集郵的文化與意義

　　集郵文化是專題文化的一個(gè)種類。是集郵的思想性、藝術(shù)性、史料性、知識(shí)性、娛樂(lè)性的科學(xué)概括和本質(zhì)體現(xiàn)。它是以郵票為主要載體，反映人類歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果的意識(shí)形態(tài)。所以說(shuō)集郵文化是集郵本質(zhì)的體現(xiàn)和概括，是集郵活動(dòng)的精髓。集郵文化的本質(zhì)和內(nèi)涵又決定了集郵文化的多元性。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的集郵的而文化和意義，希望能幫到你。

　　一、集郵與集郵文化

　　集郵是一項(xiàng)社會(huì)文化活動(dòng)，但是集郵活動(dòng)并不完全等同于集郵文化。我們通常所說(shuō)的集郵一般是指“集郵活動(dòng)”，它是伴隨著郵票的出現(xiàn)而興起的一項(xiàng)收藏、欣賞與研究的文化活動(dòng)。人類創(chuàng)造郵票的本意是用來(lái)作為交納郵資的憑證，當(dāng)它走完通信過(guò)程，完成交納郵資的使命，對(duì)郵政通信失去意義的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)它還有欣賞、收藏的價(jià)值，于是從世界上第一枚郵票誕生時(shí)起，人們就開(kāi)始收集郵票，這種收藏活動(dòng)就是集郵。而這種集郵活動(dòng)是從郵政派生出來(lái)的。早期的集郵活動(dòng)由于參加的人數(shù)不多，在社會(huì)上的影響也不大，并未構(gòu)成一種社會(huì)現(xiàn)象，那時(shí)的集郵活動(dòng)還不足以形成集郵文化。隨著郵政事業(yè)的迅速發(fā)展，郵票設(shè)計(jì)日臻精美，印刷技術(shù)也不斷完善，郵票不僅作為郵資憑證而且作為藝術(shù)品，得到了越來(lái)越多的人們的喜愛(ài)，也吸引了越來(lái)越多的人們加入到集郵的行列中來(lái)。集郵活動(dòng)也就由最初的僅僅是對(duì)郵票的收集發(fā)展到以郵票為主體，包括與郵票及郵政用品有關(guān)的郵品的收集、整理、鑒賞和研究。人們通過(guò)郵票這個(gè)小小的窗口認(rèn)識(shí)了大千世界，又通過(guò)整理郵品和研究郵品受到了啟迪，使集郵活動(dòng)上升到文化活動(dòng)的層次。 由此可見(jiàn)，集郵具有雙重屬性，這是因?yàn)猷]票本身的特性決定的。盡管集郵活動(dòng)具有經(jīng)濟(jì)與文化的雙重屬性，但它又是伴隨著郵政事業(yè)的不斷發(fā)展和人類文明的進(jìn)步而不斷向更高層次發(fā)展的。根據(jù)人類社會(huì)對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)規(guī)律，人們對(duì)集郵活動(dòng)雙重屬性的認(rèn)識(shí)也必然向其文化價(jià)值傾斜。我們可以這樣認(rèn)為：集郵文化是集郵活動(dòng)的精髓。

　　二、集郵文化的社會(huì)功能

　　集郵逐漸成為遍及世界、風(fēng)靡全球的社會(huì)性文化活動(dòng)，其原因就在于集郵首先是一種涉及范圍廣、參與人數(shù)多的社會(huì)文化現(xiàn)象。人類社會(huì)是一個(gè)具有多層次、多元化結(jié)構(gòu)的巨大系統(tǒng)，存在于社會(huì)生活中的集郵活動(dòng)必然與整個(gè)社會(huì)整體的其它許多因素發(fā)生相互作用。一方面集郵活動(dòng)對(duì)社會(huì)意識(shí)、社會(huì)道德、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)交往、社會(huì)組織等產(chǎn)生著不同程度的影響作用。另一方面社會(huì)制度、社會(huì)變遷、社會(huì)生活方式、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)政策等，對(duì)集郵活動(dòng)又有著直接的約束和調(diào)控作用，規(guī)定著集郵活動(dòng)的性質(zhì)規(guī)模，同時(shí)又規(guī)定著集郵文化的發(fā)展方向。 綜上所述，集郵文化的社會(huì)功能便不言而喻。今天人們比較一致的觀點(diǎn)認(rèn)為：集郵文化的社會(huì)功能有政治輻射功能、經(jīng)濟(jì)聚財(cái)功能、社會(huì)交往功能、規(guī)范約束功能、宣傳導(dǎo)向功能、精神文化功能、身心調(diào)適功能、娛樂(lè)教育功能、認(rèn)識(shí)審美功能、史料積累功能等。

