茶道體驗活動方案(2)
工程量清單及招標(biāo)控制價見附件
三、投標(biāo)人資質(zhì)要求：
1) 投標(biāo)人必須具備《中華人民共和國政府采購法》第二十二條規(guī)定的條件;
2) 投標(biāo)人必須具有具有國家級部委或行業(yè)協(xié)會頒發(fā)的音頻、視頻、燈光系統(tǒng)集成一級(甲級)或建筑裝修裝飾施工一級資質(zhì);
3) 投標(biāo)人的注冊資金不低于1000萬元人民幣。
本項目不接受聯(lián)合體投標(biāo)。
購買招標(biāo)文件時需攜帶營業(yè)執(zhí)照副本、企業(yè)資質(zhì)及法人授權(quán)委托書，原件及復(fù)印件，所有復(fù)印件加蓋投標(biāo)單位章留存。
四、招標(biāo)文件發(fā)售信息：
招標(biāo)文件出售時間：2015年6月30日起至2015年7月7日。
招標(biāo)文件出售地點：河南省教育招標(biāo)服務(wù)有限公司117室(文化路80號河南財經(jīng)政法大學(xué)院內(nèi)原后勤小院) 郵編：450003
招標(biāo)文件出售方式：現(xiàn)場購買
招標(biāo)文件售價：每本 300 元人民幣，售后不退。
五、投標(biāo)文件接收信息：
投標(biāo)文件接收截止及開標(biāo)時間：2015年7月20日上午09∶30。
投標(biāo)文件接收及開標(biāo)地點：河南省教育招標(biāo)服務(wù)有限公司開標(biāo)室(文化路80號河南財經(jīng)政法大學(xué)院內(nèi)原后勤小院)。屆時請參加投標(biāo)的代表出席開標(biāo)儀式。
茶道體驗活動方案4
武夷學(xué)院坐落于茶鄉(xiāng)武夷山，現(xiàn)有12015多名來自全國各地的師生，匯聚多省份生源，對宣傳和推廣武夷山茶文化事業(yè)有著極大的推動作用，是武夷山向外界輻射宣傳的重要窗口，我們應(yīng)該加大對學(xué)生和老師的宣傳力度，讓大家能切身感受武夷山濃郁的茶文化氣息，切身接觸茶文化，通過這次武夷山茶文化展的活動，向全校師生展示武夷山的茶文化，讓大家把武夷山茶文化傳播到全國各地。
武夷學(xué)院茶與食品學(xué)院茶學(xué)專業(yè)成立于2015年，與武夷山的茶文化氛圍相映成趣，相信不久，此專業(yè)必將在中國茶教育界起到舉足輕重的作用，為全國茶界輸送數(shù)量可觀的尖端人才。而現(xiàn)在我們要為推廣武夷山茶文化做出應(yīng)有的貢獻。
活動主題: 因茶而聚 共享佳茗
活動目的：弘揚武夷山茶文化 推廣武夷山茶文化
活動時間：10-27~~10-28
活動對象：全校師生及愛茶人士
活動地點：圖書館門口，大致現(xiàn)場布局如下圖：
活動流程策劃：
一、10月26日晚上7:00~9:30
(1)茶文化藝術(shù)節(jié)開幕式(與迎新晚會一起舉辦晚會)
地點：校報告廳
活動：1.領(lǐng)導(dǎo)及贊助商致辭發(fā)言
2.主持人宣布本次活動主要內(nèi)容安排并現(xiàn)場
謝贊助商。
二、10月27日上午9：00~11:00
主題一
1)茶與茶點的搭配 (巖茶、紅茶、綠茶)
品茗區(qū)右邊兩個茶室用于茶點的展示(每一個茶室配一名專業(yè)人士)
2)1、茶葉觀賞平臺(巖茶、紅茶)
2、茶文化知識競答(有獎競答)
3)茶席設(shè)計展示
露天進行并用于品茗交流，與茶葉觀賞一起做。
主題二 無我茶會
時間：10月27日下午3:30~5:00
茶道體驗活動方案5
引言：
茶飲具有清新、雅逸的天然特性，能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念、修煉身心，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想，因此我國歷代社會名流、文人騷客、商賈官吏佛道人士都以崇茶為榮，特別喜好在品茗中，吟詩議事、調(diào)琴歌唱、弈棋作畫，以追求高雅的享受。
“茶道”是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它
通過沏茶、賞茶、飲茶，增進友誼，美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很益的一種和美儀式。茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：“茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現(xiàn)存文獻中對茶道的最早記載。
在唐朝寺院僧眾念經(jīng)坐禪，皆以茶為飲，清心養(yǎng)神。當(dāng)時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。唐呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優(yōu)雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。
在唐宋年間人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養(yǎng)性中的作用也有了相當(dāng)深刻的認(rèn)識，宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜......”
