阿詩瑪美麗的民間傳說故事
阿詩瑪美麗的民間傳說故事
你們聽過阿詩瑪這個名字嗎?有沒有聽過有關(guān)于阿詩瑪?shù)膫髡f故事，下面跟著小編一起去看看阿詩瑪?shù)膫髡f故事了解一下阿詩瑪吧。
阿詩瑪?shù)膫髡f故事
從前，有個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發(fā)光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪"繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經(jīng)常把小伙子招進(jìn)公房。她繡花、織麻樣樣能干，在小伙子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節(jié)，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，愿以終身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是個勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山采摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責(zé)罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領(lǐng)回家，阿黑被阿詩瑪?shù)陌⒌屖震B(yǎng)為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小伙子的榜樣。人們唱歌夸贊他道:
圭山的樹木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
萬丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃過虎膽。
阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包谷，包谷比別人家的長得旺，包谷穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小伙子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調(diào)理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發(fā)百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節(jié)，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以后，這對義兄妹便雙雙訂了親。
一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿著底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪?shù)拿烂R上答應(yīng)了兒子的請求，請了有權(quán)有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，夸熱布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之后說:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。" 阿詩瑪?shù)幕卮?，惹惱了海熱，他威脅道:"熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿著底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當(dāng)心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。
轉(zhuǎn)眼間，秋天到了，阿著底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕著羊群到很遠(yuǎn)的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不舍。阿黑走后，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地?fù)屪吡税⒃姮?。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠于她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以后，在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指著谷倉和牛羊?qū)Π⒃姮斦f:"你只要依了阿支，這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地說:"這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。"阿支繃著瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼睛，惡狠狠地罵道:"你不答應(yīng)嫁給我，就把你家趕出阿著底!"阿詩瑪毫不畏懼地說:"大話嚇不了人，阿著底不屬于你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命，有福不會享"。阿詩瑪被關(guān)進(jìn)了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關(guān)在熱布巴拉家，一定會來救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿著底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊后，很為阿詩瑪?shù)陌参?dān)心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠(yuǎn)方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準(zhǔn)進(jìn)，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準(zhǔn)進(jìn)門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越?jīng)]詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終于唱贏了，阿支只得讓他進(jìn)了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意說:"天已經(jīng)不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應(yīng)住下，被安排睡在一間沒有門的房屋里。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準(zhǔn)備，當(dāng)老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對準(zhǔn)老虎"哩哩嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應(yīng)放回阿詩瑪?？僧?dāng)阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關(guān)閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。
阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然后同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。
熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領(lǐng)走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒 的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經(jīng)過十二崖子腳，便勾結(jié)崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶著家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發(fā)把小河上游的巖石扒開放水。正當(dāng)阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被卷進(jìn)漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。
阿詩瑪不見了，阿黑掙扎著上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"
原來，十二崖子上的應(yīng)山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水卷走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峰，變成了抽牌神(回聲神)。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。
阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念著她。每天吃飯時，他盛著包谷飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應(yīng)聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。
阿爹、阿媽出去做活的時候，對著石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應(yīng)聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!"
小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對著石崖子上的阿詩瑪彈三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應(yīng)和著鋒鋒弦音、悠揚笛聲，唱起山歌。
阿詩瑪?shù)穆曇粲肋h(yuǎn)回蕩在石林;她的身影，已經(jīng)化成石頭，永遠(yuǎn)和她的鄉(xiāng)親相伴。從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠(yuǎn)留在了人間。
現(xiàn)在阿詩瑪已經(jīng)成為彝族女子的代稱，關(guān)于阿詩瑪?shù)膫髡f版本比較多,但無論什么版本都表現(xiàn)了阿詩瑪和阿黑曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良，勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪?shù)乃囆g(shù)形象，表現(xiàn)了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。
《阿詩瑪》簡介
《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創(chuàng)作，它充分體現(xiàn)了撒尼人民的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，于1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。自此民間敘事長詩《阿詩瑪》開始享譽海內(nèi)外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權(quán)的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。
《阿詩瑪》——撒尼族民間敘事詩
彝族撒尼分支民間敘事長詩。1953年5月，云南省人民文工團深入到彝族撒尼族人聚集的路南縣圭山區(qū)進(jìn)行發(fā)掘工作，歷時三個月，搜集到《阿詩瑪》的異文傳說二十種。后由公劉、黃鐵、劉知勇、劉綺等對異文進(jìn)行了整理、潤色，于1954年發(fā)表。1959年，李廣田在這個基礎(chǔ)上作了加工，并寫序文，于1960年由云南人民出版社出版。長詩《阿詩瑪》塑造了富貴不能淫、威武不能屈的阿詩瑪和聰明、勇敢的阿黑這兩個撒尼族青年的典型形象，富于浪漫主義色彩。
《阿詩瑪》使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适?。阿詩瑪不屈不撓地同強?quán)勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族 撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神?！栋⒃姮敗繁蝗瞿崛朔Q為"我們民族的歌"，阿詩瑪?shù)膫髡f已經(jīng)成為撒尼人日常生活、婚喪禮節(jié)以及其它風(fēng)俗習(xí)慣的一部分，在人民中間廣為傳唱。其藝術(shù)魅力隨時間的沖刷而彌久愈新，不減光芒，成為我國百民族文學(xué) 百花園中一塊璀璨的瑰寶，蜚聲世界文壇。
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