影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素有哪些
影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素有哪些
領(lǐng)導(dǎo)力就是指在管轄的范圍內(nèi)充分地利用人力和客觀條件在以最小的成本辦成所需的事提高整個(gè)團(tuán)體的辦事效率。領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)就是影響力，那么影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素有哪些?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素，希望你喜歡。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的因素
在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，每個(gè)企業(yè)都追求利益最大化，決定利益最大化的核心之一是領(lǐng)導(dǎo)力。在很多情況下企業(yè)過(guò)度追求管理方法的改進(jìn)和完善，卻很少重視領(lǐng)導(dǎo)力的問(wèn)題。舉個(gè)實(shí)踐中常見(jiàn)的例子，兩個(gè)人的管理知識(shí)不差上下，甲越干越有勁，工作效率很高，紅紅火火;乙在管理中導(dǎo)致員工士氣低落、積極性不高。其原因就是管理者的能力不同，而這種管理能力就是領(lǐng)導(dǎo)力。
鑒于企業(yè)管理者領(lǐng)導(dǎo)力在現(xiàn)代企業(yè)管理中對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)利益最大化的重要作用與意義，本文對(duì)此進(jìn)行研究，把影響管理者領(lǐng)導(dǎo)力的八個(gè)方面的因素加以總結(jié)和提煉。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第一因素是優(yōu)秀的個(gè)人品德。古人常說(shuō)“以德服人”，是指治理國(guó)家的過(guò)程中，統(tǒng)治階級(jí)要靠良好的德行使百姓歸順。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，被管理者與管理者具有平等的法律地位，雙方之間的關(guān)系是平等，雙向選擇。但由于分工的差異，必然存在管理與被管理，因此管理者必須具有優(yōu)秀的品德，通過(guò)品德對(duì)被管理者產(chǎn)生影響，使管理者從思想和行動(dòng)上積極主動(dòng)，努力向上。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第二因素是先進(jìn)的公利思想。“公利心”與“私利心”是一對(duì)相反的概念，人們都了解“私利心”的含義，而且很多人都受此影響。但作為一個(gè)管理者，只有具有先進(jìn)的公利思想，能以“公利心”作為衡量管理行為的標(biāo)準(zhǔn)，才能考慮和平衡各方利益，才能得到更多的擁護(hù)和支持，從而大大增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第三因素是卓越的說(shuō)服力。企業(yè)管理者往往要總覽大局，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，并與企業(yè)內(nèi)部外部多方進(jìn)行交流，他們所做的各種決策與決定往往不會(huì)使所有人理解和接受，這就需要具備卓越的說(shuō)服力，如何通過(guò)最適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，使事情順利進(jìn)行，這也是決定領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第四因素是領(lǐng)導(dǎo)行為與藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)僅靠絕對(duì)的權(quán)威也許可以把事情做成，但未必能夠把事情做好。由于領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象是具有思想、感情和不同心理的人，所以領(lǐng)導(dǎo)力并不是絕對(duì)命令，而是一種人性化的藝術(shù)，即如何通過(guò)恰當(dāng)而巧妙的藝術(shù)手法使冰冷的命令變得更加溫和，達(dá)到更好的效果。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第五因素是明辨是非的能力。管理者不必“事必躬親”，但這并不說(shuō)明管理者可以對(duì)企業(yè)外面的環(huán)境一無(wú)所知，對(duì)企業(yè)內(nèi)部的事情滿不在乎。事實(shí)上，管理者要增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力，他必須時(shí)時(shí)關(guān)注與企業(yè)性命攸關(guān)的外部環(huán)境，必須了解企業(yè)內(nèi)部的運(yùn)行狀況，只有這樣才能明辨是非，才不會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第六因素是科學(xué)決策的能力。管理者最重要的工作之一是做決策，通俗地說(shuō)就是對(duì)需要選擇的事情進(jìn)行拍板。究竟怎樣拍對(duì)管理者的領(lǐng)導(dǎo)力至關(guān)重要。不是頭腦一熱眼睛一閉就定下了，也不是等管理層多數(shù)通過(guò)就決定，而是根據(jù)企業(yè)內(nèi)外部的分析，通過(guò)嚴(yán)密的論證再進(jìn)行科學(xué)決策。毫無(wú)疑問(wèn)，管理者每一次決策是否科學(xué)、是否正確都影響著自身領(lǐng)導(dǎo)力。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第七因素是妥善處理人際關(guān)系能力。俗話說(shuō)“百人百心”，在一個(gè)集體中，由于人與人的個(gè)性特征、愛(ài)好習(xí)慣、人生經(jīng)歷、家庭關(guān)系等都不相同，人與人之間的關(guān)系就變得復(fù)雜。作為管理者，必須具備妥善處理人際關(guān)系的能力，才能使不同的人都要好的感受，才能帶動(dòng)集體的人際關(guān)系。否則，管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力將會(huì)大打折扣。
影響領(lǐng)導(dǎo)力的第八因素是對(duì)下屬的體諒與理解。管理者要常常置自己于被管理者的位置，感受和體驗(yàn)下屬的心理，并且能夠理解、體諒下屬。在這樣的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)下屬的潛能，為下屬的工作提供便利。同時(shí)下屬也就能夠體會(huì)管理者對(duì)自己寄語(yǔ)的厚望，并努力工作。
九型人格與領(lǐng)導(dǎo)力
九型人格(Enneagram)是在八十年代初期，開(kāi)始進(jìn)入美國(guó)工商企業(yè)界、著名學(xué)府的MBA、500強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)、中小業(yè)主的決策管理、職業(yè)經(jīng)理人的事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系及個(gè)人成長(zhǎng)等，并在現(xiàn)今成為風(fēng)靡全球，對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都至關(guān)重要的管理工具。
眾所周知，知人者智，自知者明。
您是否能準(zhǔn)確的判斷他人的行為動(dòng)機(jī)呢?
