百川歸海怎么做成語接龍
百川歸海怎么做成語接龍
百川歸海比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。下面學習啦網(wǎng)小編教你如何用百川歸海做成語接龍，大家一起來學習一下吧。
百川歸海的成語接龍
百川歸海 → 海誓山盟 → 盟山誓海 → 海沸江翻 → 翻然改進 → 進善退惡 → 惡衣菲食 → 食不餬口 → 口若懸河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無人 → 人定勝天 → 天外有天 →天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾誰與歸 → 歸真反璞 → 璞玉渾金 → 金玉良言 → 言行不一 →一步登天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆
用百川歸海的最后一字接龍
海立云垂 海沸山崩 海晏河清 海納百川 海屋添籌 海不揚波 海市蜃樓 海誓山盟 海角天隅 海底撈針 海闊天空 海涯天角 海北天南 海內(nèi)無雙 海沸江翻 海沸山裂 海水難量 海中撈月 海不波溢 海水群飛 海涵地負 海桑陵谷 海沸波翻 ?？菀姷?/p>
百川歸海造句舉例
1) 班固的說法雖然有張揚儒學的意思在內(nèi),但他也看到了先秦諸子思想對話與爭鳴發(fā)展的路徑,是由各執(zhí)一端走向百川歸海。
2) 總之,追求市場最大化是企業(yè)深思熟慮的明智選擇,也是現(xiàn)代企業(yè)百川歸海的戰(zhàn)略目標,更是現(xiàn)代企業(yè)千帆競揚的生命歷程。
3) 文明用語人人講,文明禮儀風采揚。四季花開文明花,服務人民永不忘。大愛無疆傳遞美,大江南北樂安康。文明偉業(yè)點滴起,百川歸海波瀾壯。
4) 你的理想是海闊天空,你的夢想是海角天涯,你的幻想是海市蜃樓,你的好運是福如東海,你的財運是百川歸海,你的運道是八仙過海!航海日,愿你樂滿懷!
5) 另一方面,懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動崩斷了,東南大地塌陷下去,成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢,和江河東流、百川歸海的情景。
6) 唐王統(tǒng)一天下,萬民稱頌,有百川歸海之勢。
7) 全國許多青年學生;如百川歸海;申請到祖國最堅苦的地方工作去。
8) 世紀末,魯班人百川歸海,投身工具行業(yè)帶來了新的技術變革。
9) 俗語講百川歸海,終有盡時,千里長筵,沒有不散的席。
10) 落葉歸根百川歸海,人向往的是回歸家園。
11) 百川歸海,問題又歸結到種族與文化的實質(zhì)上來,這一觀點是陳寅恪先生論述中國中古時期歷史的一個重要支點。
12) 全國許多青年學生,如百川歸海,投奔延安來了。
13) 正因如此,寶安教育決策者們審時度勢以百川歸海的氣度迎八方客,堅定地走社會力量辦學的路子。
14) 高舉鄧小平理論偉大旗幟,加快改革開放步伐,猶如百川歸海,是全黨、全軍、全國各族人民的共同心愿。
15) 鄧小平理論猶如百川歸海,令人折服。
16) 盡管前進的道路上還有眾多艱難曲折,但百川歸海,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,迎來中華民族騰飛的大勢不可逆轉。
17) 對于這個問題,我以為就如同百川歸海一樣,不論是東方人還是西方人,都總歸是人類生命,人們對于美的體驗和感受在同一藍天白云下是有相通之處的,這相通之美便會引導世間的人文理性趨于同一。
18) 巍巍青山,百川歸海在不遠的將來,青山化工必將使成為事實"打造世界一流熒光增白劑品牌"的夢想,譜寫更加光輝的篇和章。
19) 臺灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿,如百川歸海,誰也阻擋不了。
20) 全國人民之盼望中華民族的振興,就像百川歸海,殷殷心切。
21) 所謂波瀾壯闊,就是從小到大,百川歸海,勢不可當。
22) 胸懷寬廣,百川歸海;和諧文明,百花齊放;誠實守信,百無一失;修身律己,百煉成鋼;勵精圖治,百折不撓;德高品尚,流芳!
23) 青史淵源,文明瀚海;頌德明孝,百川歸海;詩賦畫聯(lián),文江學海;正風正氣,名揚四海;兄弟情誼,五湖四海;修身律己,泛舟書海;愛我中華,情深似海!
24) 想你,就像百川歸海般自然!想你,就像微風拂面般舒坦!想你,就像葉落大地般向往!想你,就像此時此刻這般渴望!親愛的,我又想你了!
25) 君子之德,高山仰止;君子之懷,百川歸海;君子之志,百折不回;君子之信,一諾千金;君子之愛,雪中送炭;君子之節(jié),寧折不彎;君子之義,報國感恩!
26) 四周的元氣好似百川歸海,向這楚風的身體涌去。
27) 千年前不周山人憑自創(chuàng)的流星墜地和百川歸海功法橫行天下無人能敵,他的兩個弟子是絕世天才但依舊沒法同時練成兩種功法,只能各練其一。
28) 民法的諸多方面乃至細枝末節(jié)都打上了個人文化的深深烙印,歸結起來主要即是上述幾個基本方面,正如百川歸海,萬變不離其宗。
29) 這些悲劇角色所共同構建的悲苦世界,為中國小說的憂郁氣質(zhì)、痛苦形象等百味苦態(tài),做了一個百川歸海式的總結和升華。
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