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      關(guān)于茶馬古道的文化介紹(2)

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      關(guān)于茶馬古道的文化介紹

        茶馬古道的歷史

        據(jù)史料記載,中國茶葉最早向海外傳播,可追溯到南北朝時期。當(dāng)時中國商人在與蒙古毗鄰的邊境,通過以茶易物的方式,向土耳其輸出茶葉。隋唐時期,隨著邊貿(mào)市場的發(fā)展壯大,加之絲綢之路的開通,中國茶葉以茶馬交易的方式,經(jīng)回紇及西域等地向西亞、北亞和阿拉伯等國輸送,中途輾轉(zhuǎn)西伯利亞,最終抵達(dá)俄國及歐洲各國。

        從唐代開始,歷代統(tǒng)治者都積極采取控制茶馬交易的手段。唐肅宗至德元年(公元756年)至乾元元年,在蒙古的回紇地區(qū)驅(qū)馬茶市,開創(chuàng)了茶馬交易的先河。北宋時代,茶馬交易主要在陜甘地區(qū),易馬的茶葉就地取于川蜀,并在成都、秦州(今甘肅天水)各置榷茶和買馬司。元代時,官府廢止了宋代實(shí)行的茶馬治邊政策。到了明代,又恢復(fù)了茶馬政策,而且變本加厲,把這項(xiàng)政策作為統(tǒng)治西北地區(qū)各族人民的重要手段。明太祖洪武年間,上等馬一匹最多換茶葉120斤。明萬歷年間,則定上等馬一匹換茶三十篦,中等二十,下等十五。明代文學(xué)家湯顯祖在《茶馬》詩中這樣寫道:“黑茶一何美,羌馬一何殊。”“羌馬與黃茶,胡馬求金珠。”足見當(dāng)時茶馬交易市場的興旺與繁榮。至清代,茶馬治邊政策有所松弛,私茶商人較多,在茶馬交易中則費(fèi)茶多而獲馬少。清朝雍正十三年,官營茶馬交易制度終止。

        茶馬交易治邊制度從隋唐始,至清代止。茶馬古道的線路主要有兩條:一條從四川雅安出發(fā),經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩,再到尼泊爾、印度,國內(nèi)路線全長3100多公里;另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā),經(jīng)大理、麗江、中甸、德欽,到西藏邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、拉薩,然后再經(jīng)江孜、亞東,分別到緬甸、尼泊爾、印度,國內(nèi)路線全長3800多公里。在兩條主線的沿途,密布著無數(shù)大大小小的支線,將滇、藏、川“大三角”地區(qū)緊密聯(lián)結(jié)在一起,形成了世界上地勢最高、山路最險(xiǎn)、距離最遙遠(yuǎn)的茶馬文明古道。

        茶馬古道的歷史線路

        茶馬古道主要有三條線路:即青藏線(唐蕃古道)、滇藏線和川藏線,在這三條茶馬古道中,青藏線興起于唐朝時期,發(fā)展較早;而川藏線在后來的影響最大,最為知名。這三條道路都與昌都有著密切的關(guān)系,其中,滇藏線和川藏線必須經(jīng)過昌都,它們的發(fā)展是與茶馬貿(mào)易密切相關(guān)的。

        歷史上滇藏線茶馬古道有三大道路:一條由內(nèi)江鶴麗鎮(zhèn)汛地塔城,經(jīng)過崩子欄、阿得酋、天柱寨、毛法公等地,至西藏;一條由劍川協(xié)汛地維西出發(fā),經(jīng)過阿得酋、再與上一條道路相合至西藏;一條由中甸出發(fā),經(jīng)過尼色落、賢島、崩子欄、奴連奪、阿布拉喀等地至西藏。其主要通道即與今滇藏線接近。

        茶馬古道在云南境內(nèi)的起點(diǎn)就是唐朝時期南詔政權(quán)的首府所有地大理。其中,大理、麗江、中甸、阿墩子(德欽)等地是茶馬貿(mào)易十分重要的樞紐和市場。滇藏線茶馬貿(mào)易的茶葉,以云南普洱的茶葉為主,也有來自四川和其他地方的茶葉。滇藏線茶馬貿(mào)易有自己的特點(diǎn),由云南內(nèi)地的漢商把茶葉和其他物品轉(zhuǎn)運(yùn)到該地轉(zhuǎn)銷給當(dāng)?shù)氐淖袒蛘呶鞑氐呢溸\(yùn)商人,又從當(dāng)?shù)刈棠抢镔徺I馬匹或者其它牲畜、土特產(chǎn)品、藥材,運(yùn)至麗江、大理和昆明銷售。西藏、川藏的藏商,大多換取以茶葉為主的日用品返回西藏。運(yùn)輸工具主要是騾馬和牦牛等。