　　集郵文化的社會(huì)功能還有如下體現(xiàn)：集郵群體的社會(huì)結(jié)構(gòu)。人們?yōu)榱碎_(kāi)展集郵活動(dòng)，通常以一個(gè)社區(qū)或整個(gè)社會(huì)為單位，將集郵者集中組成協(xié)會(huì)，進(jìn)行有組織的集郵活動(dòng)或集郵文化研究。通過(guò)對(duì)這種集郵群體的社會(huì)結(jié)構(gòu)的多層面分析，可以了解不同類型集郵者的集郵觀、集郵目的、集郵方式等等。集郵者的社會(huì)角色。社會(huì)交往是集郵者參與集郵活動(dòng)滿足特殊社會(huì)需求的基本途徑。集郵者在相互的交往中形成群體，學(xué)習(xí)交流郵識(shí)，互換郵品，交流信息，相互激勵(lì)。只有進(jìn)行社會(huì)交流，集郵者之間才能建立互動(dòng)機(jī)制，才能有效推動(dòng)集郵文化的發(fā)展。 集郵活動(dòng)的社會(huì)組織。集郵活動(dòng)是一項(xiàng)具有廣泛社會(huì)影響的活動(dòng)。在我國(guó)集郵活動(dòng)的社會(huì)組織工作，主要由掛靠在省、市、縣郵政部門的各級(jí)集郵協(xié)會(huì)來(lái)承擔(dān)。這樣各級(jí)集郵協(xié)會(huì)就具有了雙重身份，一方面代表國(guó)家郵政部門對(duì)集郵活動(dòng)進(jìn)行組織管理，另一方面又代表本協(xié)會(huì)的集郵者維護(hù)自身合法權(quán)益，履行應(yīng)盡義務(wù)。 總之集郵文化的社會(huì)功能是集郵文化的重要組成部分，同時(shí)它又豐富和發(fā)展了集郵文化。

　　三、集郵文化的教育功能

　　郵票被譽(yù)為“國(guó)家名片”和“百科全書”。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)政治、歷史、藝術(shù)、文化、軍事、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，都可以成為發(fā)行郵票的題材。郵票在帶給人們審美情趣的同時(shí)其教育功能就不言而喻了。 提高了人們的愛(ài)國(guó)主義思想，增強(qiáng)了國(guó)家觀念。通過(guò)集郵文化的傳播，人們從郵票上或集郵活動(dòng)中認(rèn)識(shí)和了解國(guó)家的歷史、文化，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了前所未有的愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)各種集郵文化的比較，更加增強(qiáng)了國(guó)家觀念，增強(qiáng)了作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感。這種集郵文化的物化教育功能是任何形式的愛(ài)國(guó)主義教育所不能比擬的。改善了人際之間的友好關(guān)系，增強(qiáng)了人們的群體觀念，使人們相互間更加融洽相處。提倡每個(gè)集郵愛(ài)好者都應(yīng)加入各級(jí)集郵協(xié)會(huì)，在協(xié)會(huì)內(nèi)部，大家以郵品為媒介，交郵友，結(jié)郵緣。因?yàn)榧]文化在某種意義上也是群眾文化。大家通過(guò)群體性的集郵活動(dòng)，如組編郵集，參加郵展，探討郵識(shí)，使人們之間變得親和。集郵者之間的這種交流過(guò)程本身就是受教育的過(guò)程。提高集郵者的文化素質(zhì)，增強(qiáng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)。集郵文化的教育功能還體現(xiàn)在集郵者文化素質(zhì)的提高上，集郵者通過(guò)收集整理郵品，從中受到系統(tǒng)的啟迪和教育。當(dāng)郵品收集到一定程度，郵品豐富了，郵識(shí)增加了就開(kāi)始組編郵集，這是一個(gè)由感性到理性，由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過(guò)程。集郵者對(duì)自己所收集郵品的組集加工，創(chuàng)造出對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)具有教育價(jià)值的郵集，同時(shí)也大大提高了集郵者自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

