最新關(guān)于讀書的成語故事匯總
成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義。接下來由小編給大家?guī)黻P(guān)于讀書的成語故事，方便大家學(xué)習(xí)
關(guān)于讀書的成語故事
1.牛角掛書
《新唐書·李密傳》：“(李密)聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉(jiān)乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此?’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》?！蚺c語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩?！兴靸A心結(jié)納?！?/p>
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮?”李密認(rèn)識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》?！睏钏赜谑呛退徽?，覺得很驚奇?；丶液髮鹤訔钚姓f：“我看李密的見識風(fēng)度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結(jié)交李密。后人遂以“書橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛(牛)角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書?；蛞浴皰鞝僦拧?、“牛角書生”來指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書生。
2.負(fù)薪讀書
事出《漢書·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣以給食，擔(dān)束薪，行且誦書。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功?！贝说湟话阋浴柏?fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
3.帶經(jīng)而鋤
語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“(倪寬)受業(yè)孔安國，嘗為弟子都養(yǎng)(為弟子們做飯)，時行憑作(有時還要下地干活)，帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”此典常以“帶經(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。形容生活貧苦依然堅持學(xué)習(xí)的典故。
4.挾策讀書
語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游?！焙笕吮阋浴皰恫摺薄ⅰ皰秲浴?、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。
5.高鳳流麥
語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中?！焙笕擞谑且浴傲鼷湣?、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。
6.溫舒編蒲
事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書?！睍x時的王育也在牧羊時折蒲學(xué)書，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。
7.鑿壁偷光
出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！?/p>
此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。
8.映月讀書
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“(江)泌少貧，晝?nèi)枕綄?做鞋子)，夜讀書，隨月光握卷升屋(登上屋頂)?！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
9.囊螢映雪
“囊螢”典出《藝文類聚·續(xù)晉陽秋》：“車胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉?！薄坝逞钡涑觥冻鯇W(xué)記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。
此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。比喻貧士苦讀的典故。
10.懸梁刺股
懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時欲寤寐(打瞌睡)，懸頭至屋梁以自課”;刺股，語出《戰(zhàn)國策·秦策一》：“(蘇秦)乃夜發(fā)書。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股(大腿)，血流至足?！?/p>
11.韋編三絕
語出《史記·孔子世家》：“(孔子)讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮;三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。形容刻苦認(rèn)真讀書的典故。
12.下帷讀書
語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷(放下室內(nèi)懸掛的帷幕)講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此?！?/p>
形容閉門謝客、專心讀書學(xué)習(xí)的典故。此典的其它形式有：“下帷(幃)”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。
13.三余讀書
語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學(xué)者云‘苦渴無日’。遇言‘當(dāng)以三余’?；騿柸嘀?，遇言‘冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時之余也。’”形容抓緊時間學(xué)習(xí)的典故。
14.焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄(成語“提要鉤玄”出處)。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷(點上燈來繼續(xù)白天的學(xué)習(xí))，恒兀兀以窮年(長年累月都這樣堅持)。先生之業(yè)可謂勤矣?！?/p>
15.十年窗下
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。
16.學(xué)富五車
形容書多或?qū)W識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方(方術(shù))，其書五車，其道舛駁(他的學(xué)說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當(dāng))。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學(xué)五車”、“學(xué)富五車”等來表示讀書多或?qū)W問大。
17.三十乘書
形容藏書豐富或?qū)W識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“(張華)雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉?！笔艽说溆绊?，后人論書之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
18.枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上(漢宣帝)復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見?！焙笕擞谑且浴傍檶殹?、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術(shù)書或珍貴而不愿示人的圖書。
19.開卷有益
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也?！碧諟Y明也有“開卷有得，便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
20.讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷(黃庭堅，號山谷道人)云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖(效法)裴語，特(只不過)易文種為書種耳?！贝说涞钠渌问接小皶N”、“讀書種”。
21.束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳?！贝说浔静恢笗?，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
22.三墳五典
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(快步走過)，王曰‘是良史也，子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
23.尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質(zhì)。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“(趙咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎?’咨曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已?！?/p>
24.斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉?！贝呵飼r各諸侯國進(jìn)行外交活動時，使節(jié)們往往以賦《詩》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”?，F(xiàn)今還用，不過已轉(zhuǎn)為貶義之辭。
25.夢筆生花
比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁?！堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！币虼?，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
26.文不加點
形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》(唐徐堅等編《初學(xué)記》引)：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便坐，文不加點?！贝说涞闹饕问接校骸拔牟患狱c”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。
27.著述等身
形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書’，課其誦讀?！焙笕怂煊谩暗壬頃毙稳葑x書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。
28.一字千金
形容詩文作品精心創(chuàng)作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金?！贝说涞闹饕问接校骸耙蛔智Ы稹?、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
29.洛陽紙貴
形容著作風(fēng)行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造(拜訪)而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之?！究諒埲A見而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新?！谑呛蕾F之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！薄妒勒f新語·文學(xué)》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，云可三《二京》，四《三都》(與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四)。于此人人競寫，都下紙為之貴?！?/p>
30.藏之名山
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
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