什么是自梳女的意思概念介紹歷史發(fā)展
什么是自梳女的意思概念介紹歷史發(fā)展
自梳女是指女性把頭發(fā)像已婚婦一樣自行盤起，以示終生不嫁、獨身終老，那么你對自梳女了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是自梳女的內(nèi)容，希望大家喜歡!
自梳女的介紹
自梳女也稱媽姐或姑婆，死后稱凈女，是古代中國女性文化的一種。中國古代封建禮法嚴(yán)苛，不少女性不甘受虐待，矢志不嫁，或與女伴相互扶持以終老，這就是自梳女的雛形。明代中后期由于蠶絲業(yè)的興起為女性提供了獨立謀生的機(jī)會，自梳的習(xí)俗在封建禮法的壓迫下，得以相沿300余年，在晚清至民國前期達(dá)于高潮，直至20世紀(jì)30年代以后，隨著女性社會地位提高和戰(zhàn)亂的影響而漸趨消歇。2012年12月25日，順德均安冰玉堂“自梳女”博物館成立。
自梳女的歷史發(fā)展
到20世紀(jì)30年代，珠江三角洲地區(qū)蠶絲業(yè)衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結(jié)伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最后一批自梳女。
過去“自梳”具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村里德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然后舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成發(fā)髻，表示永不嫁人。儀式當(dāng)日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。
自辛亥革命的發(fā)生和中華民國的建立，封建制度和習(xí)俗徹底破除后，自梳風(fēng)俗已經(jīng)式微，到了民國初年，整個中國的絲業(yè)崩潰，自梳女無以維生，部分人便去香港當(dāng)“自梳住家女傭”，即媽姐;今日香港北角東部的七姊妹，也是沿于自梳女。
2011年的一次調(diào)研顯示，明確登記在冊的自梳女不足50人，年齡在85歲到90歲之間。
自梳女的守墓習(xí)俗
自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日后如有不軌行為，就會為鄉(xiāng)黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死后，其父母不得收尸葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬;倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳后，便自立于社會，可以走出深閨，出外耕作、經(jīng)商或打工。
按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家里，只能抬到村外，死后也只有自梳姐妹前往吊祭掃墓，因而一些自梳女被迫“守墓清”。
“守墓清”又叫“買門口”，即自梳女找一死人出嫁，做死者名義上的妻子，以便將來可以老死夫家。自梳女要付給婆家一筆錢來“買門口”。
“守墓清”是守節(jié)之意，有“墓白清”和“當(dāng)尸首”兩種形式。“墓白清”又稱嫁神主牌，即某家有早已夭折的男性，不論是童子或是成年，只要死者家長同意，自梳女就可出錢買作那一家當(dāng)媳婦，買成后，要舉行“拍門”，“入門”儀式。所謂“拍門”，就是當(dāng)自梳女來婆家認(rèn)作媳婦時，婆家先把門關(guān)上，自梳女要“拍門”，阿婆在屋內(nèi)提出種種難堪的問話，如“我家清苦，你能守嗎?”，“以后不反悔嗎?”等等，自梳女必須回答得阿婆稱心后才開門，自梳女入了門就算被接納為這家的媳婦，以后，必須經(jīng)常在經(jīng)濟(jì)上貢納給婆家，翁姑死時，要前往執(zhí)喪。另一種形式叫“當(dāng)尸首”。即當(dāng)男子死而未葬時，自梳女嫁去作死者之“妻”，要披麻戴孝，守靈送葬，以后，如翁姑稍有不滿，可趕出家門不在再認(rèn)作媳婦。
自梳女“守墓清”買了門口，便可算作男家族中人?？蓱z自梳女受盡精神和勞累身體的折磨，才換得個死的“門口”。
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