中國的茶道早于日本數(shù)百年甚至上千年，但遺憾的是中國雖然最早提出了“茶道”的概念，也在該領(lǐng)域中不斷實踐探索，并取得了很大的成就，卻沒有能夠旗幟鮮明地以“茶道”的名義來發(fā)展這項事業(yè)，也沒有規(guī)范出具有傳統(tǒng)意義的茶道禮儀，以至于使不少人誤以為茶道來源于他邦。中國的茶道可以說是重精神而輕形式。有學(xué)者認(rèn)為必要的儀式對“茶道”的旗幟來說是較為重要的，沒有儀式光自稱有“茶道”，雖然也不能說不可以，搞得有茶就可以稱道，那似乎就泛化了，最終也“道可道，非常道”了。
泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水。但是在茶道中，那一套儀式又過于復(fù)雜或是過于講究了，一般的老百姓肯定不會把日常的這件小事搞得如此復(fù)雜。
事實上中國茶道并沒有僅僅滿足于以茶修身養(yǎng)性的發(fā)明和儀式的規(guī)范，而是更加大膽地去探索茶飲對人類健康的真諦，創(chuàng)造性地將茶與中藥等多種天然原料有機地結(jié)合，使茶飲在醫(yī)療保健中的作用得以大大地增強，并使之獲得了一個更大的發(fā)展空間，這就是中國茶道最具實際價值的方面，也是千年來一直受到人們重視和喜愛的魅力所在。
對于有著豐富生活閱歷的人來說，品茗聊天是笑談人生、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式。盛夏時分，一壺清清茶，一曲琵琶情，沏出淡淡的清涼和濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕
的裊裊情思。自有“采菊東籬下，悠然見南山”的沖和恬淡。
綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的關(guān)系，結(jié)合“××××”客戶群體特征，著力于緊密聯(lián)系“城市精英的第二居所”這一形象。渲染“××××”所營造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍以增強推廣宣傳效果。
活動目標(biāo)：
借本次活動有效的吸引目標(biāo)客戶群，結(jié)合現(xiàn)有的硬件及軟件設(shè)施，全面展示樓盤形象。
消除觀望性客戶在簽單選擇上的疑慮，并在活動推廣中不斷挖掘、增長目標(biāo)客戶群，加大力度豐富和提升“××××”的文化定位。
活動執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：
實現(xiàn)推廣的針對性、有效性和可見收益性吸引市場關(guān)注，擴大社會效應(yīng)有效達(dá)到市場宣傳的口碑效應(yīng)，深化“××××”在消費者心中的文化影響力。
凡活動當(dāng)天到現(xiàn)場的客戶均可免費品茗、欣賞茶藝表演、參觀茶具展示并繼續(xù)享受本次活動期間的優(yōu)惠項目。
活動核心：
整合項目資源優(yōu)勢，以本次活動的主要載體“茶文化”為核心，針對性的吸引目標(biāo)客戶群來到現(xiàn)場，集中展示樓盤以呈現(xiàn)的景觀，輔以相應(yīng)的優(yōu)惠政策，達(dá)到營銷的目的。
猜你感興趣：
2.茶道活動策劃
茶道體驗活動方案(2)
