古印章的收藏與辨?zhèn)畏椒?/h1>
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古代印章的收藏包括戰(zhàn)國(guó)秦漢印和明清流派印兩大重點(diǎn)板塊。那么古印章的收藏與辨?zhèn)畏椒ㄓ心男┠?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古印章的收藏與辨?zhèn)畏椒?,希望?duì)您有用。
古印章的收藏與辨?zhèn)畏椒?/h2>
印章的收藏可追溯到唐代,當(dāng)時(shí)鑒賞印十分流行;宋代,考古金石收藏之風(fēng)興起,公私收藏多達(dá)六十余處;明代的《集古印譜》一書(shū)中,收印多達(dá)三千余方;而清代的收藏印章之風(fēng)最為盛行,書(shū)法篆刻家大多收藏印章,在《十鐘山房印舉》一書(shū)中,收藏印章多達(dá)10284方。因此,要做好古印章的收藏,就一定要掌握辨別印章真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>
古銅印章:民間收藏銅印章大部分為私印,其中以漢代私印最多。材質(zhì)有銀、玉、銅質(zhì)等,內(nèi)容多以姓名印、圖形印、古語(yǔ)印等為主。鈕制多樣,如龜鈕、橋鈕、瓦鈕等等。見(jiàn)到一方古銅印章時(shí),收藏者切忌一定不要沖動(dòng)。因?yàn)橐环焦陪~印歷經(jīng)千年留存今日實(shí)為不易,品相好的銅印往往在市場(chǎng)一露面,價(jià)格就會(huì)翻幾倍。
一般收藏者得到古銅印時(shí),大都準(zhǔn)備一塊泥丸,鈐蓋為封泥狀觀看字形精神狀態(tài),后再拓印蛻從文字上加以校正,從印章銹色辨別真?zhèn)?。古銅私印大多為銅質(zhì),距今二千余年會(huì)產(chǎn)生綠漆鈷、紅漆鈷、水銀鈷、黑漆鈷等不同的腐蝕。因出土地域的不同還會(huì)有“水坑”、“旱坑”、“生坑”等,銹色也有所不同。這些銹色因銅質(zhì)本身的化學(xué)變化而形成,和印章融為一體,不易脫落和刮掉。而偽造的銹色大多是用顏料涂抹在印章表面,容易被刮掉,火燒也會(huì)產(chǎn)生化學(xué)氣味。
最近,國(guó)內(nèi)市場(chǎng)假玉印逐漸泛濫。因古玉印價(jià)格不菲,故仿造者手段特別高明。這些古玉印玉質(zhì)很好,形制規(guī)范,但刻字無(wú)法達(dá)到漢人的意境。其中,古玉新刻的造偽技術(shù),曾在香港市場(chǎng)大量出現(xiàn),蒙騙了很多古印收藏專(zhuān)家及行內(nèi)愛(ài)好者。
同時(shí),國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還出現(xiàn)了很多西安相家巷的“秦封泥”。因秦享國(guó)較短,秦封泥又是泥質(zhì),大都為秦高官印章鈐蓋的封泥,保存今日實(shí)為不易。因此,市場(chǎng)上的絕大多數(shù)“秦封泥”實(shí)為偽品。見(jiàn)到秦封泥時(shí),一定需仔細(xì)觀察泥質(zhì)、文字、官職、封緘方法等。很多偽造的“秦封泥”都是仿照已出土的秦封泥樣本,雖然官職、形式基本相似,但在諸如“丞”字這樣的文字方面卻多不過(guò)關(guān)。
明清流派?。好髑辶髋捎〉氖詹匾彩菬狳c(diǎn),我們必須掌握一定的明清流派印的知識(shí)。明末清初印章進(jìn)入輝煌時(shí)代,各流派篆刻師承關(guān)系明確,刀法講求“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”,風(fēng)格明顯。傳說(shuō)中用刀有十三法、十七法之說(shuō),邊款藝術(shù)也隨法而生,明代刻款多用復(fù)刀,印款題年月姓名還加一些跋語(yǔ),到清乾隆年后刻款用單刀法,我們從明清流派印邊款上的藝術(shù)造詣和書(shū)法功底也能鑒定印章的真?zhèn)巍4送?,明清印章的鈕制刀法精細(xì),打磨雕刻工整,古樸典雅,多出自專(zhuān)業(yè)的雕鈕名家。
欣賞篆刻藝術(shù)印章,先觀看印文結(jié)構(gòu)圖象,要求“正、雅、變、純”。正出之宗漢,雅是指書(shū)卷氣,變是朱文有所本,純是指印文不混用相雜。朱文布白靈動(dòng)圓健。蒼古光潤(rùn),沉著停勻。隨意而施,不以刻畫(huà)工整,如畫(huà)家點(diǎn)染。運(yùn)用之妙,在于天趣。豐神跌宕,姿態(tài)之美,出神入化。未有模仿,嬌裝造作。達(dá)到氣韻生動(dòng),巧奪天工之作。
