古銅印章收藏價值
印章以它特有的民族文化魅力和藝術(shù)美感，正逐漸成為收藏的一個大類，吸引著越來越多的收藏家。那古銅印章有收藏價值嗎?下面是學習啦小編為你整理的古銅印章收藏價值，希望對您有用。
古銅印章收藏價值
古代流傳下來的印章大部分為私印，其中漢代私印最多。材質(zhì)有銀、玉、銅質(zhì)等，內(nèi)容多以姓名印、圖形印、古語印等為主。鈕制多樣，如龜鈕、橋鈕、瓦鈕等等。
一般收藏者得到古銅印時，大都準備一塊泥丸，鈐蓋為封泥狀觀看字形精神狀態(tài)，后再拓印蛻從文字上加以校正，從印章銹色辨別真?zhèn)?。古銅私印大多為銅質(zhì)，距今二千余年會產(chǎn)生綠漆鈷、紅漆鈷、水銀鈷、黑漆鈷等不同的腐蝕。因出土地域的不同還會有“水坑”、“旱坑”、“生坑”等，銹色也有所不同。這些銹色因銅質(zhì)本身的化學變化而形成，和印章融為一體，不易脫落和刮掉。而偽造的銹色大多是用顏料涂抹在印章表面，容易被刮掉，火燒也會產(chǎn)生化學氣味。
最近，國內(nèi)市場假玉印逐漸泛濫。因古玉印價格不菲，故仿造者手段特別高明。這些古玉印玉質(zhì)很好，形制規(guī)范，但刻字無法達到古意。
如今，明清流派印的收藏也是熱點，我們必須掌握一定的明清流派印的知識。明末清初印章進入輝煌時代，各流派篆刻師承關(guān)系明確，刀法講求“穩(wěn)、準、狠”，風格明顯。傳說中用刀有十三法、十七法之說，邊款藝術(shù)也隨法而生，明代刻款多用復(fù)刀，印款題年月姓名還加一些跋語，到清乾隆年后刻款用單刀法，我們從明清流派印邊款上的藝術(shù)造詣和書法功底也能鑒定印章的真?zhèn)?。此外，明清印章的鈕制刀法精細，打磨雕刻工整，古樸典雅，多出自專業(yè)的雕鈕名家。
收藏這樣的印章，一看材質(zhì)，材質(zhì)越好越珍貴，比如，要是田黃，那材質(zhì)本身就很昂貴，二看印章主人，主人身份越高印章越值得收藏。
從拍賣市場來看，銅印中的官印最受市場追捧，像“統(tǒng)軍千戶之印”，印背一側(cè)刻“統(tǒng)軍千戶之印”，另一側(cè)刻“中書禮部造，太平二年月日”，系元末農(nóng)民起義軍徐壽輝所鑄。另外一枚魏晉時期的奉車都尉鎏金青銅璽印，估價50萬至80萬元，成交價則達到了119.04萬元。奉車都尉是一種官名，自漢武帝設(shè)立之后，到宋代廢棄，這枚銅印無疑是當時歷史的一段記載。
古銅印章收藏辨別方法
古銅印章：民間收藏銅印章大部分為私印，其中以漢代私印最多。材質(zhì)有銀、玉、銅質(zhì)等，內(nèi)容多以姓名印、圖形印、古語印等為主。鈕制多樣，如龜鈕、橋鈕、瓦鈕等等。見到一方古銅印章時，收藏者切忌一定不要沖動。因為一方古銅印歷經(jīng)千年留存今日實為不易，品相好的銅印往往在市場一露面，價格就會翻幾倍。
一般收藏者得到古銅印時，大都準備一塊泥丸，鈐蓋為封泥狀觀看字形精神狀態(tài)，后再拓印蛻從文字上加以校正，從印章銹色辨別真?zhèn)?。古銅私印大多為銅質(zhì)，距今二千余年會產(chǎn)生綠漆鈷、紅漆鈷、水銀鈷、黑漆鈷等不同的腐蝕。因出土地域的不同還會有“水坑”、“旱坑”、“生坑”等，銹色也有所不同。這些銹色因銅質(zhì)本身的化學變化而形成，和印章融為一體，不易脫落和刮掉。而偽造的銹色大多是用顏料涂抹在印章表面，容易被刮掉，火燒也會產(chǎn)生化學氣味。
