燈塔大課堂鄧恩銘作文大全【通用8篇】
2022燈塔大課堂鄧恩銘作文大全【通用8篇】
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燈塔大課堂鄧恩銘作文大全1
在關(guān)愛家人的同時，鄧恩銘卻沒有唯命是從，不斷對舊禮教進行反抗。他主張男女平等、婚姻自由。1922年是他為革命工作不斷奔走的一年，百忙中依然惦記家里，8月份的家信中，希望家里送妹妹到省城讀書：“弟弟妹妹們都長大了……無論如何總要叫他們念書……此刻比從前不一樣了，男女都是一樣……總而言之，叫做男女平權(quán)。”對于當時盛行的父母給兒女包辦婚姻，他明確反對，規(guī)勸父母拋棄陳舊觀念：“父母辛苦費力哺育兒女，處處總為兒女好;不過一時比一時不同，從前是好的，哪曉得反到害起兒女來，比比皆是，最頭痛的就是替兒女訂婚……父母的一片好心，做兒女的無有一個不感激，不過總盼望做父母改換改換方法來愛兒女就行了?！?/p>
面對幾千年升官發(fā)財、光宗耀祖的世俗，他以在青島做官的堂叔為例提醒父親，“無論做官為宦，總要處處體貼老百姓，不用助人為惡，剝奪人民。二叔做官數(shù)年，一清到底……百姓沒有不愛戴的，所以名譽很好!因此，父親千萬千萬要像二叔一樣才好?！彼约焊沁`背家庭意愿，投身革命活動。1924年5月8日，他在給父親的信中說道：“兒生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負雙親之期望，但所志既如此，亦無可如何?！编嚩縻懸暶缂S土，而“所志”正是無產(chǎn)階級革命事業(yè)。
燈塔大課堂鄧恩銘作文大全2
鄧恩銘在山東省立一中學(xué)習期間，受到《新青年》等進步書刊的影響和啟迪。經(jīng)過五四運動的洗禮，鄧恩銘等一批進步青年逐步接受馬克思主義，并投身于馬克思主義的傳播。為擴大進步陣地，1920年秋，鄧恩銘與省立一師學(xué)生王盡美，在濟南發(fā)起成立勵新學(xué)會，創(chuàng)辦《勵新》刊物。
1921年春，濟南共產(chǎn)黨早期組織成立，鄧恩銘是小組負責人之一。7月，鄧恩銘與王盡美一起作為濟南代表，到上海參加黨的第一次全國代表大會，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了歷史性貢獻，并從此走上了革命的道路。1922年1月，鄧恩銘出席了共產(chǎn)國際在莫斯科召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，并在蘇俄學(xué)習考察?；貒?，在山東負責黨的工作，先后領(lǐng)導(dǎo)了1925年膠濟鐵路大罷工、青島日商紗廠工人大罷工。
1925年11月，鄧恩銘在濟南被國民黨當局逮捕入獄，遭受殘酷折磨。后因在獄中肺結(jié)核病情惡化，經(jīng)地下黨組織多方設(shè)法營救，得以保外就醫(yī)。1929年1月，鄧恩銘因叛徒出賣再次被捕。在獄中，他受盡酷刑，毫不畏懼，發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭和兩次越獄斗爭，使7名同志先后脫險，而他自己因為身體病弱，未能逃脫，被投入死牢。1931年3月，鄧恩銘給家中寫了最后一封信，信中寫下訣別詩：“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天，不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉”，表達了舍生取義、視死如歸的家國情懷和對革命后繼有人的堅定信心。4月5日清晨，鄧恩銘等22名共產(chǎn)黨員被國民黨殺害于濟南緯八路刑場，史稱四五烈士。
1961年，鄧恩銘誕辰60周年、犧牲30周年、中共一大召開40周年，同為一大代表的董必武經(jīng)過山東，感慨萬千，賦詩一首回憶王盡美與鄧恩銘：四十年前會上逢，南湖舟泛語從容。濟南名士知多少，君與恩銘不老松。
