什么是經(jīng)營經(jīng)營的分類
什么是經(jīng)營經(jīng)營的分類
經(jīng)營含有籌劃、謀劃、計劃、規(guī)劃、組織、治理、管理等含義。那么你對經(jīng)營了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于什么是經(jīng)營的內(nèi)容，希望大家喜歡!
經(jīng)營的要素
(1)經(jīng)營者
這是經(jīng)營活動的主體。沒有經(jīng)營者就不可能有經(jīng)營活動。物質(zhì)資料的經(jīng)營者可以是個人，也可以是幾個人的集合，也可以是團(tuán)體——企業(yè)董事會。社會的經(jīng)營者一般是團(tuán)體——例如總統(tǒng)委員會或政治局。
(2)經(jīng)營對象
這是經(jīng)營的客體。經(jīng)營對象是經(jīng)營者把自己的經(jīng)營活動加于其上的東西。例如，企業(yè)的經(jīng)營對象是物質(zhì)資料，企業(yè)是經(jīng)濟(jì)的載體;政府的經(jīng)營對象是人類本身即社會，政府是政治的載體。
(3)經(jīng)營權(quán)
這是實現(xiàn)經(jīng)營的手段。經(jīng)營權(quán)是指經(jīng)營者對經(jīng)營對象的占有、支配、使用和處理或強(qiáng)制、規(guī)范并承擔(dān)經(jīng)營責(zé)任的權(quán)力。物質(zhì)資料的經(jīng)營權(quán)稱為經(jīng)濟(jì)權(quán)力，它一般表現(xiàn)為企業(yè)經(jīng)營權(quán);社會的經(jīng)營權(quán)稱為政治權(quán)力，它一般體現(xiàn)為政府經(jīng)營權(quán)。
(4)經(jīng)營的載體
這是指經(jīng)營活動得以進(jìn)行的組織。如經(jīng)濟(jì)的載體一般是家庭、企業(yè)，而政治的載體只能是政府。
經(jīng)營的分類
經(jīng)營按照不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以分為不同類型的經(jīng)營，一般來說，經(jīng)營可按經(jīng)營的對象(內(nèi)容)和經(jīng)營的載體來分類。
(一)按經(jīng)營的對象(內(nèi)容)來分類，經(jīng)營可以分為物質(zhì)資料經(jīng)營和社會經(jīng)營，即可分為經(jīng)濟(jì)和政治
人類的經(jīng)營活動可以分為兩類即兩個層級的經(jīng)營活動。一類是人們對除人類以外的世界即主要是對自然界的經(jīng)營活動，這種經(jīng)營活動主要是對物質(zhì)資料的經(jīng)營，其目的是使人類獲得更多的物質(zhì)利益、并使物質(zhì)的量得到擴(kuò)大、質(zhì)得到提高。二類是人們對人類本身的經(jīng)營，這種經(jīng)營活動主要是對人的意識、行為、利益進(jìn)行調(diào)節(jié)，其目的是使人的意識、行為規(guī)范化，平衡人們之間的利益沖突，保持社會穩(wěn)定，維持社會公正。我們將前一類經(jīng)營稱為經(jīng)濟(jì)，即物質(zhì)資料經(jīng)營，后一類經(jīng)營稱為政治，即社會經(jīng)營。
經(jīng)濟(jì)即物質(zhì)資料經(jīng)營是指個人或團(tuán)體為了獲得最大的物質(zhì)利益而運用經(jīng)濟(jì)權(quán)力(由產(chǎn)權(quán)派生出來的經(jīng)營權(quán))用最少的物質(zhì)消耗創(chuàng)造出盡可能多的能夠滿足人們各種需要的產(chǎn)品(含有形產(chǎn)品和無形產(chǎn)品)的人類最基本的活動。經(jīng)濟(jì)被人們解釋為“經(jīng)邦濟(jì)世”、“經(jīng)國濟(jì)民”的意思，也有被人理解為在相互競爭的用途之間配置稀缺資源的一種機(jī)制。但這眾多的概念讓人費解，使人們很難理解經(jīng)濟(jì)的真正含義，但是將經(jīng)濟(jì)理解為物質(zhì)資料的經(jīng)營或生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)力的經(jīng)營，其含義就一目了然。
政治即社會經(jīng)營是指團(tuán)體為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)和生活的社會秩序及社會公正而運用政治權(quán)力(由政權(quán)派生出來的經(jīng)營權(quán))規(guī)范人們的意識、行為，平衡人們之間的利益沖突的強(qiáng)制性人類活動。經(jīng)濟(jì)和政治既存在本質(zhì)的區(qū)別，但又有著緊密的聯(lián)系。
政治和經(jīng)濟(jì)的區(qū)別表現(xiàn)在
(1)經(jīng)濟(jì)和政治的目標(biāo)不同。經(jīng)濟(jì)所追求的目標(biāo)是取得最大的物質(zhì)利益(即經(jīng)濟(jì)利益)，政治所追求的是社會效果，即追求社會公正和社會穩(wěn)定，并使人們追求物質(zhì)利益的行為規(guī)范化。
(2)經(jīng)濟(jì)和政治采用的手段不同。經(jīng)濟(jì)主要通過利益刺激的手段來實現(xiàn)其目的，而政治主要通過法的手段來實現(xiàn)其目的。
(3)經(jīng)濟(jì)和政治的載體不同。經(jīng)濟(jì)的載體是家庭和企業(yè)，政治的載體是政府。所以，能成為利益主體的只能是個人或家庭和企業(yè)，而政府不能成為利益的主體，同時政府的組成部分——各主管部門、地方政府也不能成為利益的主體，因為政府不是經(jīng)濟(jì)的載體。一個國家的經(jīng)濟(jì)載體可以是許多個，也就是說一個國家可以有許多個人或家庭工商戶和企業(yè)。但一個國家的政治載體一般只有一個，就是政府。