        茶馬古道發(fā)祥地

        提到臨滄,懂茶之人馬上會說,那是有名的老茶鄉(xiāng)。明清時期,這里曾一度因?yàn)樯a(chǎn)質(zhì)量上佳的普洱茶而名揚(yáng)天下。“臨滄是南茶馬古道發(fā)祥地之一”的說法,大概也是借著這個緣由而來。隨著茶馬古道申報(bào)世遺的呼聲日漸高漲,包括臨滄在內(nèi)的那些已經(jīng)隨著古道衰落而淡出人們視線的古城鎮(zhèn)又再次從歷史中走來。

        古道重鎮(zhèn)

        茶馬古道是貫穿云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道,由于輸送物資以茶葉為大宗,以馬幫為運(yùn)輸工具,因此這條商貿(mào)通道被后人稱為茶馬古道。據(jù)專家考證,茶馬古道興起于唐宋,繁榮于明清,興盛在民國,衰落于20世紀(jì)50年代。這條堪稱世界上海拔最高的古代文明傳播的國際通道,絕大部分延伸在兩三千米乃至6000多米的地區(qū),縱跨10多個緯度,橫跨20多個經(jīng)度,穿過中國最高的兩大高原——云貴高原和青藏高原,穿過哀牢山脈、無量山脈、橫斷山脈和喜馬拉雅山脈,橫跨金沙江、瀾滄江、怒江、雅礱江和雅魯藏布江,最后一路切進(jìn)南亞次大陸。

        據(jù)考證,茶馬古道分南道和北道兩條,南道發(fā)于云南的西雙版納、思茅(已改名普洱)、臨滄一帶,經(jīng)保山、大理、怒江、麗江、迪慶到達(dá)四川的甘孜,然后進(jìn)入西藏的昌都、察隅、波密、林芝、拉薩,再進(jìn)入尼泊爾、錫金、不丹、印度、阿富汗等國,并到達(dá)歐洲;北道發(fā)端于四川的雅安,經(jīng)康定到達(dá)察隅、昌都、左貢等地同南道匯合。

        茶鄉(xiāng)悠遠(yuǎn)

        瀾滄江流域是古老的產(chǎn)茶區(qū),臨滄,因?yàn)闉l臨瀾滄江而得名,作為這條悠悠古道上的一條分支,其茶產(chǎn)業(yè)伴隨著古道的興衰起落而生息發(fā)展。

        據(jù)史料記載,康熙四年(1665年),云南北勝州(今麗江市永勝縣)設(shè)立茶馬市場后,鳳慶茶葉開始流入麗江。鳳慶地處臨川地區(qū)西北部,而麗江是茶馬古道進(jìn)入西藏的最重要的一個通道,因此可以說,臨滄茶葉由此開始大規(guī)模進(jìn)入古道馬幫。也就是在明清時期,普洱茶的種植、加工進(jìn)入鼎盛時期。清道光至光緒初年(1821年至1876年),每年有千余藏族商人到云南,印度商旅馱運(yùn)茶、膠(紫膠)者絡(luò)繹不絕,印度、緬甸、暹羅(泰國)、越南、老撾、柬埔寨各國,均有商人來往于這條商路。這時期的茶馬古道異常興盛。而臨滄茶產(chǎn)業(yè)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展,也正是在明清時期形成“普洱茶名遍天下”的局面。

        然而,在古籍的記載中,并沒有明確引用臨滄的地名,而是說,“從思茅進(jìn)入大理、進(jìn)入保山”,通過對茶馬古道的重新探尋,人們推測,史料中所記載的區(qū)位,極有可能在今天的臨滄轄區(qū)內(nèi)。了解臨滄的歷史,對我們探尋南茶馬古道的本來面目有著莫大的幫助。隨著探究的深入,臨滄段茶馬古道已日漸明晰。

        茶滿生活

        臨滄人的生活中已經(jīng)離不開茶香,在城鎮(zhèn),有茶行、茶館、茶樓和茶市;在鄉(xiāng)村,有茶園、茶山、永不熄滅的火塘和放在邊上的小茶罐。茶能清心提神激發(fā)靈感,喝的人多了,自然又出現(xiàn)了茶詩、茶文、茶歌、茶道等各種妙趣橫生而內(nèi)涵博大的茶文化現(xiàn)象。

        不論到街坊鄰里誰家串門,好客的主人會馬上為你獻(xiàn)上一杯熱氣騰騰的綠茶??腿撕岩裁獠涣苏劜韬推凡?,話投機(jī)了的時候還常常和主人一起聞香、觀色、嘗味,切磋茶道。家人出門,不管是做農(nóng)活也好,出遠(yuǎn)門串親戚也罷,總有人備足早已泡好的茶水連同美好的祝福一同放在包里。

        甚至,嬰兒出生,要用茶水洗眼洗澡,說是消災(zāi),易養(yǎng)。女人從小要學(xué)會摘茶、揉茶、唱茶歌;男子從小要學(xué)會種茶、制茶、品茶。男婚女嫁要送“三茶六禮”。人到壽終正寢時,家人總要在他的衣服口袋里放上一小點(diǎn)茶葉??磥恚?jīng)過代代人的傳承,茶已經(jīng)化入臨滄人的生命之中。


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