西王母和她的蟠桃仙子的傳說

　　民間傳說是一方社群的集體記憶,與正史和方志具有同等重要的存在意義。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家?guī)砦魍跄负退捏刺蚁勺拥墓适聜髡f，希望大家喜歡。

　　《西王母和她的蟠桃仙子》

　　杭州西湖妙庭觀附近有一座望仙橋。宋代紹興年間有位道士董元行在附近上層中挖到過一塊奇妙的銅牌，上面殘留著隱隱約約的文字：“我有蟋桃樹，千年一度生，是誰(shuí)來竊去?須問董雙成。”

　　董雙成就是傳說中的西王母的蟠桃仙子，望仙橋就是她丹成得道，自吹玉笙，駕鶴仙去的地方。

　　董雙成本是西同時(shí)代錢塘江畔的一位絕色美女，混身上下洋溢著一份靈秀的氣韻。她的先祖是商朝的史官，清虛以自守，卑弱以自持，在朝廷中也偶爾鑒往知來，抒謀獻(xiàn)策。商朝亡后定居錢塘江畔，在飛來峰下種桃成林，結(jié)廬而居。每當(dāng)初春桃花盛開時(shí)，嫣紅一片，簇?fù)聿輳]，生活在其中不啻是神仙生活。

　　這種生活環(huán)境從小就陶冶著董雙成，體似弱柳的董雙成酷愛桃花，如癡如醉?？纯炊p成日漸長(zhǎng)大，秀面明眸堪與繁花竟艷。有一天，忽然異想天開，采擷桃花，配以山中的芝草煉制丹藥。初時(shí)僅能清痰化氣，日久生巧，屢加研究，逐漸在火候及配方上有了大幅度的改進(jìn)。所提煉的丹藥，竟然能夠治療多種內(nèi)科病癥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，前來飛來峰下董家討藥的人絡(luò)繹不絕。

　　從采集原料到守爐煉丹，董雙成經(jīng)常忙得不可開交，偶有閑暇，便吹笙自?shī)?，興致來時(shí)還會(huì)高歌一曲“丹小鳳”。據(jù)說當(dāng)她吹笙時(shí)，會(huì)引來百鳥在空中翱翔，而當(dāng)她唱歌時(shí)，更有仙鶴飛來聆聽。

　　待至黃者之說興起，倡言神仙導(dǎo)引之術(shù)，大大符合了貴胄后裔的胃口，于是選擇了風(fēng)景絕佳的地方，筑廬結(jié)庵，興寄煙霞，吸取日月精華，提煉百卉的汁髓，以期在碌碌塵世中，能夠不食人間煙火，進(jìn)而白晝飛升，得道成仙。董雙成隨同家人，在杭州西湖飛來峰下結(jié)廬煉丹，不能算是女道士，當(dāng)時(shí)尚無道教之名，真正道家演變成一種宗教，設(shè)立道觀，傳授弟子，吸收信徒，是東漢未年的事，道家與道教是兩個(gè)不同的概念，道家是一種哲學(xué)思想，道教是一種宗教，道教是挪用了道家的一些觀點(diǎn)，更借用了道家的創(chuàng)始人老子來做自己的始祖。

　　東漢張道陵以符咒之法行世，北魏寇謙之，奉老子為教祖，張道陵為大宗，設(shè)立道觀，宣揚(yáng)教義，始成為一種正式的宗教，董雙成生在西周，時(shí)間上已相去十萬八千里，只能算是一種自發(fā)式的修行，還談不上是女道士的身份。

　　在一個(gè)春光明媚的午后，董雙成煉成了一爐“百花丹”，異香撲鼻，傳播數(shù)里之外，自食數(shù)粒后，頓覺神清氣爽，精神百倍，取笙吹奏，百鳥群集，盤旋飛舞，董雙成精神越來越清爽，越來越旺勁，忍不住高歌一曲，聲徹云霄，引來仙鶴翩然而降，匍匐階下，心有靈犀，董雙成一步跨上鶴背，仙鶴馱著她冉冉飛升，驚倒附近的民眾，都只知癡癡地傻看。

　　在西邊昆侖山上的瑤池畔住著赫赫有名的王母娘娘。