中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，那么有關(guān)于中國茶道的作文有什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的中國茶道作文，一起來看看。

　　中國茶道作文1

　　茶

　　日日飲茶，知其香淡清雅之物也。細(xì)品其襲鼻之氣時，觀茶葉浮動之間，竟悟出一番哲理。

　　世間品類皆有其理，茶亦無異。

　　時常喝茶的人應(yīng)有共識——數(shù)根細(xì)葉之中，有沉有浮。熱水漸成黃綠色時，茶葉亦有沉浮之變。浮葉被渴而飲茶之人一飲入腹，留杯中物，唯易沉之葉也。其實，做人亦是如此。下沉的茶葉如行為處世熟練精深者，不喧不嚷，踏實穩(wěn)重，默默地奮斗，能夠成就一番事業(yè)。而漂浮淺顯，四處流竄的茶葉，就似好大喜功，平日不踏實學(xué)習(xí)，略曉皮毛卻極度渴望展露人前的人。這些人雖膽大，但沒有真才實學(xué)，禁不起考驗，終被淘汰。

　　有句話很精妙：靜水則深。這句話以顯見的自然之象，盡彰此理。人們往往貶浮而褒靜，自有道理，然而“靜”過了頭也會走向歧路。

　　以余之觀，則浮、沉者皆不足也。浮者過躁，其自信有余而學(xué)識甚缺，終不勝。沉者過靜，其學(xué)識有余而膽力不足，有能力成事卻屢屢錯失良機，亦難勝。人之最高境界乃文武雙全，浮沉有度。當(dāng)一人齊具知識與膽力時，便可戰(zhàn)無不勝。

　　三國時，曾有一人名曰諸葛孔明，智勇雙全，既能運籌帷幄，又臨危不懼?？酌髟粘侵希朴品髑?，兵臨城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城門，終嚇退魏軍。

　　幾十年前，偉人周縱橫政界，八方外交，也曾經(jīng)歷不少危急的場面。但他總是面無懼色，以智慧的語言，沉著的動作，一次次化險為夷，為共和國作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　我將這些有膽力亦有學(xué)識之人，喻作毛尖、玉針。取其葉于杯中，注以熱水，則青翠如碧，數(shù)根茶葉懸浮于水中，香氣四溢，雅意無限。

　　當(dāng)吾等有感于古時懷才不遇之人，悲哀之余，是否考慮其為人性格之良莠?理通萬物，這也許是本人罷黜觀音、龍井，而取毛尖、玉針之故耳。

　　中國茶道作文2

　　我最喜歡的茶文化

　　中國的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。

　　你知道茶的歷史嗎?茶最早是被人們當(dāng)作食物應(yīng)用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風(fēng)俗，甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識，茶葉隨之轉(zhuǎn)化為養(yǎng)生、治病的良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉(zhuǎn)化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會的各個階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。

　　中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細(xì)細(xì)體會，多多查閱就能得到更多的中國古老茶文化的知識。

　　中國茶道作文3

　　仁者樂茶，智者樂水

　　在我國古典文化中，茶和水一直是古人們最為鐘愛的東西。仁者樂茶，智者樂水，因此他們也寫下了一篇篇關(guān)于他們與茶水相伴的故事。

　　唐代偉大詩人白居易無疑是一位仁者，他曾寫下《觀刈麥》一詩，其中“力盡不知熱，但惜夏日長”一句可以看出他是一位關(guān)心勞苦大眾的仁者。在唐代，茶與詩的關(guān)系最為密切。茶給詩人清思助興，詩人也給茶褒揚推崇。而詩人，無疑都是仁者，仁者都是愛茶的。在茶中，他們可以品出世間百態(tài)，可以平復(fù)自己心中曾經(jīng)那顆放浪不羈的心。因而，喜歡茶的仁者中有很多隱士。他們或居住在小山村里，或森林里，或深山中，雖與塵世間隔絕，但茶確實他們必不可少的。甚至他們自己開辟一片茶園。

　　唐朝陸羽的一部《茶經(jīng)》，是中國第一部關(guān)于茶文化的著作。此書一出，天下飲茶之風(fēng)盛行。這時，不知道影響了多少人。我想，它的價值是不可估量的。而陸羽，他無疑是一位愛茶的人。而且是一位世間少有的仁者。他采茶，制茶，始終與茶呆在一起，才寫出這樣一部讓人驚嘆的著作。無疑他是愛茶的典型。

　　孔子曾經(jīng)說過：智者樂水?？鬃铀麩o疑是一位智者，更是一位天大的智者。他被我們推崇為“圣人”，圣人也是愛水的。他們愛水的柔情，也愛水的洶涌。他們可以寫出“清風(fēng)徐來水波不興”的溫柔，也可以寫出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪氣萬丈。為什么呢?因為這是他們至愛的水。所以，他們把看到的，想到的，都融入到詩歌之中，賦予水以更為深刻的內(nèi)涵。

