日本茶道的相關(guān)圖片欣賞
日本茶道的相關(guān)圖片欣賞
日本人把茶道視為一種修身養(yǎng)性、提高文化素養(yǎng)和進(jìn)行社交的手段。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本茶道的相關(guān)圖片欣賞,一起來看看。
日本茶道的相關(guān)圖片欣賞1
日本茶道的相關(guān)圖片欣賞2
日本茶道的相關(guān)圖片欣賞3
日本茶道的相關(guān)圖片欣賞4
日本茶道的相關(guān)圖片欣賞5
日本茶道的構(gòu)成
1.日本茶道對茶室及茶具的要求
茶室是舉行茶道的場所,也叫茶席、本席或單席,一般位于庭院中。在建筑上,日本茶室有三個特征:一是小巧而雅致。面積以“四疊半”(1.909×O.958=8.186平方米)的榻榻米為度,超過四張半榻榻米的茶室,稱做“廣間”,小于四張半榻塌米的茶室,稱做“小間”。小菜室比大茶室更多地體現(xiàn)了簡樸、寂靜的風(fēng)格,成為茶室的正宗。小菜室平面布局緊湊,造成賓主之間的近距離,便于傾心交談,具有親密感。二是在結(jié)構(gòu)上呈非對稱性。設(shè)有各種形式的窗,如連口窗、地下窗、夾上窗等,色調(diào)各異,并可調(diào)節(jié)明暗,以適應(yīng)不同的用途。茶道主張用白然光,因此茶室都有小天窗,并且四壁有三壁要開窗,面積越小的茶室開的窗戶越多,使人在膘骯中產(chǎn)生超然脫俗的幽靜感。茶室一側(cè)設(shè)有“水屋”,以供備放煮水、沏茶和品茶的用具和清潔用具。三是在布置上強(qiáng)調(diào)白然、協(xié)調(diào),省去不必要的外表布置和裝飾。房頂用竹木和蘆草編成,中間柱木有皺皮,并具有曲線美,具有茅舍田園風(fēng)格和農(nóng)家風(fēng)范,呈現(xiàn)野趣。房間掛一幅名人字廁,其旁懸有一個竹制或藤編的花瓶,插花體現(xiàn)季節(jié)氣氛,比如春天用櫻花、夏天用牡丹、秋天用菊花、冬天用山茶花等等,同時避免使用香氣強(qiáng)烈的鮮花。在通往茶室的小道兩旁安放燈籠、籬笆、踏腳石和洗手盆等。 茶室里規(guī)格最高的部分是壁塞??腿诉M(jìn)入茶室后,要首先跪在壁憲前行最高的禮,拜讀掛在壁憲里的彈宗墨跡,觀賞插花。壁塞里常用的禪語墨跡有:“無”“夢““喝”“本來無一物”“吸盡西江水”“心隨萬境轉(zhuǎn)”“直心是道場”“無事是貴人”“平常心是道”“日日是好日”等等。在選擇墨跡上要進(jìn)行多方考慮,如茶事的主題、季節(jié)、氣候、環(huán)境、茶具的搭配,壁塞本身的大小與掛軸大小是否相合,若不掛彈語墨跡,也可掛禪畫。茶室中間要設(shè)陶制炭爐和茶釜,爐前擺放著茶碗和各種茶具,周圍設(shè)主、賓席位及供主人小能用的床等。茶室里的席位都有特定的名稱,如“道具席”(也叫禮法席),是主人行茶道的地方,“客席”是客人的席位,“通席”是供客人欣賞茶碗的地方。茶室外的庭院叫茶庭,茶道界稱之為“露地”。茶庭是修行的道場,非舉行茶事不能使用,其中栽種常綠樹木,基本不留空地,只留出一條條曲折的小路和必要的設(shè)施。茶室茶庭對于茶道中人而言是非常重要的,歷史悠久的著名茶室、茶庭已被列為國寶或國家重點文物。其中以表干家的不審?fù)ゲ枋?、里干家的又隱茶室和武者小路干家的官底茶室最負(fù)盛名。 用于茶道的器具統(tǒng)稱茶具。在日本茶道中,能使用的茶具主要有:研磨茶葉用的茶磨,盛白炭用的炭籃,生炭火用的風(fēng)爐,供煮水用的茶釜,盛冷水用的水注,清潔茶具用的水翻,沏茶和飲茶用的茶碗,裝香用的香盒,沏茶時用于攪拌的茶笑,取茶用的竹制茶勺,擦拭茶碗等器具用的茶巾,盛放茶葉末的茶葉罐(平時套在絹袋內(nèi)),由三根羽毛制成的用于拂塵的羽毛拂,用于取水的水勺等等。茶具用具繁多,但選用與否