(4)經(jīng)濟(jì)和政治的對象不同，經(jīng)濟(jì)的對象是物質(zhì)資料，而政治的對象是人(主要是人的意識、行為)。
政治和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系表現(xiàn)為
(1)首先經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)及思維形態(tài)共同組成了完整的意識形態(tài)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)共同構(gòu)成了完整的意識結(jié)構(gòu)。
(2)經(jīng)濟(jì)和政治具有辯證的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)對政治具有決定作用;政治對經(jīng)濟(jì)具有能動的反作用，但政治必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，政治的一個重要的目的就是為經(jīng)濟(jì)提供一個公正合理的環(huán)境和良好的秩序。
從上可知，政治不能代替經(jīng)濟(jì)，更不能利用政治權(quán)力來從事經(jīng)濟(jì)工作，否則必然會使整個社會處于無政府狀態(tài)，破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，并導(dǎo)致大量的腐敗現(xiàn)象。
(二)按經(jīng)營的載體來分類，經(jīng)營可分為政府經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營和家庭經(jīng)營
政府經(jīng)營是政府社會經(jīng)營的簡稱，政府是政治的載體，政治的載體被稱為政治組織。
企業(yè)和家庭是經(jīng)濟(jì)的載體，其經(jīng)營對象是物質(zhì)資料。今后隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，企業(yè)將成為未來社會最普遍、最一般的經(jīng)濟(jì)載體，而家庭作為經(jīng)濟(jì)載體的形式將逐漸被陶汰。經(jīng)濟(jì)的載體(主要是企業(yè))被稱為經(jīng)濟(jì)組織。
政治組織和經(jīng)濟(jì)組織合稱為經(jīng)營組織。經(jīng)營組織是承擔(dān)經(jīng)營任務(wù)的組織，經(jīng)營組織是和社會群體組織相對的。經(jīng)營組織和社會群體組織的根本區(qū)別是，經(jīng)營組織內(nèi)部存在嚴(yán)格的權(quán)力等級結(jié)構(gòu)，而社會群體組織內(nèi)部不存在嚴(yán)格的權(quán)力等級結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部每個成員的權(quán)力都是等同的。
經(jīng)營組織可以區(qū)分為經(jīng)濟(jì)組織、政治組織兩種類型。經(jīng)濟(jì)組織是承擔(dān)物質(zhì)資料經(jīng)營任務(wù)的經(jīng)營組織，它是人類社會最基本、最普遍的組織，他擔(dān)負(fù)著提供人們衣、食、住、行和文化娛樂等物質(zhì)資料的任務(wù)，履行著人類社會的經(jīng)濟(jì)職能。政治組織是承擔(dān)社會經(jīng)營(即對人類本身的經(jīng)營)任務(wù)的經(jīng)營組織，它是人類社會未進(jìn)入按需分配的共有社會前不可缺少的組織，它擔(dān)負(fù)著維持人們經(jīng)濟(jì)、生活的社會秩序、平衡人們之間的利益沖突的任務(wù)，履行著人類社會的政治職能。
經(jīng)營的職能
經(jīng)營職能實際上是指經(jīng)營過程，是指經(jīng)營組織的經(jīng)營活動或經(jīng)營活動的某一分項活動從開始到結(jié)束所經(jīng)歷的各個階段或環(huán)節(jié)。從總體來看，任何經(jīng)營過程都包括了四個階段或環(huán)節(jié)，即決策階段或環(huán)節(jié)、管理階段或環(huán)節(jié)、監(jiān)督階段或環(huán)節(jié)、改進(jìn)階段或環(huán)節(jié)。因此，經(jīng)營組織的經(jīng)營職能包括決策職能、管理職能、監(jiān)督職能、改進(jìn)職能四個承前啟后的職能。其中管理職能和監(jiān)督職能又構(gòu)成了維持職能，其任務(wù)是保證經(jīng)營組織的經(jīng)營按原經(jīng)營方向及其經(jīng)營方案運行。而改進(jìn)職能和決策職能共同構(gòu)成了發(fā)展職能，其任務(wù)是通過調(diào)整經(jīng)營組織的經(jīng)營方向、經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營方針及其經(jīng)營方案使經(jīng)營組織適應(yīng)經(jīng)營環(huán)境變化的發(fā)展的要求，并使經(jīng)營組織向更高層次發(fā)展。而管理職能即執(zhí)行決策的職能又包括計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)(指揮、協(xié)調(diào))、控制四個上職能;改進(jìn)職能包括改善和創(chuàng)新不可缺少的兩個方面。
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