最近，國內(nèi)市場假玉印逐漸泛濫。因古玉印價格不菲，故仿造者手段特別高明。這些古玉印玉質(zhì)很好，形制規(guī)范，但刻字無法達到漢人的意境。其中，古玉新刻的造偽技術(shù)，曾在香港市場大量出現(xiàn)，蒙騙了很多古印收藏專家及行內(nèi)愛好者。
同時，國內(nèi)市場還出現(xiàn)了很多西安相家巷的“秦封泥”。因秦享國較短，秦封泥又是泥質(zhì)，大都為秦高官印章鈐蓋的封泥，保存今日實為不易。因此，市場上的絕大多數(shù)“秦封泥”實為偽品。見到秦封泥時，一定需仔細觀察泥質(zhì)、文字、官職、封緘方法等。很多偽造的“秦封泥”都是仿照已出土的秦封泥樣本，雖然官職、形式基本相似，但在諸如“丞”字這樣的文字方面卻多不過關(guān)。
明清流派?。好髑辶髋捎〉氖詹匾彩菬狳c，我們必須掌握一定的明清流派印的知識。明末清初印章進入輝煌時代，各流派篆刻師承關(guān)系明確，刀法講求“穩(wěn)、準、狠”，風格明顯。傳說中用刀有十三法、十七法之說，邊款藝術(shù)也隨法而生，明代刻款多用復(fù)刀，印款題年月姓名還加一些跋語，到清乾隆年后刻款用單刀法，我們從明清流派印邊款上的藝術(shù)造詣和書法功底也能鑒定印章的真?zhèn)巍４送?，明清印章的鈕制刀法精細，打磨雕刻工整，古樸典雅，多出自專業(yè)的雕鈕名家。
欣賞篆刻藝術(shù)印章，先觀看印文結(jié)構(gòu)圖象，要求“正、雅、變、純”。正出之宗漢，雅是指書卷氣，變是朱文有所本，純是指印文不混用相雜。朱文布白靈動圓健。蒼古光潤，沉著停勻。隨意而施，不以刻畫工整，如畫家點染。運用之妙，在于天趣。豐神跌宕，姿態(tài)之美，出神入化。未有模仿，嬌裝造作。達到氣韻生動，巧奪天工之作。
二看布置法則，古人謂章法就是布置成文。一字之法，一章之法。字之多少，朱文白文。印之大小。字之疏密，挪讓取巧。次第相尋，脈絡(luò)連貫。一字生成，顧盼生姿。正側(cè)俯仰，左右相背。上者俯下，下者仰上。得情生氣，情意相生。有威有儀，有威可勢則有畏可強，有儀可象則有俏可愛。強在雄健，不是猖狂，俏在雅觀，不是裊娜。朱文虛起非邊欄無所附，白文猶有紅地則相依。十字界長短寬狹，篆文字伸縮高低。書畫隱顯，屈仰映帶。這是從印文安排布置取巧相生，對篆印章法之欣賞，如清水出芙蓉，百看不厭。
三看篆字筆法用刀。篆字自然非人為。字橫斜曲直，偶重交折。圓缺相接，反缺倒折。自然之形，筆有淵源。疏密相稱，無偏傍點畫湊合成字。用筆動靜，動者飄然飛動，靜者肅然鎮(zhèn)靜。理有固然，奇正巧拙。奇而不怪，正而不庸。巧以藏拙，拙以成功。豐約肥瘦。豐而預(yù)犯疊，畫少預(yù)犯缺，疊則意犯纏，少則意犯減。肥須有骨，瘦須有肉。有肉無骨，則虛浮不健，有骨無肉，則枯槁不潤。有順無逆，書本體勢，逆則反常拗折。朱文多圓，白文多方。這是篆刻用筆用刀體現(xiàn)線條美感，篆刻必須學養(yǎng)豐富，通熟六書，運用刀法神乎其神。
古人對篆印欣賞有六長，“一長粗鹵中求秀麗;二長小品中求力量;三長填白中求行款;四長柔弱求氣魄：五長古怪中求道理，六長蒼勁中求潤澤”。
何謂印有三品。“氣魄生動、出于天然、謂之神品;筆法超絕，古致淋漓，謂之妙品;遵依古制，不躍規(guī)矩，謂之能品。”這是援引古人有關(guān)篆刻的欣賞評論。
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