二看布置法則,古人謂章法就是布置成文。一字之法,一章之法。字之多少,朱文白文。印之大小。字之疏密,挪讓取巧。次第相尋,脈絡(luò)連貫。一字生成,顧盼生姿。正側(cè)俯仰,左右相背。上者俯下,下者仰上。得情生氣,情意相生。有威有儀,有威可勢(shì)則有畏可強(qiáng),有儀可象則有俏可愛(ài)。強(qiáng)在雄健,不是猖狂,俏在雅觀,不是裊娜。朱文虛起非邊欄無(wú)所附,白文猶有紅地則相依。十字界長(zhǎng)短寬狹,篆文字伸縮高低。書(shū)畫(huà)隱顯,屈仰映帶。這是從印文安排布置取巧相生,對(duì)篆印章法之欣賞,如清水出芙蓉,百看不厭。
三看篆字筆法用刀。篆字自然非人為。字橫斜曲直,偶重交折。圓缺相接,反缺倒折。自然之形,筆有淵源。疏密相稱(chēng),無(wú)偏傍點(diǎn)畫(huà)湊合成字。用筆動(dòng)靜,動(dòng)者飄然飛動(dòng),靜者肅然鎮(zhèn)靜。理有固然,奇正巧拙。奇而不怪,正而不庸。巧以藏拙,拙以成功。豐約肥瘦。豐而預(yù)犯疊,畫(huà)少預(yù)犯缺,疊則意犯纏,少則意犯減。肥須有骨,瘦須有肉。有肉無(wú)骨,則虛浮不健,有骨無(wú)肉,則枯槁不潤(rùn)。有順無(wú)逆,書(shū)本體勢(shì),逆則反常拗折。朱文多圓,白文多方。這是篆刻用筆用刀體現(xiàn)線條美感,篆刻必須學(xué)養(yǎng)豐富,通熟六書(shū),運(yùn)用刀法神乎其神。
古人對(duì)篆印欣賞有六長(zhǎng),“一長(zhǎng)粗鹵中求秀麗;二長(zhǎng)小品中求力量;三長(zhǎng)填白中求行款;四長(zhǎng)柔弱求氣魄:五長(zhǎng)古怪中求道理,六長(zhǎng)蒼勁中求潤(rùn)澤”。
何謂印有三品。“氣魄生動(dòng)、出于天然、謂之神品;筆法超絕,古致淋漓,謂之妙品;遵依古制,不躍規(guī)矩,謂之能品。”這是援引古人有關(guān)篆刻的欣賞評(píng)論。
古印章收藏的種類(lèi)
A-戰(zhàn)國(guó)古璽
博物館藏多是戰(zhàn)國(guó)古璽,古璽大都配上寬邊,印文筆劃相對(duì)比較細(xì),都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄,或在中間加一豎界格,文字有鑄有鑿。
官璽的印文內(nèi)容有"司馬"、"司徒"等名稱(chēng)外,還有各種不規(guī)則的形狀,內(nèi)容還刻有吉祥祝詞和生動(dòng)的動(dòng)物圖案。
B-秦印
戰(zhàn)國(guó)未期到西漢初流行的印章,使用的文字叫秦篆。
秦印多為白文鑿印,印面常有"田"字格,以正方為多,低級(jí)職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半,呈長(zhǎng)方形,作"日"字格,稱(chēng)"半通印"。私印一般也喜作長(zhǎng)方形,此外還有圓和橢圓的形式,內(nèi)容除官名、姓名、吉語(yǔ)外還有"敬事"、"相想得志"、"和眾"等格言成語(yǔ)入印。
C-漢官印
漢至魏晉時(shí)期的官印的統(tǒng)稱(chēng)。
結(jié)體平直方正,風(fēng)格雄渾典重。
漢代的印章藝術(shù)登峰造極,因而成為后世篆刻家學(xué)習(xí)的典范。 兩漢官印以白文為多,皆為鑄造,不過(guò)少數(shù)軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。
D-漢私印
漢私印即為漢代的私人用印。
是古印中數(shù)量最多、形式最為豐富的一類(lèi)。
不僅形狀各異,朱白皆備,更有朱白合為一印,或加四靈等圖案作為裝飾的,進(jìn)而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外,往往還加上吉語(yǔ)、籍貫、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等輔助文字,鈕制極為多樣,充分顯示了漢代工匠的巧思。
兩漢私印仍以白文為多,西漢以鑿印為主,東漢則有鑄有鑿。
E-將軍印
將軍印也是漢官印中的一種。
這些印章往往是在行軍中急于臨時(shí)任命,而在倉(cāng)促之間以刀在印面上刻鑿成的,所又稱(chēng)"急就章"。將軍印風(fēng)格獨(dú)特,天趣橫生,對(duì)后的藝術(shù)風(fēng)格有很大影響。
漢代的將軍用印,普通都不稱(chēng)"印"而叫做"章",這是軍印的一大特點(diǎn)。
F-漢玉印
兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類(lèi)。
"佩玉"在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風(fēng)尚。一般玉印制作精良、章法嚴(yán)謹(jǐn)、筆勢(shì)圓轉(zhuǎn),粗看筆劃平方正直,卻全無(wú)板滯之意。