　　四、集郵文化的美育功能

　　集郵文化的美育功能，它既是集郵品藝術(shù)美的客觀反映，又是集郵者的主觀創(chuàng)作。具有高尚美德的集郵者，通過(guò)對(duì)郵集的精心編排，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的集郵活動(dòng)，向人們展示了一個(gè)美好而又高尚的藝術(shù)境界。充分喚起人們對(duì)美的想象，使人們?cè)谇楦泻途裆象w驗(yàn)到更為豐富、深刻、崇高的美?？梢哉f(shuō)一枚郵票，一部郵集，以至一項(xiàng)集郵活動(dòng)，都可從中得到一種美的熏陶，感受到它不但表現(xiàn)為藝術(shù)的美，還集中表現(xiàn)了集郵者的思想美、情操美、精神美和行為美。它可以激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)工作的情感，激勵(lì)人們積極向上奮發(fā)進(jìn)取的熱情。郵票表現(xiàn)的美是客觀的，因?yàn)樗从车氖挛锸强陀^存在的，它的題材不是人們憑空想象的，它也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，它所表現(xiàn)的客觀事物本來(lái)就是客觀存在的，比如山川、湖泊、人物、事件等。郵票栩栩如生的畫面，生動(dòng)地描繪了祖國(guó)的錦繡河山和壯麗風(fēng)光，往往給人以身臨其境的美的藝術(shù)感染。而這種通過(guò)郵票表現(xiàn)的美，可以引起人們愉快的感覺(jué)，激發(fā)人們喜悅歡樂(lè)的情緒。人們通過(guò)欣賞郵票可以得到美的感受。研究集郵文化的美育功能，還可以加強(qiáng)對(duì)集郵者的審美教育，提高集郵者的審美意識(shí)，有效地組織開(kāi)展健康有益的集郵活動(dòng)，更好地發(fā)揮集郵文化的教育功能。

　　五、集郵文化與商品意識(shí)

　　集郵文化與商品意識(shí)是相輔相成和相互作用的。要弄清集郵文化與商品意識(shí)的關(guān)系，首先要搞清楚集郵文化的屬性。郵票一方面作為郵資憑證和集藏品，它是商品，當(dāng)然具有商品屬性。另一方面，郵票作為藝術(shù)品，被集郵者收藏、欣賞和研究，它又具有文化屬性。同時(shí)郵票作為郵資憑證和商品，它滿足了人們的物質(zhì)生活需要。作為一種藝術(shù)品，它在某種程度上又滿足了人們精神生活的需要。并通過(guò)人們的收藏活動(dòng)作用于人們的精神世界，影響人們的思想、觀念和情操。集郵文化與商品意識(shí)是相輔相成不可割裂的。那些認(rèn)為集郵者不應(yīng)有商品意識(shí)的人，往往割裂了集郵文化與商品意識(shí)之間的關(guān)系。他們認(rèn)為集郵品到了集郵者手中，其商品屬性隨之消失，成為純粹的藝術(shù)品。郵票雖然脫離了流通領(lǐng)域，成為集郵者手中的藝術(shù)收藏品，但是它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值這時(shí)并沒(méi)有消失。多數(shù)郵品非但沒(méi)有喪失自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且會(huì)隨著時(shí)間的推移和其本身文化功能的發(fā)揮而增值。還可以再次進(jìn)入流通市場(chǎng)而成為事實(shí)上的商品，認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)就不能否認(rèn)集郵的商品意識(shí)。在郵展的規(guī)則中有郵品的珍罕性一說(shuō)，這個(gè)郵品的珍罕性與商品意識(shí)就有著直接關(guān)系。集郵文化與商品意識(shí)并不矛盾，也并不意味著集郵活動(dòng)完全商品化。這是指它們之間的關(guān)系是不可分割的，不是完全對(duì)立的。在現(xiàn)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)與文化總是相互聯(lián)姻的。有一句話叫做“文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，這里指的就是任何文化現(xiàn)象都是與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系的。集郵活動(dòng)中各級(jí)郵協(xié)也有一定的商品意識(shí)，如幫助集郵者訂票購(gòu)票，組織郵品拍賣活動(dòng)，利用郵展推介郵品等，都應(yīng)算作是一種商品意識(shí)。所以，我們應(yīng)該理解為文化是上層建筑，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，集郵文化與集郵者、集郵品之間的關(guān)系也是這種關(guān)系。郵票作為一種藝術(shù)載體，要求它講究社會(huì)效益，通過(guò)各種集郵活動(dòng)對(duì)集郵者、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響作用，豐富人們的文化生活。因?yàn)榧]的本質(zhì)屬性是文化屬性，集郵的社會(huì)價(jià)值的核心是文化價(jià)值，但是這并不排除集郵文化本身的商品意識(shí)。所以人們?cè)诩]活動(dòng)中，不僅在理論上，而且在實(shí)踐中要把郵票作為一種特殊的商品來(lái)對(duì)待。而這種特殊商品又具有多次價(jià)值轉(zhuǎn)換過(guò)程。所以我們?cè)谛麚P(yáng)集郵文化的同時(shí)不可忽略集郵的商品意識(shí)。