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“南雁北飛，去不思歸?志在蒼生，不顧安危。生不足惜，死不足悲。頭顱熱血，不朽永垂?！?/p>
這首《述志》，是這個水族少年人生第一次離開家鄉(xiāng)，北上山東時所作。詩中已然表露其心系家國人民、不惜生死的志向，而此次離家后，他便再也沒能回來。
在抵達濟南后，1918年，鄧恩銘以優(yōu)異的成績考入山東省立一中。在這里，他閱讀了《新青年》《每周評論》等雜志和介紹蘇俄革命、宣傳馬克思主義的進步書籍。
五四運動爆發(fā)后，鄧恩銘積極參加學(xué)生愛國運動，被選為學(xué)生自治會領(lǐng)導(dǎo)人兼出版部部長，主編校報，組織學(xué)生參加罷課運動。在共同的斗爭中，他同省立第一師范學(xué)生王盡美結(jié)成了親密戰(zhàn)友，一起組織學(xué)生抵制日貨，反對賣國條約，積極參加宣傳、演講、罷課、游行等活動，成為學(xué)生界有影響的人物。
1920年夏，齊魯書社社長王樂平推薦王盡美、鄧恩銘與中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組聯(lián)系，著手籌建濟南共產(chǎn)黨早期組織。此后，鄧恩銘等人聯(lián)系了一批當?shù)剡M步青年知識分子，先后秘密建立了共產(chǎn)主義學(xué)會、成立勵新學(xué)會，并出版以介紹新文化、新思想為宗旨的《勵新》半月刊。
1921年春，在北京和上海早期黨組織的影響和幫助之下，王盡美、鄧恩銘等正式成立了濟南共產(chǎn)黨早期組織。由于工作優(yōu)秀、表現(xiàn)突出，當年7月，鄧恩銘和王盡美均赴上海出席中共一大。
“一大”結(jié)束后，如何宣傳好黨的理論和思想?面對當時大字不識兩個的廣大民眾，鄧恩銘巧妙地運用歌曲、漫畫、樂器等形式，宣傳革命思想和道理。
鄧恩銘不僅會唱，還會編民謠，還有出色的笛、蕭演奏能力，他曾在家書中，讓家里幫助收集水族的山歌。他創(chuàng)作出大量朗朗上口、通俗易懂、振奮人心的革命宣傳歌謠。這些歌謠深受人民群眾喜愛，四處傳唱，為推進革命宣傳工作作出了巨大貢獻。
此外，他在繪畫方面也是好手。鄧恩銘利用一切時機，為老百姓創(chuàng)作了大量漫畫系列，如地主剝削系列、日商壓榨系列等。用漫畫的形式，揭露社會的黑暗，激發(fā)他們向往幸福生活的愿望。
1922年1月，鄧恩銘赴莫斯科參加共產(chǎn)國際組織的遠東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會。同年底，赴青島創(chuàng)建黨組織，先后任中共直屬青島支部書記、中共青島市委書記。在青島工作期間，鄧恩銘經(jīng)常身著短褲短褂，打扮成工人模樣，深入工廠車間、鐵路車站和職工家庭，啟發(fā)工人覺悟，建立工會組織，領(lǐng)導(dǎo)工人進行斗爭。
在鄧恩銘等人的領(lǐng)導(dǎo)下，1925年2月8日，膠濟鐵路工會領(lǐng)導(dǎo)工人舉行大罷工，威震千里膠濟線，迫使鐵路局答應(yīng)了工人的部分要求。同時，四方機車廠工人也舉行同盟大罷工，歷時9天，最終取得了勝利。同年4月，鄧恩銘又組織領(lǐng)導(dǎo)了以青島日商紗廠工人同盟大罷工為主的工人運動，歷時3個多月，形成了青島歷史上震驚中外的第一次罷工高潮。
然而也正是因為領(lǐng)導(dǎo)罷工，鄧恩銘引起了膠澳商埠和日本人的注意，他們派遣大量的探子盯梢，抓捕了鄧恩銘。
在中共山東黨委和青島的中共組織的積極營救下，1925年5月，鄧恩銘被釋放，并被驅(qū)逐出青島。但是為了組織工人運動，鄧恩銘又悄悄潛回了青島。為此他遭到大規(guī)模的搜捕，大街小巷都貼滿了對他的通緝令。
