網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)已成為解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的一個(gè)重要渠道和平臺(tái),也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的需要。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家解開(kāi)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)文章，希望能幫到你。

　　大學(xué)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)文章篇一

　　解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新不能只是說(shuō)說(shuō)就行了，而是應(yīng)該落實(shí)到自己的具體行動(dòng)上來(lái)，作為新時(shí)代的人民教師，我覺(jué)得進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要從以下幾方面做起：

　　一要勤于學(xué)習(xí)。應(yīng)時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，正所謂學(xué)海無(wú)涯。首先要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤。

　　二要善于思考，崇拜思考。學(xué)而不思則惘，一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒(méi)有學(xué)到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，按照正確的方法進(jìn)行加工，吸其精華，棄其糟粕，轉(zhuǎn)化為自己的東西。

　　三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹(shù)立重在行動(dòng)，貴在落實(shí)的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，目的是要促進(jìn)發(fā)展。從中發(fā)現(xiàn)自己的好處與不足，以便更好的認(rèn)識(shí)自己，從而做到更好。

　　四要敢于轉(zhuǎn)變。我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中，會(huì)接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗(yàn)，一定要認(rèn)真總結(jié)。從不同人的身上接觸到不同的知識(shí)，轉(zhuǎn)變自己的觀念和思想，不能一成不變，要吸收和學(xué)習(xí)別人好的思想和觀念，擴(kuò)大自己的眼光和知識(shí)面。

　　腳步達(dá)到的地方，眼光可以達(dá)到;眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。只要我們勤學(xué)習(xí)、善思考、勇實(shí)踐、敢轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，將所學(xué)所思在實(shí)踐中運(yùn)用、在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在實(shí)踐中升華，從自身做起，認(rèn)真履行職責(zé)，我們的校園一定會(huì)更美好，社會(huì)一定會(huì)更穩(wěn)定、更和-諧。科學(xué)發(fā)展觀就是被喚醒的大自然的基因模式，它不是一個(gè)人的文化，里面不存在個(gè)人理念，它是大自然自身發(fā)展的一條道路?！恫┺氖ソ?jīng)》中說(shuō)到：文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)。發(fā)展一詞就是戰(zhàn)略里的持續(xù)性特征，也是科學(xué)的自然屬性。在自然實(shí)體中生物與自然的優(yōu)先快照，就是觀念，觀念是自身知覺(jué)、意識(shí)、思想、理智的對(duì)象。我們的觀念一定符合以上的科學(xué)與發(fā)展，沿著大自然鋪設(shè)好的這條無(wú)形的道路前進(jìn)，這本身就是科學(xué)發(fā)展觀的主題。任何政治家利用這一點(diǎn)都是找到了對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及對(duì)智者文化的開(kāi)放，都是找到了一個(gè)博弈取勝的非同步時(shí)間空間概念，就是讓人們重新思考時(shí)間和空間、偶然和秩序的概念。

　　這個(gè)戰(zhàn)略性命題，顯然是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，盡管它是一個(gè)簡(jiǎn)短命題，但它可能極大地改變一個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)，改變?nèi)藗儗?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維和行為，創(chuàng)造一個(gè)新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)秩序。

　　《博弈圣經(jīng)》里的生物親序建立的二特性博弈模式，會(huì)受益，也會(huì)受損。人的生物親序就是尋找規(guī)律，回避錯(cuò)誤，防止衰變。人們就連聽(tīng)話，也希望聽(tīng)好聽(tīng)的，對(duì)自己不利的話，聽(tīng)了反感，這是人生的一大行為特征。我們用國(guó)正論非絕對(duì)對(duì)立的哲學(xué)，對(duì)這一特性進(jìn)行區(qū)分，由此設(shè)想生物親序的自私性相對(duì)應(yīng)著的還有人的利他主義。

　　政治家首先把以人為本作為開(kāi)端，把人生歸于精神的議題，再把文化、文明、科學(xué)與博弈混合在一起，用正理均贏的自然特性使和-諧與道德得到持續(xù)性的改善。均贏表現(xiàn)出的利他主義，正如《博弈圣經(jīng)》中所說(shuō)：利他主義的動(dòng)機(jī)才是最高級(jí)、最高尚、最動(dòng)人也是最值得稱贊之處。它的美德會(huì)促使實(shí)現(xiàn)宏觀整體利益。

　　每一個(gè)人都應(yīng)該理解文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)，再理解戰(zhàn)略的連續(xù)性就是發(fā)展，發(fā)展就是創(chuàng)新，我們把大腦對(duì)科學(xué)和發(fā)展的抽象快照看成觀念，這就是科學(xué)發(fā)展觀的概念。

　　大學(xué)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)文章篇二

　　新的時(shí)代賦予了大學(xué)生新的工作環(huán)境，隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)的擴(kuò)招，致使大學(xué)生的人數(shù)在不斷的增加，這也給很多畢業(yè)生帶來(lái)了就業(yè)壓力，

　　大學(xué)生就業(yè)心得體會(huì)。有的大學(xué)生好不容易有了就業(yè)機(jī)會(huì)，可是就業(yè)單位在繁華的大城市，而工作地點(diǎn)卻在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，那么，自我心理調(diào)節(jié)顯然就成為了當(dāng)今大學(xué)生一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