　　茶，已經(jīng)不是表面意義上的茶了;水，也已經(jīng)不是表面意義上的水了。茶是仁者的化身，水亦是智者的化身。其實，茶和水二者關(guān)系是最為密切的。茶，沒有水的滋潤，可以說是無用之物。而水與茶聯(lián)系在一起，使得水的內(nèi)涵更加豐富了。

　　所以，仁者樂茶，智者樂水，其實是一體的。仁者即是智者，智者也是仁者。二者應(yīng)該是相通的。仁者見仁智者見智，也說的就是這個道理。不管是仁者還是智者，他們都是樂茶樂水的典范。我們要做的就是繼承和發(fā)揚他們的深刻內(nèi)涵。

　　舉盅品茗，與杯中之茶靜靜相對，或許你會忘情于碧綠清瑩的茶色，或許你會沉醉于微醺襲人的茶香，然而茶的美妙又何止于此?千百年來，有多少浩浩蕩蕩的情思蕩漾在這小小的杯盞之上?人之于茶，茶之于人，淡淡的茶香細(xì)水，一縷飄散，涓涓細(xì)流······

　　“水甜幽泉霜雪魂，茶香高山云霧質(zhì)，”茶的品格可謂高矣!行家道得好：茶，一杯淡，二杯鮮，三杯甘又醇，四杯五杯杯韻猶在。如此品飲，自是品出茶的神魂底骨。

　　茶之四道，貴族茶道在乎“茶之品”詣在夸示富貴;雅士茶道在乎“茶之韻”詣在藝術(shù)欣賞;禪宗茶道在乎“茶之德”詣禪悟道;世俗茶道在乎“茶之味”詣在享受人生。

　　茶多姿多彩，但也平淡無奇。

　　人生如茶，如碧螺春葉，優(yōu)雅不俗;如西湖龍井，清香淡雅;如金陵雨花，香甜怡人;如云南普洱，苦澀濃烈。

　　茶初沏，葉片沸沸揚揚，萬頭攢動。熱鬧非凡，仿佛人們剛出塵世，喧鬧無比;泡過一回，茶香四溢;似人們盛年之時的驕傲與輝惶;泡過兩三回，茶香漸淡，如烈士暮年一樣，一切趨于平淡，卻仍壯心不已;泡過數(shù)多回，殘渣剩菜往往被人們遺棄，但滿齒留香，讓人久久不能忘懷，正如歲月終究會沖刷睞切，但抹不去的是歷史的痕跡，不朽的神話，古老的傳說。

　　茶，香葉，嫩芽，慕詩客，愛憎家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)麴塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。

　　清列的山泉，碧玉般美妙的茶色，幽淡的飄香，品佳茗，品人生，綿綿茶思瑩繞······交織······

　　說起茶，茶在中國已有幾千年的歷史，漸漸的，茶成為一種文化。茶的種類真是數(shù)不勝數(shù)，有香氣怡人的龍井，美容養(yǎng)顏的黑茶和美味的菊花茶等茶。今天，我們就來分享分享茶吧!

　　在我們生活中，泡一杯茶是再普通不過的事了。茶葉像一位發(fā)燒著的老人，把自己緊緊包裹成一條兒，沒有一點精神。但是，取少許茶放入杯中，當(dāng)熱水沖入杯中的一剎那，茶葉從夢中蘇醒了，頓時活力四射。我看到杯底的茶葉像一艘艘小艇，刷的一下從被杯底往上竄;有的悠悠曼舞，浮在水面;有的在水中來回穿梭，懸于杯中;還有的挨挨擠擠，誰都不讓誰。

　　端起茶杯，一股淡淡的濃煙迅速騰起，這煙霧中包含著茶葉的清香，一絲一縷，輕輕飄入鼻子里。我抿了一小口茶，先是一絲苦澀在舌尖掠過，隨之帶來的是一陣甘甜，這甘甜不同于其他甘甜，是一絲絲的，如山中的泉水，蘊含著一陣陣清香。這清香令人心曠神怡，陶醉在其中。我連忙合上嘴，生怕清香從嘴里泄出來。

　　品味著這清香的茶，我仿佛也品味到了人生，人生就像一杯茶，先是苦澀的，苦澀之后有一陣甘甜直沁肺腑，就像人生剛開始時坎坷的，但坎坷風(fēng)波過后就會成功。這不是驗證了一句話“不經(jīng)久風(fēng)雨，怎能見彩虹?”嗎?

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