1925年11月7日清晨，鄧恩銘正在主持一個會議時，一群警察沖了進來帶走了他。此時的鄧恩銘已經(jīng)患上了肺結(jié)核，在酷刑下他備受折磨、奄奄一息，但仍然頑強不屈。最終，黨的營救加上兩位貴州同鄉(xiāng)官員作保，鄧恩銘被釋放。
出獄后，鄧恩銘住在叔父家休養(yǎng)，家人們都勸他不要再參加政治活動了。父親聽說后，千里跋涉從貴州趕到山東，看到不成人形的兒子時，父親老淚縱橫，苦苦規(guī)勸鄧恩銘跟他回貴州老家。
在家與國中，鄧恩銘毅然決然地選擇了后者。
萬般無奈之下，父親只好一個人獨自返回貴州。誰也不會想到，這一別竟是永訣。
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“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉?！?/p>
——《訣別》鄧恩銘
生命的最后三個年頭，鄧恩銘都是在獄中度過的。而生命的最后，鄧恩銘還是將這封訣別家書留給了家人，年少離家，再未歸來，是一種舍身赴死的決絕，或許亦是用這樣的方式跟家人再說說話。
作為長子，鄧恩銘父母希望他能傳宗接代，平平安安地生活。但他卻選擇了一條充滿危險、隨時可能犧牲的道路。整天為兒子的安全提心吊膽的父母，想出了一個絕妙的主意，1924年，他們給鄧恩銘寄來了一封家書。在信里，他們以鄧恩銘已經(jīng)到了成家的年紀為由，要求鄧恩銘盡快回老家貴州完婚。
可是，讓父母沒想到的是，這一次一貫孝順的大兒子卻一反常態(tài)，違背了父母的意愿，在鄧恩銘寄回的家信中字字句句都是對革命的赤誠之心。他說道：“兒生性與人不同，最憎惡的是名與利，故有負雙親之期望……兒主張既定，決不更改……”
看到兒子如此堅決的革命態(tài)度，鄧恩銘的父母和家里人商量之后，決定拿出殺手锏作最后一搏。他們讓資助鄧恩銘的叔叔，切斷了他的經(jīng)濟來源，以迫使他“回頭”。然而，鄧恩銘早已成長為一個為理想而執(zhí)著、因理想而無所畏懼的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他理解家里人的心情，但他也明白，這一切都不能阻止他獻身革命。最終，在家人與理想之間，他義無反顧地選擇了后者。
鄧恩銘在青島領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭時，雖然生活清寒，但他還是拿每月黨組織發(fā)給的生活費接濟困難的同志。因革命工作，他的經(jīng)濟一直很緊張，面對家人的求助，他也沒有能力給家里寄錢，只得委屈家人。這樣清廉的人，卻因?qū)⒇澪埸h費的王復(fù)元開除黨籍，最終遭到對方投敵叛變、出賣。
1928年12月，由于叛徒的出賣，鄧恩銘在濟南被捕。在獄中，鄧恩銘把被捕入獄的共產(chǎn)黨員組織起來，成立了獄中黨組織，先后組織獄中難友進行了幾次絕食斗爭，不僅取得了改善伙食、允許讀書看報、不帶腳鐐等生活待遇，還使獄中難友團結(jié)到了以他為主要領(lǐng)導(dǎo)的獄中黨組織周圍。
鄧恩銘在獄中組織了兩次越獄，第一次由于遭人告密而倉促施行，結(jié)果失敗。1929年7月，鄧恩銘又擬定了一份更詳細周密的越獄計劃。濟南的黨組織為了里應(yīng)外合，利用獄中黨員家屬探監(jiān)的機會，把鋸條等工具秘密帶進監(jiān)獄。此次越獄，幫助7名黨員成功逃脫。而鄧恩銘由于被長期關(guān)押，又受盡折磨，未能成功逃脫。
1931年4月5日凌晨6時，鄧恩銘和劉謙初等二十多名難友被敵人殺害于濟南。就義前，鄧恩銘強忍病痛，寫下了這首《訣別》。
兩封“離別”書，一個生離，一個死別。14年間，昔日那個求學(xué)少年，終究還是循著心中之志去了。但這個二十世紀的“00”后燦若星辰般的閃耀人生，點亮了一個時代的暗夜。
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你是否也在抽屜里珍藏著一枚閃亮的團徽，紀念那段激情燃燒的青蔥歲月?