　　六、要?dú)v史而辯證地研究集郵文化

　　在集郵文化這個(gè)有機(jī)體中，集郵者是主體，郵資票品是客體，而價(jià)值觀則是連接主客體的紐帶。首先作為收藏品的郵資票品的交換和買賣，是郵品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是一種集郵活動(dòng)，也是一種文化行為。郵資票品在郵遞過(guò)程中，它只是一種有價(jià)證券，是價(jià)值符號(hào)。但是它一但被集郵者收藏，就注入了集郵者的心血和勞動(dòng)，蘊(yùn)含著集郵者的情感和價(jià)值觀念。這便構(gòu)成了集郵品本身的價(jià)值。由于被集郵者收藏的郵品脫離了郵政用途，因此它已不具有原來(lái)的使用價(jià)值，成為集郵者手中的收藏品，成為人們表達(dá)情感的一種途徑。集郵品在買賣和交換的過(guò)程中，可能被新的集郵者收藏，又將被注入新的心血和勞動(dòng)，成為新的情感表達(dá)的途徑，面臨新的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。此時(shí)的集郵品作為收藏品，其經(jīng)濟(jì)意義就很小了。同是集郵品在郵商的手中轉(zhuǎn)手買賣，其行為和意義與在集郵者手中交換買賣就大相徑庭了。集郵品在集郵者手中交換、買賣，它是集郵文化范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)行為，它對(duì)集郵文化的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。而在郵商的眼里，集郵品是商品，是他們做生意的貨物。但是在集郵活動(dòng)中不能排斥郵商和集郵市場(chǎng)對(duì)集郵文化所起的積極推動(dòng)作用。因?yàn)猷]資票品作為集郵文化的客體，本身就有三種存在方式：一是作為郵資憑證而存在，二是作為集郵者手中的收藏品而存在，三是作為郵商手中的商品而存在。這也恰好說(shuō)明集郵品本身屬性的一種穩(wěn)定與變化、對(duì)立與統(tǒng)一的本質(zhì)特性。集郵文化是在集郵品的基礎(chǔ)上形成的，是在集郵活動(dòng)中發(fā)展的。早期的集郵活動(dòng)還沒(méi)有形成文化，因?yàn)檫€沒(méi)有形成具備文化的內(nèi)涵和屬性。今天世界性的集郵組織和集郵活動(dòng)，對(duì)集郵文化的發(fā)展壯大，起到了推波助瀾的作用。

　　集郵文化同其它文化一樣有它的多元性。集郵文化同樣不排斥其它文化的滲透，我們從集郵文化的多種功能和與其它文化的聯(lián)系可以看出，集郵文化同樣可以分支出集郵經(jīng)濟(jì)學(xué)、集郵心理學(xué)、集郵行為學(xué)、以及有關(guān)集郵的歷史及集郵未來(lái)的發(fā)展走向等相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。這一切有待集郵者的不懈努力，有待郵學(xué)家們的不懈總結(jié)和提高，使集郵文化盡快形成世界文化之林的新興學(xué)科。