書畫收藏講究怎么樣的策略
書畫收藏講究怎么樣的策略
書畫的收藏也是要講究一定的策略，這樣才能讓你收藏到更好的書畫，那么下面一起來看看學下啦小編為你推薦的書畫收藏講究怎么樣的策略，希望對你有幫助。
書畫收藏講究怎么樣的策略
在收藏市場的有很多這樣的朋友，收藏市場成交量下降，是否可以抄底了?抄什么東西好呢?從收藏的角度來說，這樣的想法是錯誤的，與其去等待一個未可知的“底”，不如追求一個比較確切的“低”位。比如說，可以從那些名氣還不大、潛力卻很大的中青年藝術家的作品中，挑選出畫工細致、創(chuàng)意良好的作品，低位買進，等待長線升值。
再者，對于那些在世名家的作品，也不乏機構操作的內(nèi)容，價格泡沫很多，我們普通藏家沒有辦法判斷，投資的風險就變得很大。我雖然算得上資深藏家，可縱觀這些年的收藏，買得最多的還是中青年“非名家”的作品，幾千元、上萬元買進的居多，幾百元買的也有;買名家的作品反而較少。
如果手頭有比較充足的資金，完全有理由涉足書畫作品的收藏范疇。然而需要謹慎行事為好。因為科學技術的不斷發(fā)展，一是贗品的偽冒手段也滲進了現(xiàn)代科技手法，稍有不慎便會上當受騙。有一位朋友，在不久前的一次拍賣展示會上，看到一幅署名為張大干的四尺整張山水畫作品，但無論從著色、墨染、風格、氣勢、落款諸方面細看，均認為有破綻可疑之處，與原來大多數(shù)公認的同一作者作品相去甚遠。而對于這類作品，倘若只見署名不細辨作品而貿(mào)然購進，那極有可能會抱恨一世。
對眾多家庭來說，一年內(nèi)拿出萬元左右去收藏幾幅書畫作品，在經(jīng)濟上還是能承受的。得手后或掛于壁間或藏于柜中，若干年后，當這些中青年書畫家中的有些人成為名人名家甚至大師，長成“參天大樹”時，你當初所投進的資金肯定會有比較滿意的收獲和高回報率出現(xiàn)。這種“守得云開見日出，樹成華蓋好乘涼” 的收藏投資策略，實為一種精明理財之舉。
在目前社會穩(wěn)定文藝繁榮的時代，把眼光放在收藏那些當代書畫家、特別是中青年書畫家的作品上，是一種理智的投資選擇。首先要投資潛力巨大的中青年書畫家的作品，其次就是不要急于出手，如果要出手，也要等到這些中青年書畫家成為名人甚至大師之后，這樣才可能獲得比較滿意的投資回報。這樣來，一則可不受贗品的危害，完全有條件實行上門獲取;二則價格也能接受。
從以上綜合來說，現(xiàn)代書畫收藏高度重視書畫藝術品的藝術價值，對于畫作，就要看重其畫功與創(chuàng)意，對于書法作品，就要看重其功力與氣魄。對于剛剛入行收藏的朋友，建議多學習、多對比，購買前也要多請教內(nèi)行人。隨波逐流，隨大眾哄搶都不是明智之舉。
書畫收藏有哪幾種上當?shù)那闆r
1、鑒定家鑒定錯誤造成的。迷信名鑒定家，見有的書畫上有著名鑒定家的跋，就買了，后研究發(fā)現(xiàn)是假的。有的東西是通過鑒定家買的，后研究發(fā)現(xiàn)是假的。
2、信任國營畫店造成的。以前總覺得國營畫店，尤其是有名氣的國營畫店不會賣假貨，于是買東西時候就不注意鑒定，買了后經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)是假的。吃了虧一想，國營畫店賣的很多貨，都是他們自己收進來的，他們也有因鑒定錯而收錯的時候。
3、相信朋友造成的。有的關系很好的朋友拿來的東西，出于對朋友的信任，沒仔細鑒定就收了，后研究是假的。
4、相信作者及其親屬造成的。有一次一個開畫店的朋友和一個賣畫的，拿來一張畫說：我們一起到該署名的作者家去鑒定真假。于是一起去了作者家，作者說是真的，我就買了，后研究知是假的，并知道了是誰做假的，這才意識到作者老了，并有眼疾，對假得好一些的作品已分不清真?zhèn)瘟?。還有一次也是這種情況，朋友拿來一張傅杰就買了，后來我知道是誰假的，就退了回去。當然也有相反的情況，有一次我從北京文物店的朋友處買了一張畫，朋友拿給作者看，作者偏說是假的，說這一年沒給北京文物店畫過，可查文物店的庫存和收購記錄，該畫家該年賣給了文物店一批畫。真不知是什么原因作者要這么說，以后還遇到過別的畫家也這樣。還有一次，我在一個畫店里看到一張山水畫，初看覺得不好，但拿給作者的夫人和兒子看，他們都說真，于是我就買了，后研究發(fā)現(xiàn)是假的，才明白作者的夫人和子女對其作品不一定都有研究。我還遇到過造假者拿著他造的假畫給作者的夫人看，作者的夫人說真，還在畫前照了相，以表示她鑒定此畫是真的，作者的兒子在假畫前照相的情況也有，有的作者的兒子還在假畫旁做長跋。反之的情況也有，我從作者夫人手中買的真畫，作者的子女愣說假。
5、自己鑒定錯了造成的。由于光線不好或缺乏資料而鑒定錯了，買進假貨。鑒定書畫一定要在光線好的情況下看，光線不好，該看出的毛病看不出，致使發(fā)生鑒定錯誤，有的是我對一些作者的作品研究不夠充分，以致發(fā)生鑒定錯誤。
書畫欣賞分那幾個階段
1、目觀，就書法而言,是書法欣賞的第一步。它是一種直觀關照，是對書法作品形式美的欣賞，得目之愉悅。具有感官直接性、情感參與性、感受短暫性的特點。其主要包括書法的筆法美、結字美、章法美、墨法美、材料美等五大內(nèi)容的欣賞。書法形式美雖是形而下的美，但卻在內(nèi)在的哲思上歸于形而上的“道”。目觀獲得的是視覺上的快感，是較低層次的欣賞，但卻是心悟與神會高級欣賞的基礎。
2、心悟，是在目觀的基礎上對所觀書法作品“象”外的妙悟，得美與心靈之愉悅。此時的欣賞者如唐代張懷瓘所言“唯見神采，不見字形”。書法的氣韻美、風骨美、神采美等正是通過心悟而獲得。這時的欣賞者超越了書法作品的感性視野，上升到了對書法作品價值的認同，使得心靈得到凈化，人格得以提升，其與道德境界相對應。
3、神會，這是書畫欣賞的最高階段。欣賞者人書合一，直達天地之境界，得道與志和神的愉悅。這種心靈深層的持久愉悅，把人帶入道體境界，精神從而得到解脫而獲得逍遙與自由。千百年來，歷代書畫經(jīng)典之所以令欣賞者心儀其中，就是由于其書畫欣賞進入了道體境界給人帶來無窮的魅力與享受之所在。書畫欣賞從目觀到心悟再到神會，往往需要循環(huán)往復，反復玩味，方能逐漸深入，進入人書合一的化境。
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