由于玉質(zhì)堅(jiān)硬,不易受刀,也就產(chǎn)生了特殊的篆刻技法,即所謂的"平刀直下"的"切刀法"。又由于玉質(zhì)的不易腐蝕受損,使傳世下印得以比較好地保留了它的本來(lái)面目。
G-魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代,但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印,文字較多,用刀如刻如鑿,書(shū)法風(fēng)格表現(xiàn)為舒放自然,從而成為一個(gè)時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝各國(guó)傳世印章不多,官印尺寸稍大,文字鑿款比較草率,官印未見(jiàn)鑄印。
H-朱白文印
朱白文相間的印式在漢印中很見(jiàn)巧思。
據(jù)說(shuō)起自東漢。它的方式極為多樣,朱白文字的位置安排及字?jǐn)?shù)均可靈活變化不受局限。這里例舉的數(shù)印就可見(jiàn)一斑。朱白的原則大致根據(jù)筆劃多少而定,朱文大多筆劃多少而定,朱文大多筆劃較少,白文則相反,從而達(dá)到朱如白,白如朱的和諧效果,這類(lèi)印大多工穩(wěn)的私印,未見(jiàn)用于官印。
I-字母印
子母印又稱(chēng)"璽印"。
起于東漢,盛行于魏晉六朝,是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空,可以合宜地套進(jìn)一方或二方小印,形成母懷子的形狀。也有套進(jìn)一方兩印(如右欄"郭意"印)成一組三方的。在一方印章的體積中,兼?zhèn)淞藥追接〉氖褂脙r(jià)值,古代印匠的工藝水平由此見(jiàn)。
J-六面印
傳世六面印實(shí)物較少。這種呈"凸"字形的印章,上面的印鼻有孔,可以穿帶而佩,鼻端作一小印,連同其余五個(gè)印面故稱(chēng)六面印。
傳世六面印的一種典型風(fēng)格為帶邊白文,每字為一行,密上疏下,印文豎筆多引長(zhǎng)下垂,末端尖細(xì),猶如懸針,所以有"懸針篆"的俗名。這種風(fēng)格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處,但很容易流于庸俗,遠(yuǎn)不及漢印的相茂,故歷來(lái)篆刻家只偶一為之。
K-繆篆印(附鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū))
繆篆印及與它相近的鳥(niǎo)早蟲(chóng)書(shū)均是漢印的“美術(shù)字”,前者屈曲回繞,后者則在基礎(chǔ)上加上了魚(yú)形鳥(niǎo)頭等裝飾。
這種文字最早多見(jiàn)于古代的兵器上或樂(lè)器的鐘上,有的還依文字的筆劃嵌以金絲,很有獨(dú)特的風(fēng)格。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)印只見(jiàn)于私印,以白文為多。
L-雜形璽
戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的印章中,雜形璽也是甚為別致的一類(lèi)。
其式樣沒(méi)有定例,大小從數(shù)寸至數(shù)分不等,變化極為豐富,除了方圓長(zhǎng)寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印,二圓三圓聯(lián)珠,以及三葉分展?fàn)畹?,朱白都有,不勝枚舉。雜形璽因其獨(dú)特的諧趣與官印的莊嚴(yán)、沉著的要求不同,故只用于私印。
M-圖案印
圖畫(huà)入印自戰(zhàn)國(guó)到漢魏都有,以漢代為最多,又稱(chēng)肖形印或象形印。
形式多樣,簡(jiǎn)練生動(dòng),除了人物、鳥(niǎo)獸、車(chē)騎、吉羊、魚(yú)雁等圖案外,常見(jiàn)以吉羊的四靈(龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的,這類(lèi)印又稱(chēng)為"四靈印"。
N-成語(yǔ)印
成語(yǔ)印自戰(zhàn)國(guó)
使用的格言、成語(yǔ)達(dá)百余種。如"正行"、"敬事"、"日利"、"日入千萬(wàn)"、"出入大吉"等,成語(yǔ)字?jǐn)?shù)不等,自一、二字始,多達(dá)二十字,其用途除了表示吉祥之外,也有為死者殉葬之用。
O-花押印
花押印又稱(chēng)"押字",興于宋,盛于元,故又稱(chēng)"元押"。
