌。正當(dāng)國外觀眾為他感到不平時(shí)，他卻帶著微笑，坦然地亮出“冰力十足”的條幅，熱情擁抱自己的對手，表示對他的理解與包容。陳一冰失去了金牌，卻彰顯了他的人格力，贏得了全世界的尊重。
可見，有人格力的人在群眾面前、榮辱面前正是不驕不躁，謙和有禮，榮辱不驚，瀟灑自如。正如有句名言所說：“尊敬別人，才能讓人尊敬。”
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之”。這里的“道”，就是我說的“包容”這劑良方。國與國是這樣，單位與單位、同學(xué)與同學(xué)同樣是這樣。朋友，好好珍藏“包容”這劑良方吧。
以寬容為話題的作文2
寫下這個(gè)題目的時(shí)候，我想到了很多相關(guān)的話。
哲學(xué)家康德說：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”優(yōu)雅的康德大概是不會(huì)有暴風(fēng)驟雨的，心情永遠(yuǎn)是天朗氣清。別人犯錯(cuò)了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯(cuò)的該是我們自己了。
現(xiàn)代的戴爾·卡內(nèi)基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結(jié)果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁?？▋?nèi)基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強(qiáng)身壯體的鈣質(zhì)。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，發(fā)“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產(chǎn)生瘟疫;兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關(guān)進(jìn)柵欄，兇猛的老虎也會(huì)退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。
寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
以寬容為話題的作文3
大肚能容，容天下難容之事。
慈顏常笑，笑天下可笑之人。
我們都需要學(xué)會(huì)寬容，以一顆寬厚的心原諒別人;我們都需要懂得寬容，像原諒自己一樣原諒別人。這是最基本的吧，與人交往的過程中，難免會(huì)有或大或小的摩擦，若總是記恨別人，那生活便總是昏暗的，懂得寬容別人也是給自己的生活一些美好。
愛迪生發(fā)明燈泡成功后，要一個(gè)學(xué)生把燈泡拿到樓上去，可能是太過緊張了，學(xué)生一個(gè)趔趄把燈泡打破了，其他學(xué)生都埋怨他，可是愛迪生卻沒有責(zé)備他。第二次成功地制出燈泡，愛迪生依舊要那個(gè)學(xué)生拿到樓上給他，這回，燈泡沒有再被打破了。其他學(xué)生都不明白，為什么還要那個(gè)學(xué)生，難道不怕再打破燈泡嗎?愛迪生回答說，只有這樣才能讓那個(gè)學(xué)生不再有負(fù)擔(dān)吧。是的，表面的寬容遠(yuǎn)沒有心中的寬容來得真切，若是真正的寬容，那就應(yīng)該用行動(dòng)來體現(xiàn)而不是用言語來表達(dá)。
紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過，“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。”這是怎樣的境界呢?我以前一直都不懂得，哪會(huì)有這么傻的人呢，或者說，怎么會(huì)有這么好的人?
可是后來，我漸漸懂得了這是怎樣的一種情感。在被別人傷害后，那一陣苦痛是難免的，但是我們也也這苦痛中成長，用微笑對待曾經(jīng)傷害過你的人，用寬容的心原諒他們的過錯(cuò)，甚至感謝他們曾經(jīng)那么深的給予我們傷害，才使我們在不同的環(huán)境中不斷成長。感謝親人，感謝朋友，這是我們常常做的事。可是，感謝傷害過自己的人，寬容他們，就是一件困難的事情了。若是能夠做到，那我們就是真正長大了。世上本沒有好人壞人，只是你放大了他的優(yōu)點(diǎn)或是缺點(diǎn)，他便成為了你眼中的好人或是壞人。
聽說過幼兒園老師和小朋友們做過一個(gè)游戲，老師要小朋友們記下自己討厭的人的個(gè)數(shù)，然后有多少個(gè)討厭的人就帶多少塊石頭在身上，一天結(jié)束之后，老師問同學(xué)感覺怎么樣，結(jié)果有個(gè)帶了十多個(gè)石頭的小朋友說道，“好累啊，干什么事情都不方便了!”老師回答說，“這些石頭就像那些你討厭的人一樣，越多便越影響你的生活，若是寬容別人，把這些石頭都放下的話，你們就會(huì)每天都很開心的。”就像這樣，學(xué)會(huì)放下，懂得寬容，我們才會(huì)有自己想要的生活。
