茶文化橫幅經(jīng)典宣傳標(biāo)語(yǔ)精選
茶文化橫幅經(jīng)典宣傳標(biāo)語(yǔ)精選
宣揚(yáng)茶文化是我們的使命和義務(wù)。茶文化標(biāo)語(yǔ)橫幅有什么經(jīng)典用語(yǔ)?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶文化標(biāo)語(yǔ)橫幅經(jīng)典用語(yǔ)，一起來(lái)看看。
茶文化標(biāo)語(yǔ)橫幅
1、“香”約茶王賽，我爭(zhēng)第一“茗”。
2、茶道茶藝茶王賽，有你有我有精彩。
3、茶聚武夷，心印閩臺(tái)，情連天下!
4、茶鄉(xiāng)茶韻茶王賽，品種品質(zhì)品味高。
5、茶香茶韻茶王賽，星村星品星未來(lái)。
6、茶有韻，心無(wú)界;你用茶，我用心。
7、恒誠(chéng)五湖會(huì)知己，品醇?jí)刂胁匦‰[。
8、多喝茶，喝好茶，要喝就喝狗牯腦茶。
9、鵝黃引仙來(lái)(子)，羊巖留故人。
10、沐云浴霧羊巖山，飲風(fēng)汲露鵝黃茶。
11、青山綠水武夷山，精彩絕倫茶王。
12、情醉茶王神韻，相約魅力星村。
13、訪(fǎng)水問(wèn)山在武夷，以茶會(huì)友到星村。
14、狗牯腦茶，來(lái)自大自然的問(wèn)候。
15、科學(xué)發(fā)展，進(jìn)位趕超，綠色崛起。
16、名茶牽線(xiàn)，文化搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲。
17、古色古香古星村，品茶品心品天下。
18、若憑一葉競(jìng)風(fēng)雅，星村茗出香天下。
19、山青水秀留羊仙，鵝黃茶香飄人間。
20、山青水秀揚(yáng)臨海，高香醇爽羊巖茶。
21、武夷茶和天下，王者星村爭(zhēng)鋒。
茶文化宣傳標(biāo)語(yǔ)
山青水秀揚(yáng)臨海，高香醇爽羊巖茶(品羊茗)。
山青水秀留羊仙,鵝黃茶香飄人間.
聞香識(shí)鵝黃，飲茶品人生 。
萬(wàn)年羊巖山，一品鵝黃茶(香)
悠悠羊巖情，濃濃鵝黃香。
鵝黃引仙來(lái)(子)，羊巖留故人。
一羊一巖一千年(載),好山好水好茶香。
沐云浴霧羊巖山，飲風(fēng)汲露鵝黃茶 。
茶文化的歷史
歷史淵源中國(guó)茶的發(fā)源地在中國(guó)中西部山區(qū)，唐代陸羽《茶經(jīng)》云：“茶者，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?rdquo;。“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺乃至數(shù)十尺，其巴山峽川(現(xiàn)今重慶西和湖北西,正是當(dāng)今之神農(nóng)架地區(qū))有兩人合抱者,伐而掇之。故茶的發(fā)源地在中國(guó)是無(wú)可爭(zhēng)議的。在英國(guó)，有人說(shuō)飲茶習(xí)慣不是中國(guó)人發(fā)明的，而是印度。事實(shí)是這樣的：1823年，一支英國(guó)侵略軍的少校在印度發(fā)現(xiàn)了所謂的野生的茶樹(shù)，有人開(kāi)始認(rèn)為茶的發(fā)源地在印度。但是這些茶樹(shù)種其實(shí)是印度人從中國(guó)偷過(guò)去種植的——在幾千年的茶歷史中印度從未發(fā)現(xiàn)過(guò)有野生茶樹(shù)，也沒(méi)有人在當(dāng)?shù)刂撇琛Ｋ麄兌挤噶艘粋€(gè)最基本的邏輯錯(cuò)誤，包括茶樹(shù)植物在內(nèi)的其它植物是一直都存在的，甚至比人類(lèi)的歷史都要長(zhǎng)，不能說(shuō)哪里有茶樹(shù)，哪里就是制茶、飲茶的發(fā)源地。人類(lèi)制茶、飲茶的最早記錄都在中國(guó)，最早的茶葉成品實(shí)物也在中國(guó)。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，發(fā)于神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄?，始于唐朝，興于宋代，中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)佛、儒、道諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩!
我國(guó)茶區(qū)遼闊，茶區(qū)劃分采取3個(gè)級(jí)別，即一級(jí)茶區(qū)(以西南、江南地區(qū)為代表)，二級(jí)茶區(qū)(以西北、江北地區(qū)為代表)，三級(jí)茶區(qū)(以華南地區(qū)為代表)。中國(guó)當(dāng)然也有野生大茶樹(shù)，而且年代更為久遠(yuǎn)。在浙江余姚田螺山遺址就出土了六千年前的古茶樹(shù)?，F(xiàn)在中國(guó)的野生大茶樹(shù)集中在云南等地 ，其中也包含甘肅 、湖南，湖北的一些地區(qū)。
茶的傳播在中國(guó)唐朝達(dá)到鼎盛，最聞名的日本茶道起源與中國(guó)。日本的飲茶風(fēng)尚，一直可追溯到一千二百年前的奈良時(shí)代，由中國(guó)唐代的鑒真和尚及日本的留學(xué)僧最澄法師帶入日本，很快在日本的上層社會(huì)流傳。
十五世紀(jì)初，名僧村田珠光(1423-1502)采用“茶寄合”的大眾化形式。吸收“茶數(shù)寄”的品茶論證和鑒賞茶具的內(nèi)容，結(jié)合佛教莊嚴(yán)肅穆的儀式。創(chuàng)立了茶道藝術(shù)。提倡茶禪合一，旨在清心。以后由禪門(mén)逐漸普及民間，形成20多個(gè)流派。如內(nèi)流、樂(lè)流、細(xì)流、織部流、南聲流、宗偏流、松尾流、石洲流等，十六世紀(jì)后期豐臣秀吉時(shí)代的茶道高僧千利休，集茶道之大成。創(chuàng)立了最大眾化的“一派茶道”又稱(chēng)“千家茶道”后來(lái)，千利休子孫分三支，又稱(chēng)“三千家”。“一派茶道”在日本流傳最廣，影響最深。千利休也被日本人尊為茶道宗匠。
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