　　最近，從工會(huì)借了幾本書，讀了一些，感覺(jué)對(duì)自己幫助很大，有助于自己認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，做進(jìn)一步的心理調(diào)節(jié)，并且，我想把這份大學(xué)生就業(yè)心得體會(huì)寫出來(lái)，與和我一樣的人共勉。

　　心態(tài)對(duì)了，狀態(tài)就對(duì)了。美國(guó)的一位牧師在家里準(zhǔn)備第二天的布道，他的小兒子在屋里吵鬧不止，令人不得安寧。牧師從一本雜志上撕下一頁(yè)世界地圖，然后撕成碎片，丟在地上說(shuō)：孩子，如果你能將這張地圖拼好，我就給你一元錢。牧師本以為這件事會(huì)使兒子花費(fèi)一上午的時(shí)間，但是沒(méi)過(guò)十分鐘，兒子就拼好了，牧師問(wèn)他怎樣拼好的，孩子回答到：這很容易，在地圖的反面有一個(gè)人的照片。我先把這個(gè)人的照片拼到一起，再把它翻過(guò)來(lái)。我想，如果這個(gè)人是正確的，那么，世界地圖也就是正確的。牧師微笑著給了兒子一元錢，說(shuō)：你已經(jīng)替我準(zhǔn)備好了明天的布道，如果一個(gè)人的心態(tài)是正確的，他的世界就是正確的。心態(tài)決定狀態(tài)，你的心態(tài)對(duì)了，狀態(tài)也就不會(huì)錯(cuò)了。所以，我們要逐漸接受這種現(xiàn)狀，這樣才能在工作中不出現(xiàn)失誤，才能順利完成上級(jí)交給我們的任務(wù)。

　　盡管目前處境艱難，盡管就業(yè)遭遇不公，我們依然要對(duì)未來(lái)充滿信心，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，立足基層，堅(jiān)定夢(mèng)想。重慶從磚工逐漸成長(zhǎng)為公司高管的黃玉健說(shuō)：大學(xué)生農(nóng)民工心態(tài)一定要穩(wěn)定，看事情眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，實(shí)際上許多事情只要認(rèn)真去干，憑你們的學(xué)識(shí)水平一定能干好，

　　比如說(shuō)建筑工地上的工程預(yù)算員，如果取得了造價(jià)員證、造價(jià)工程師證，再有7年到8年的工作經(jīng)驗(yàn)，年薪就能達(dá)到十幾萬(wàn)元。他還說(shuō)：我1970年初中畢業(yè)，16歲當(dāng)磚工，最初收入一個(gè)月只有14元，40年間我一步步干到施工員、項(xiàng)目經(jīng)理，現(xiàn)在做到副總經(jīng)理，和我一起的不少農(nóng)民工現(xiàn)在都成了項(xiàng)目經(jīng)理，有了車和房子。路在腳下，看你怎么走，關(guān)鍵是腳踏實(shí)地。所以，我們青年人更要腳踏實(shí)地的干，未來(lái)是值得期待的。

　　我還曾在書中讀到這樣一則故事：在法國(guó)里昂的一次宴會(huì)上，人們對(duì)一副油畫是表現(xiàn)古希臘神話還是歷史的問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)論。主人眼看爭(zhēng)論越來(lái)越激烈，就轉(zhuǎn)身找他的一個(gè)仆人來(lái)解釋這幅畫。使客人們大為驚訝的是：這仆人的說(shuō)明是那樣清晰明了，那樣深具說(shuō)服力，辯論馬上就平息了。一位客人崇敬地問(wèn)這個(gè)仆人：先生，您是從什么學(xué)校畢業(yè)的?我在很多學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)，先生。這年輕人回答，但是，我學(xué)的時(shí)間最長(zhǎng)、收益最大的學(xué)校是苦難。這個(gè)年輕人為苦難的課程付出的學(xué)費(fèi)是很有益的。盡管他當(dāng)時(shí)只是一個(gè)貧窮低微的仆人，但不久以后他就以超群的智慧震驚了整個(gè)歐洲。他就是那個(gè)時(shí)代法國(guó)最偉大的天才著名哲學(xué)家和作家盧梭。

　　從這則故事中，我領(lǐng)悟到，苦難是盧梭受益最大的學(xué)校，同樣，苦難也是我們青年最好的學(xué)校，但凡在年輕時(shí)遭遇苦難而能做到堅(jiān)韌不拔的人，在以后的人生道路上多半會(huì)走得更豁達(dá)、從容?，F(xiàn)在的工作環(huán)境是艱苦，但是我們年輕，就不要怕吃苦，想一下未來(lái)，我們就更要堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地地從基層做起。

　　年輕的時(shí)候多吃些苦是有好處的，父輩們總是這樣對(duì)我們講，吃的苦中苦，方為人上人，這些都不是空話，我們要認(rèn)真領(lǐng)悟體會(huì)。把現(xiàn)在的工作做好，未來(lái)是美好的，讓我們一起努力吧!放低大學(xué)生的身份，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷思考總結(jié)，我相信，只要我們這些年輕人與單位一起同心同力地進(jìn)步，我們的未來(lái)肯定很美好!

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