齊桓公寬容了曾與他為敵的管仲并重用他，唐太宗寬容了直言不諱的魏征并以他為鏡，楚莊王寬容了在慶功宴上行為不端的功臣并不記恨。這些成就了一番事業(yè)的人都有著一顆寬容的心，不因?yàn)樽约旱牡匚欢我馔秊?。而我們，在成長的過程中，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的品質(zhì)，做一個(gè)寬容的人。
惟寬可以容人，惟厚可以載物。
讓我們懷著一顆寬容的心不斷成長。
以寬容為話題的作文4
包容是人類的美德，不，它是人類最為寶貴的意識。包容是文明的標(biāo)志、文明的成果，也是文明的成因。
每一個(gè)生物體，都是一個(gè)依賴“包容”創(chuàng)建起來的和諧的、有機(jī)的組織。從最低等的原始生物到作為萬物之靈的人，任何生物體都由許多不同的物質(zhì)成分、不同的元素“包容”而成。生物體要維持機(jī)體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，要維持其作為生命的存在，就一刻也不能沒有“包容”。如果組成這個(gè)生物體的物質(zhì)成分鬧起“分裂”，等待這個(gè)生物體的就只有解體和死亡。“包容”是生命的根本機(jī)能。
對生物體如此，對社會(huì)組織也是如此。人類社會(huì)的任何組織，小至家庭，大至社會(huì)、國家，要和諧共存，都離不開這個(gè)“包容”的意識。人們的性格不同，個(gè)性各異，對事物的見解各各不同。如果缺少這個(gè)包容的意識，人人各執(zhí)己見，見面只有爭吵，哪里還能一起共事、創(chuàng)造和諧美好的生活呢?所以，“包容”也是社會(huì)組織存在和發(fā)展不可或缺的機(jī)能。
從人類歷史來看，“包容”總是和繁榮、昌盛、進(jìn)步聯(lián)系在一起，而偏執(zhí)、獨(dú)斷、專制總是和戰(zhàn)爭、不幸、災(zāi)難聯(lián)系在一起。“百家爭鳴”，乃有戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)繁榮：“獨(dú)尊儒術(shù)”，乃有劉漢以后的文化衰頹。大唐對異域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明輝耀千古;滿清在外來文明前的閉關(guān)自守，終致近世中國的積貧積弱。北大在現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化史上的崇高地位，奠基于蔡校長的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化學(xué)術(shù)上的萬馬齊喑，根源在“八個(gè)樣板”的“一枝獨(dú)秀”。
我以前的鄰居是一對中年夫婦，帶一個(gè)上中學(xué)的孩子，一家人原本生活得和和美美。我經(jīng)?？匆娝麄冇姓f有笑地一起散步。曾幾何時(shí)，這種和諧美滿的氣氛消失了。夫婦倆開始頻繁吵架。我下班回家，經(jīng)常不得不耐著性子欣賞隔壁的“戰(zhàn)爭交響樂”。家具的碰撞聲、瓷器的碎裂聲、男人的謾罵聲、女人的嚎啕聲、孩子的啜泣聲，八音齊奏，此起彼伏。后來，男的帶著孩子離開了，只剩了女人一個(gè)人。人整個(gè)兒變了，見天陰著臉，不哭不笑，似癡似呆，看了令人心碎。這是缺少“包容”而導(dǎo)致家庭解體的例子。
人類還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有學(xué)會(huì)“包容”。“9。11”以及隨后的阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭……這些不幸的事實(shí)不斷提醒我們，人類距離學(xué)會(huì)“包容”還有多遠(yuǎn)。也就是說，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有低等的生物體“聰明”。
但是，為了和諧的生活，為了創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界，我們必須變得聰明，真正學(xué)會(huì)“包容”。
那么，怎樣才能培養(yǎng)“包容”的意識呢?
“包容”，歸根結(jié)底，根源于愛和理解。只有心中有愛，我們才能以同情的態(tài)度對待他人，才會(huì)充分尊重他人的立場和見解。只有愛，才能消除彼此的敵視、猜忌、誤解，讓不同民族、不同國家、不同文化的人們在這個(gè)世界上和諧共存。而愛的荒蕪和消亡，將使最親密的人彼此傷害、仇視以至兵戈相向，就像我的鄰居一家。
寬容為話題的作文相關(guān)文章：
3.寬容為話題的作文