您是否能有效的挖掘員工的內(nèi)在潛質(zhì)呢?
您是不是覺(jué)得指揮別人做事越來(lái)越?jīng)]有效果呢?
未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如何辨識(shí)人才并有效的運(yùn)用人才是企業(yè)致勝的關(guān)鍵。
使人者，器之。——《論語(yǔ).顏淵》
(使用人，按照各人的才能合理使用。器之，按各人的才能合理使用。)
夫圣賢之所美，莫美乎聰明;聰明之所貴，莫貴乎知人。知人誠(chéng)智，則眾材得其序，而庶績(jī)之業(yè)興矣。
管理的核心是人，如何充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，令團(tuán)隊(duì)成員自動(dòng)自發(fā)的工作，成為了管理者核心能力的體現(xiàn)。
世上有兩件事情最困難：1、改變自己，2、改變別人。很多的管理者能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，唯獨(dú)管理不好自己，而恰恰良好的自我管理，是有效管理團(tuán)隊(duì)的開(kāi)始。古語(yǔ)有云“一屋不掃，何以掃天下。”掃去什么?是個(gè)關(guān)鍵，當(dāng)我們被內(nèi)在的主觀的認(rèn)識(shí)填滿時(shí)，我們無(wú)法做出正確的判斷，而這個(gè)主觀的判斷，恰恰受我們性格的左右。認(rèn)識(shí)自身性格中的盲點(diǎn)，是管理能力提升的關(guān)鍵。也許這是許多管理者容易忽略的一點(diǎn)，但恰恰作為團(tuán)隊(duì)影響力中心的管理者的覺(jué)醒程度，對(duì)團(tuán)隊(duì)的管理效率具有決定性作用。
“自我管理從哪里開(kāi)始?”
“我需要改善哪些方面，才能更好的提升我的領(lǐng)導(dǎo)力?”
“怎樣才能有效的提升領(lǐng)導(dǎo)力?”
是的，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比學(xué)習(xí)本身更重要!有方向性的提升比提升更重要!
太極拳的精髓在于“四兩撥千金”，阿基米德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，和一個(gè)足夠長(zhǎng)的硬棒，我可以撬動(dòng)地球!”那么作為我們的管理者，那個(gè)有效的支點(diǎn)在哪里呢?
儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力
對(duì)于中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，中國(guó)現(xiàn)有的一切都是以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。只有民族的才是世界的，當(dāng)代很多外國(guó)思想家正在反思社會(huì)的運(yùn)行模式和走向，并感覺(jué)到了其中的潛在危機(jī)。很多思想家反思的結(jié)果就是：把目光投向中國(guó)，而他們關(guān)注的焦點(diǎn)就是中庸思想。
中庸精神隨著時(shí)間的推移，其價(jià)值和重要性必將日益顯現(xiàn)出來(lái)，這一點(diǎn)已經(jīng)有所表現(xiàn)。中庸之道是世界上最具有連續(xù)性的文化，也是中國(guó)眾多文化流派中最具有價(jià)值的核心精神和觀念。
錢錦國(guó)對(duì)儒學(xué)思想和智慧進(jìn)行深入研究，首創(chuàng)儒學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)說(shuō)![5]
以儒家思想為代表的中國(guó)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)從闡釋世界與人生最本源的規(guī)律出發(fā)，得到了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)理論最精辟的闡述和分析，并且對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵做出了最為本質(zhì)和精準(zhǔn)的界定。“不考其源流，莫能通古今之變;不明其得失，無(wú)以獲從入之途。”當(dāng)代發(fā)展儒學(xué)思想主要用于企業(yè)的管理，應(yīng)用儒學(xué)思想延伸出的領(lǐng)導(dǎo)力智慧是當(dāng)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的必修課，在于企業(yè)管理方面的應(yīng)用已經(jīng)成了當(dāng)代管理者核心理念。
以儒學(xué)(兼具道家)智慧為根基、以西方領(lǐng)導(dǎo)力理論為架構(gòu)、以歷史典故和現(xiàn)代企業(yè)案例為佐證，具有道術(shù)兼?zhèn)洹⒐沤裣嗪?、中西融?huì)的特點(diǎn)!
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