元押多為長(zhǎng)方,一般上刻楷書(shū)姓氏,下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說(shuō)歷代印章大都有防奸辨?zhèn)蔚淖饔?,作為個(gè)人任意書(shū)寫(xiě),變化出來(lái)的"押字"(有些已不是一種文字,只作為個(gè)人專(zhuān)用記號(hào)),自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果,因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。
P-封泥
封泥又叫做"泥封",它不是印章,而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。
由于原印是陰文,鈐在泥上便成了陽(yáng)文,其邊為泥面,所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏,直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書(shū)信的來(lái)往,才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒,用以入印,從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。基本訓(xùn)練與創(chuàng)作
Q-鈕制
古代的璽印大多有鈕、以使在鈕上穿孔系綬,系在腰帶上,這就是古代的"佩印"方式。
自漢代開(kāi)始,以龜、駝、馬等印鈕來(lái)分別帝王百官。例如高級(jí)官史使用龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見(jiàn)的鈕制。歷代鈕制形式為豐富,其中以壇鈕、鼻鈕、復(fù)斗鈕為最常見(jiàn),現(xiàn)將部分鈕制列舉于右,以見(jiàn)一斑。
R-隋唐以來(lái)的官印
官印到了隋唐時(shí)代,印面開(kāi)始加大。隨著紙的普遍應(yīng)用,朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開(kāi)始有年號(hào)鑿款。在文字上隋印多用小篆,并開(kāi)始運(yùn)用屈曲的"九疊文"入印(古代的"九"為數(shù)的終極,故有此名,并不一定要九疊,可以隨筆劃的繁簡(jiǎn)而變化)以便填滿(mǎn)印面。
唐宋時(shí)代開(kāi)始以隸楷入印,清代官印滿(mǎn)文,漢文兩體兼用,同刻于一印之中。
明清代各代農(nóng)民政權(quán)留下的官印,也是值得我們珍視的文物。
S-宋元圓朱文印
魏晉以來(lái),紙帛逐漸代替竹木簡(jiǎn)札,到了隋唐,印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛,到文人畫(huà)全盛時(shí)期的元代,由文人篆寫(xiě),印工攜刻的印章已詩(shī)文書(shū)畫(huà)合為一體,起到了鮮艷的點(diǎn)級(jí)作用,為書(shū)畫(huà)所喜愛(ài)。
在這個(gè)階段,首先是宋末元初的書(shū)畫(huà)家趙孟fu 對(duì)篆刻藝術(shù)人力提倡,由于書(shū)法上受李陽(yáng)冰篆書(shū)的影響,印文筆勢(shì)流暢,圓轉(zhuǎn)流麗,產(chǎn)生了一種風(fēng)格獨(dú)特的印章一"圓朱文"的印,為后世的篆刻家所取法。
T-少數(shù)民族文字的印章
宋以來(lái)的少數(shù)民族在漢民族文化的影響下,曾依據(jù)漢字書(shū)法創(chuàng)造了本民族文字,并把他們的文字仿效漢字篆體用于官印,傳也較少,所見(jiàn)的印文有金國(guó)(女真)書(shū)和元代八思巴文及西夏文篆書(shū)。
U-今體字印章
在漢字書(shū)法中,篆書(shū)由于具備很強(qiáng)的裝飾性成為印章藝術(shù)的主體至今不衰。
但秦漢以后,隨著書(shū)體的演變篆書(shū)已不是印章使用的唯一的書(shū)體。除了唐宋的隸楷印章和元代的押字,在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好嘗試以今體(隸、楷、行草)入印,其中不乏佳作。由此使我們認(rèn)識(shí)到,印章藝術(shù)的體現(xiàn)并不限于某一書(shū)體的使用,關(guān)鍵在于章法、書(shū)法、刀法的高度運(yùn)用能力。
古印章的收藏與辨?zhèn)畏椒ㄏ嚓P(guān)文章:
1.印章的使用方法
3.印章如何辨別真假