奮斗的青春值得銘記。于個人而言，青春時代的成長與進步?jīng)Q定著一生的方向和高度，為夢想奮斗的青春模樣值得細細收藏;于我們的國家與民族而言，青春的力量，青春的涌動，青春的創(chuàng)造，是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量，激勵新一代青年接續(xù)奮斗。
今年，中國共產(chǎn)主義青年團走過百年，那些曾經(jīng)的熱血和誓言，奮斗和犧牲，值得我們在此刻重溫和紀念。
紀念是為了永不忘卻。我們不能忘記在黨的領(lǐng)導(dǎo)下共青團團結(jié)廣大團員青年為國家、為民族凝聚起的磅礴青春力量——新民主主義革命時期踴躍投身反帝反封建斗爭，為建立新中國沖鋒陷陣、拋灑熱血;社會主義革命和建設(shè)時期向困難進軍、向荒原進軍，保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，在新中國的廣闊天地上忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè);改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期發(fā)出團結(jié)起來、振興中華的時代強音，為祖國繁榮富強開拓奮進、銳意創(chuàng)新……重溫那一段段青春記憶，讓屹立于歷史中的年輕身影成為新一代團員青年的榜樣，激勵他們在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上奮勇前進。
紀念是為了更好的傳承。回首百年路，共青團堅定不移跟黨走，把增強政治性、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)擺在第一位，把堅定不移跟黨走作為第一信念，把一心一意當好黨的助手和后備軍作為自己的全部追求和根本價值，心無旁騖地引領(lǐng)中國青年運動沿著黨指明、帶領(lǐng)的方向前進。作為全國成立共青團組織較早的省份之一，山東團組織引領(lǐng)廣大青年向著黨指引的方向堅定前行，從王盡美、鄧恩銘，到張海迪、孔繁森，一代代山東青年前赴后繼，將青春融入黨和人民事業(yè)。歷史充分證明，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，共青團才能團結(jié)帶領(lǐng)青年前進，推動中國青年運動沿著正確政治方向前行。“黨旗所指就是團旗所向”的優(yōu)良傳統(tǒng)必須毫不動搖地堅持下去。
紀念是為了更好的前行。曾有個生動比喻，青年團像地球，既要圍繞太陽公轉(zhuǎn)，又要自轉(zhuǎn)。公轉(zhuǎn)，指的是服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的中心工作;自轉(zhuǎn)，則是根據(jù)青年特點和需要開展團的獨立活動和工作。“公轉(zhuǎn)”，是大前提、大方向，決定、牽引著“自轉(zhuǎn)”。共青團要增強引領(lǐng)力、組織力、服務(wù)力，團結(jié)帶領(lǐng)廣大團員青年成長為有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。
回顧歷史，青年人當學(xué)習前輩把忠誠書寫在黨和人民事業(yè)中的堅定信仰;目光向前，胸懷實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，用青春的能動力和創(chuàng)造力激蕩起民族復(fù)興的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一個更加美好的中國。
燈塔大課堂鄧恩銘作文大全6
回顧黨的歷史，永遠銘記革命先輩的英名和豐功偉績，緬懷他們的精神和風范，在歷史的長河中，他們是令后人景仰的永遠的豐碑。這豐碑是照亮前路的燈，指引我們無懼無雨，一路前行;這豐碑是無語的長歌，回蕩在三山五岳的胸膛，發(fā)出中華民族最有力度的音符。一個名字，一尊豐碑;一串名字，一條脊梁!他們與日月同輝，與山河同生。銘記這些英雄的名字，激勵民族的壯志;緬懷這些志士先賢，光大民族的魂魄!
在學(xué)習了鄧恩銘革命英雄的事跡后，我們不禁感嘆今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)英雄先烈用鮮血澆灌才換來的。在惋惜他們?yōu)榱藝腋冻隽四贻p的生命的同時，我們更要的是學(xué)習他們無私無畏、赤膽忠誠的黨性修養(yǎng)。
鄧恩銘同志，他把別樣的青春獻給了黨和人民，短暫的人生厚重而精彩，他們開創(chuàng)的偉大事業(yè)確實“后繼頻頻”。無數(shù)革命先烈們用鮮血和生命換來的這個嶄新而強大的新中國，如今在各個領(lǐng)域都創(chuàng)造出一個個人間奇跡，讓世界刮目相看。
踏著英雄的腳步，在偉大的新時代乘風破浪，是新時代弄潮兒應(yīng)有的姿態(tài)。鄧恩銘同志的精神，正在一代代的“后繼頻頻”中成為現(xiàn)實;他身上流淌的紅色血液，正在新時代共產(chǎn)黨人的心中澎湃!