也有一些原則和規(guī)則,要能和茶道精神相統(tǒng)一。
概括地講,茶道用具有以下幾個特點:一是茶具的藝術(shù)美要能體現(xiàn)茶道尊祟白然、回歸白然的宗旨。二是茶具的藝術(shù)美要以實用為基礎(chǔ)。三是茶具是有生命力的,每一件茶具都是有來歷的。四是名茶具體現(xiàn)了名茶人的眼力。五是茶具追求協(xié)調(diào)美。
2.日本茶道的儀式 一般而言,代表日本文化的茶道,是指“抹茶道”而言的。主要程序是:在舉行茶道儀式時邀請的賓客中一定要有一位為正客。要有一個茶道的主題。選擇好舉行茶道的日期后如期舉行。進(jìn)入茶室時主人跪在茶室的活動格子門前迎候,正客首先進(jìn)入,其他賓客隨后。賓主相互鞠躬致禮后,賓客面對主人落座,正客坐在主人的左邊。而后主人回水屋取風(fēng)爐、茶釜、水注、白炭等器物,此時眾賓客可欣賞室內(nèi)主人精心的布置及名人字畫、插花等裝飾、擺設(shè)。主人取出有關(guān)器具后,跪在榻榻米上生火煮水,并從香盒中取出少許香點燃。煮水期間,主人再次退回水屋,眾賓客散往花園。待主人把所有的器具備齊,并重新進(jìn)入茶室,禮儀便正式開始。主人將茶具擦拭一番,然后用茶勺從茶葉罐中取出約兩勺半“抹茶”置于茶碗,注入沸水,并用茶笑攪拌碗中的茶水,直至起泡沫為止。在整個點菜的過程中,動作要瀟灑自如,宛若行云流水,日本人稱“一葉扁舟順流而下”。敬茶時,主人左手撐托碗,有手拇指和其余四指扶持碗邊,送往正客面前,跪著舉起茶碗,與額平齊。正客接過茶碗也舉至額前表示感謝,隨后放下,再舉起并飲之。飲茶時要求發(fā)出“噴噴”聲,表示贊賞主人的茶好。正客飲后,其余客人再一一依次傳飲,最后遞回主人。飲茶的形式有兩種:一種是“輪飲”,即全體客人輪流品嘗一碗茶,另一種為“單飲”,賓客每人單獨飲一碗茶。“輪飲”是干利休開創(chuàng)的,它更好地體現(xiàn)了茶道中人與人之間互相信賴的關(guān)系。在“輪飲”時,客人恭敬接茶致謝后,要用右手持碗,放在左手掌上,面對茶碗,將茶碗在自己眼前轉(zhuǎn)動,細(xì)細(xì)賞玩茶碗的花紋質(zhì)地,再慢慢品飲。飲后用手指尖擦一下茶碗口飲茶的痕跡,傳遞給下一位,再用懷紙(一種日本茶道中專用的方形日本紙)擦干手指。飲茶完畢,按照習(xí)慣,客人要對各種茶道具進(jìn)行鑒賞,贊美一番。禮儀結(jié)束時,主人再次跪坐在茶室門側(cè)送客,并接受各賓客的贊頌之詞。
整個茶道儀式看似復(fù)雜耗時,倘若仔細(xì)觀察賓主的一舉一動,就會發(fā)現(xiàn)它的位置、道具、動作、順序等每一項內(nèi)容,都沒有多余的成分。整個茶道的行茶過程,恰到好處地體現(xiàn)了茶道的技藝美。日本茶道專家谷川徹三曾把茶道喻為“以身體為媒介的演出藝術(shù)”。茶道的根本——草祟自然,包括了除“我”之外的山川花木、人、動物、器物等所有事物,在茶道中,主與客、客與客、人與物、物與物之間都體現(xiàn)了一種平等、和諧與系統(tǒng)化相統(tǒng)一的特點,表現(xiàn)了一種有禮有節(jié)、和諧美好的自然氣氛。日本茶人們在舉行茶事時都持有“一期一會”的心態(tài)。意出白井伊直粥《茶湯一會集》:“迫其本源,茶事之會,為一期一會,即使同主同客可反復(fù)多次舉行茶事,也不能再現(xiàn)此時此刻之事。每次茶事之會,實為我一生一度之會。由此,主人要干方百計,盡深情實意,不能有半點疏忽??腿艘岔氁源耸啦辉傧喾曛楦皶瑹嵝念I(lǐng)受主人的每一個細(xì)小的匠心以誠相交。此便是:一期一會。”這種心態(tài),其實是佛教“無常”觀的體現(xiàn),茶人們持有這種觀念,體現(xiàn)了茶人們尊重分分秒秒,認(rèn)真對待一時一事,以“一生一世只一次”的信念,使參加茶道之人心靈相互溝通,產(chǎn)生一種連帶感、美感和愛心。
日本茶道的相關(guān)圖片欣賞相關(guān)文章: