古玉器收藏的忌諱
古玉器收藏的忌諱
對古玉，行內(nèi)人士、玩玉之人有"三忌"、"四畏"，這是玩玉之人長期的心得和體會。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古玉器收藏的忌諱，希望對您有用。
古玉器收藏的忌諱
1、玉忌油
所渭忌油，是指古玉應(yīng)避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵玉質(zhì)的微細孔隙，使玉質(zhì)中的灰土不能退出來，玉器自然不會瑩潤，也便不會透出所謂的“清光”，古人認為玉石中有排泄雜質(zhì)的管道，并稱之為"土門"。所謂"土門"即是指玉石本身所具有的微細孔隙。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細孔隙中自然滲入土質(zhì)或雜質(zhì)。養(yǎng)護的目的便是盡量使其雜質(zhì)"吐"出，便可使古玉還原。有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭發(fā)中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實則是一大忌。因為這樣做的結(jié)果使得"土門"閉塞，反而對玉質(zhì)有害。
一但沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會兒，便可退油，二是將玉件放人痱子粉或干面粉中，吸除油脂。從而不使"土門"閉塞，而漸漸現(xiàn)出寶光。
此外，絕大多數(shù)玉器包括古玉，常常都經(jīng)過"過蠟"處理。新玉因無"土"可"吐"，閉塞"土門"反使雜質(zhì)、臟物不易侵入，加之光澤更好，自然是件好事。古玉則因有"土"要"吐"，便不能使"土門"閉塞，因而"過蠟"對玉質(zhì)沒有好處。商人之所以要"過蠟"，只是為了"買相"好。所以買回家的古玉，第一件事，便是將其放人滾水中煮一下，使蠟溶出，而后再佩。
日常佩帶中，古玉每天都接觸人體，同樣沾有人體分泌的油脂及汗液等的酸堿性。過去玩玉的人有二種辦法可解決這一問題，一謂之"溫吐"，二謂之"干吐"。即佩在身上的玉器，每融四五個月，便取下來讓其"吐"出油膩和酸堿性。所謂"溫吐"，即是在睡前將玉器放在五六十度的熱水中浸泡，早晨再取出擦干佩戴。所謂"干吐"就是我們前面剛提過的將玉器放人癢子粉或千面粉中，吸出其油膩及酸堿性。從而使玉質(zhì)"土門"不閉，在人體恒溫及摩接作用下，慢慢復(fù)原。
2、古玉忌污穢
古玉忌污穢的道理與忌油相似，即污穢會使"土門"閉塞，而使玉質(zhì)中的灰土不能退出，甚至反受其濁。因此玩玉之時，事先要洗凈雙手。
3、古玉忌腥
玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會傷至玉質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，在海濱出土的玉器，往往沒有一件是完美的。古人認為，這便是由于腥氣或腥液所傷。實際上，是因為腥氣或腥液中所含的化學(xué)成分，如鹵鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導(dǎo)致玉質(zhì)受損，所以古玉要避免與腥物相觸。
4、古玉怕火
即所謂"畏火。。古玉如果常靠近火或熱源，則可能使"色漿"盡褪，所謂色漿主要是指玉質(zhì)的表面光澤和透明度。古玉近火受熱，尤其是高溫，可導(dǎo)致裂紋的產(chǎn)生，亦可傷及玉質(zhì)，從而失去光澤，降低透明度。不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。此外也因為玉器多有"過蠟"，因而高溫易使蠟熔化，而便表面光澤降低。這也是為什么我們常見珠寶店的玉器柜臺中放著一杯水的原因。由于柜中的射燈溫度較高對玉器不利，而水可調(diào)節(jié)柜中的溫度和濕度，從而減少射燈對玉器的影響。
5、古玉怕冰
即所謂"畏冰"。過去的玩玉之人認為，如果古玉時常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之"死色"。有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會使其"通透"和"質(zhì)堅"，實在是一大錯誤。正相反玉質(zhì)可能會產(chǎn)生裂紋而不可挽救。更何況色沁不但不會"活"，反而可能無論怎樣"盤"也救不"活"了。
6、古玉怕姜水
即所謂"畏姜水"。有些人本以為"姜水"乃除腥除臭之物，正可除去出土古玉的土腥氣或腐臭氣。誰知卻傷及玉質(zhì)。古玉與姜水接觸，往往會使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會使玉器渾身起麻點。以后即便不斷"盤玩"，也難以補救。
7、古玉怕驚怕跌
此即所謂"畏驚氣"。是指當(dāng)佩戴者受驚或不慎，將玉器跌落在地或碰撞于硬物之上，重則"粉身碎骨"，輕則產(chǎn)生裂紋，即使看不見裂紋，也不意味其完好無損。因為重撞之下，內(nèi)部結(jié)構(gòu)總會受影響，即便是肉眼看不見的微細裂紋，也是玉器的隱患。因此玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒燥，這也是修身養(yǎng)性的內(nèi)容。
古玉器收藏保養(yǎng)方法
大凡出土之舊玉，多遭土之侵蝕，帶有各種色沁，收存后需以盤功使之恢復(fù)本性。前人認為，古玉器溫潤純厚，晶瑩光潔，尤其各種色沁之妙，如同浮云遮日，舞鶴游天，富有無窮的奇致異趣，不僅悅?cè)酥?，且能悅?cè)酥摹?/p>
但古玉縱然具有最美之色沁，如不加盤功，則將隱而不彰，玉理之色更不易見，玉性不還復(fù)，形同頑石。故前人十分重視和講究盤玉之法，劉大同《古玉辨》論之頗詳，其將盤玉分為急盤、緩盤、意盤三種，曰：“急盤須佩于身邊，以人氣養(yǎng)之，數(shù)月質(zhì)稍硬，然后用舊布擦之，稍蘇，再用新布擦之，帶色之布切不可用，以白布粗布為相宜，愈擦則玉愈熱，不宜間斷，若晝夜擦之，灰土濁氣，燥性自然退去，受色之處自能凝結(jié)，色愈斂而愈艷，玉可復(fù)原，此急盤之法也;緩盤須常系腰中，借人氣養(yǎng)之，二三年色微變，再養(yǎng)數(shù)所，色即鮮明，佩至十余年后，或可復(fù)原，此言秦漢之舊玉，若三代古玉，非六、七十年不易奏效，誠以玉入土年愈久，而盤愈難，因其所受地氣深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此緩盤之法也;意盤之法，人多不解，必須持在手內(nèi)，把玩之，珍愛之，時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質(zhì)，養(yǎng)我之性情，使我一生純正而無私欲之蒙蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復(fù)原矣，此意盤之法與急盤、緩盤之法不同，面壁工夫，能者鮮矣!夫三代古玉，盤之年久皆能脫胎，脫胎者渣滓凈盡，清光大來，直同成仙者脫去凡胎之意也!”古玉一經(jīng)盤出，往往古香異彩，神韻畢露，逸趣橫生，妙不可言。還說：“舊玉盤三伏，猶勝三年余。蓋以三伏炎熱，金石皆能出汗，故易盤耳;若嚴冬盤玉，非在暖室，不易生效。”
古玉也有畏忌，一畏火，“常與火近，色漿即退。”對強光溫的持久照射亦應(yīng)盡量避免，尤其出土不久的玉器，受光熱后色更易變淡。
二畏冰，“常與冰近，色沁不活。”
三畏驚氣，“佩者不慎，往往墜地，如落磚石之上，重則損傷，輕則肌理含有裂紋，其微細如發(fā)，驟視之而不得見。”
古玉所忌為：一忌油，“舊玉地漲未足，常粘油膩，則清光不能透出，故佩玉者，把玩日久，恐被油沁，腦油鼻油則尤甚，必須用滾水洗之，方能退油，盤者倘用鼻油摩擦，是愛之反不如毀之之為愈也。”
二忌腥，“玉與腥物相接，即含腥味，且傷玉質(zhì)。”
平時可將古玉置于軟囊盒中珍藏，一般溫濕度條件即可，但應(yīng)避免因氣候變化過劇而產(chǎn)生裂紋。如器物斷裂，應(yīng)用環(huán)氧基樹脂或聚醋酸乙烯乳劑涂于其上粘結(jié)，缺失部分則可將合成樹脂摻滑石粉塑刻或翻模成所需之形，進行粘合修補，為使顏色一致，在填料中可加入造當(dāng)顏料，也可在修復(fù)后著色。器物表面的小塊缺陷或脫落，有用封蠟調(diào)配色料加以充填的，再以柔和的銘黃打磨劑予以拋光。
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