燈塔大課堂鄧恩銘作文大全7
春日里，前來鄧恩銘故居瞻仰學(xué)習的干部群眾絡(luò)繹不絕。鄧恩銘出生于貴州荔波，是中共一大代表。鄧恩銘16歲投身革命，1921年，他與其他12位中共一大代表一起，見證了中國共產(chǎn)黨誕生的偉大時刻。1931年4月5日，在山東省濟南市緯八路侯家大院刑場從容就義，年僅30歲。
時光輾轉(zhuǎn)百年，如今的荔波，發(fā)生了翻天覆地的變化，取得了脫貧攻堅的全面勝利，徹底撕掉了千百年來絕對貧困的標簽。而恩銘精神也在這片土地上血脈相承，成為新時代激發(fā)荔波干部群眾拼搏進取的不竭動力。
在鄧恩銘事跡展廳內(nèi)，一幅幅珍貴的照片，一件件泛黃的實物，一段段樸實的記錄，無不深深地感染著現(xiàn)場的每一位觀眾?！盀榱撕霌P恩銘精神，我們永濟泉社區(qū)黨支部組織黨員、入黨積極分子、群眾到鄧恩銘烈士故居及事跡展廳緬懷先烈，學(xué)習恩銘精神，在今后的工作當中，我們要用恩銘精神、黨的歷史學(xué)習教育來推動工作，更好地為百姓服務(wù)?！痹趨⒂^鄧恩銘故居時，荔波縣玉屏街道永濟泉社區(qū)黨支部書記王世菊說。
據(jù)鄧恩銘故居工作人員蒙鏡詩介紹說，今年以來，鄧恩銘故居累計接待觀眾3萬余人，講解100余場。特別是自黨的歷史學(xué)習教育開展以來，故居觀眾接待量明顯增多，日均約300人次，最高達到600人次。故居還為預(yù)約10人以上的參觀團隊提供免費講解，包括貴州省內(nèi)以及來自廣西、廣東、四川、山東、云南、江蘇等地都有團隊到故居參觀，已經(jīng)成為貴州南部重要的紅色文化傳播教育基地。
荔波縣充分發(fā)揮鄧恩銘故居、黎明關(guān)抗日遺址、紅七軍板寨會師舊址等紅色資源優(yōu)勢，扎實開展好黨的歷史學(xué)習教育，從革命先輩浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲的光榮歷史中，感悟初心使命，汲取奮斗力量。
荔波縣科學(xué)謀劃、精心組織，用好紅色資源，創(chuàng)新教育形式，推動黨的歷史學(xué)習教育走深走心走實，引導(dǎo)廣大黨員干部學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，守正創(chuàng)新、銳意進取，以更加昂揚的精神狀態(tài)全面開創(chuàng)新時代現(xiàn)代化荔波建設(shè)新局面。
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鄧恩銘烈士故居坐落于荔波縣城北向陽路21號，總占地面積1100㎡，總建筑面積397㎡，其中：故居86㎡，豆腐房9㎡，陳列室230㎡，游客服務(wù)中心72㎡，現(xiàn)故居館藏文物達150多件(套)，已拆遷完畢等待建設(shè)資金的空地500㎡;1979年中組部、中宣部批準為貴州省第一批文物保護單位;1990年初故居修繕完畢，舉辦故居復(fù)原和鄧恩銘生平事跡陳列，同年7月1日正式對外開放。
鄧恩銘故居是全省民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動示范單位，在上級黨委、政府和省民委的關(guān)心指導(dǎo)下，始終積極開展民族團結(jié)進步宣傳教育活動和創(chuàng)建活動，得到領(lǐng)導(dǎo)、群眾和前來參觀游客的認可和好評。主要活動措施是：
一、高度重視，民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動納入重要工作內(nèi)容
成立故居紀念館民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負責全館民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào);將民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動納入故居紀念館重要工作內(nèi)容，使該項工作有組織、有計劃、長期開展。
二、四個結(jié)合，民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動長抓不懈
一是與旅游接待相結(jié)合，面向前來參觀的游客開展民族團結(jié)進步宣傳教育活動。二是與愛國主義教育相結(jié)合，面向全縣中小學(xué)生開展愛國主義教育和民族團結(jié)進步宣傳教育活動。三是與全民國防教育相結(jié)合，面向全縣干部、職工、社區(qū)工作人員開展全民國防教育和民族團結(jié)進步宣傳教育活動。四是與干部繼續(xù)教育相結(jié)合，面向社會開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動，使干部群眾了解我國平等團結(jié)和諧的社會主義民族關(guān)系，懂得尊重少數(shù)民族風俗習慣和宗教信仰，依法維護少數(shù)民族合法權(quán)益。
三、創(chuàng)新形式，民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動影響不斷擴大。
逐步將新材料、新技術(shù)及高科技多媒體運用到陳列中，更新陳列形式和陳列手段，打破了以往文物加圖片的傳統(tǒng)陳列樣式，增強故居紀念館文化魅力，增加游客數(shù)量，擴大民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動影響。