關(guān)于麋鹿的傳奇故事
關(guān)于麋鹿的傳奇故事
麋鹿和是中國特產(chǎn)的“國寶”，屬國家一類保護(hù)動(dòng)物,那么關(guān)于麋鹿的傳奇故事你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于麋鹿的傳奇故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于麋鹿的傳奇故事篇一
麋鹿，俗稱“四不像”，是中國特有的一種鹿科動(dòng)物。從春秋戰(zhàn)國至元明清，古人對麋鹿的記述很多，屈原、班固、許慎、杜甫、沈括、蘇軾、陸游、李時(shí)珍、乾隆……曾提及麋鹿的古代名人不勝枚舉，甚至傳說姜子牙的座騎、指鹿為馬、逐鹿中原的典故都與麋鹿有關(guān)。鹿這種動(dòng)物對中國文化的影響之深令人難以想象，它不僅是先人狩獵的對象，是宗教儀式中的重要祭物，還作為生命力旺盛的標(biāo)志和升官發(fā)財(cái)?shù)南笳?。全世界約有40多種鹿，惟麋鹿是一種集自然演化、地理分布、人文記載和曲折傳奇于一身的動(dòng)物。麋鹿之奇尤其表現(xiàn)在于它身世的非凡，而這傳奇般的身世竟與一位法國傳教士有著不解之緣，要不是當(dāng)年阿芒.大衛(wèi)隔墻一瞥，恐怕麋鹿的故事就不會(huì)如此曲折足失宕、悲歡離合充滿戲劇性了。
那是1865年秋季的一天，法國博物學(xué)家兼?zhèn)鹘淌堪⒚?大衛(wèi)一臉風(fēng)塵地在北京南郊進(jìn)行動(dòng)植物考察，經(jīng)過南海子皇家獵苑時(shí)，大衛(wèi)從苑外土崗上向內(nèi)窺視，他雙眼一亮，那是一群陌生的、可能是動(dòng)物分類學(xué)上尚無記錄的鹿。作為一個(gè)博物學(xué)家當(dāng)然以發(fā)現(xiàn)新種為榮耀，強(qiáng)烈的好奇心和探求欲使他盤桓數(shù)月不肯離去，他的驚駭是有道理的，因?yàn)檫@是金世界惟一幸存的一群麋鹿。無奈皇家禁地不允許外人進(jìn)入，大衛(wèi)更無法弄到一只活的麋鹿，直到次年初，大衛(wèi)才設(shè)法買通了守苑的軍士，在一個(gè)“月黑風(fēng)高夜”，獵苑的守卒秘密地以20兩紋銀為代價(jià)將一對鹿骨皮換給了大衛(wèi)。不久，法國駐大清代辦亨利.狄白龍4聶又設(shè)法弄到了一對，其中雄性死掉后也送給了大衛(wèi)。大衛(wèi)神父便于1866年4月將這三只麋鹿標(biāo)本寄到巴黎自然歷史博物館，經(jīng)過動(dòng)物學(xué)家米勒.愛德華館長的鑒定，這不僅為從未發(fā)現(xiàn)的新種，而且是鹿科動(dòng)物中的一個(gè)獨(dú)立的屬，當(dāng)首次把麋鹿從科學(xué)角度公布于眾，便轟動(dòng)了西方各國。按照動(dòng)物學(xué)界的慣例，應(yīng)以發(fā)現(xiàn)者的名字來命名這種鹿，從此麋鹿這種自古就聲名卓著的動(dòng)物便被稱為大衛(wèi)神父鹿。至今在國外，還沿用此名，而實(shí)際上我們的祖先早就根據(jù)它的外形和生活習(xí)性，為了區(qū)別于其它的鹿，將它取名為“麋”，因?yàn)樗锹箍苿?dòng)物的一種，后人稱之為麋鹿。大衛(wèi)對麋鹿的發(fā)現(xiàn)引起了歐洲各國的極大興趣，從1866年到1876年的十年間，英、法、德、比等國的駐清公使及教會(huì)人士通過明索暗購等各種手段，共從北京南苑弄走幾十頭麇鹿，飼養(yǎng)在動(dòng)物園里。后來日本大臣對清朝出使的官員還提出：“南苑有四不像，日本向無此獸，本國君主極為傾慕，欲得之以開闊眼界，懇請見賜一對”，清廷便通知內(nèi)務(wù)府奉宸苑辦理贈(zèng)鹿事宜。可見清朝末期麋鹿因大衛(wèi)的發(fā)現(xiàn)之緣故紅極一時(shí)，從“養(yǎng)在深苑人未識(shí)”忽然“一舉成名天下知”了。
1894年，京南永定河泛濫，洪水沖垮了南苑的圍墻，方圓210平公里的皇游獵苑淪為一片澤國，許多麋鹿逃散出去并成了饑民的果腹之物。1900年秋，八國聯(lián)軍趁清政府腐敗、防務(wù)空虛一舉攻入北京，北燒圓明園，南掠皇家獵苑，南海子麋鹿被西方列強(qiáng)劫殺一空，使中國特有的這種珍奇之物從此在中國絕跡。據(jù)說，在某王爺府中尚存一對，后轉(zhuǎn)至“萬牲園”，不久也死掉。舉世公認(rèn)，1900年，麋鹿在中國本土滅絕。無巧不成書的是麋鹿的發(fā)現(xiàn)者阿芒.大衛(wèi)也于1900年11月10日在巴黎溘然長逝。
關(guān)于麋鹿的傳奇故事篇二
那些流落于異國他鄉(xiāng)，被歐洲一些動(dòng)物園收養(yǎng)的麋鹿，由于環(huán)境的不適應(yīng)，種群規(guī)模逐漸縮小而紛紛死去，越養(yǎng)越少。這時(shí)出現(xiàn)了一位使麋鹿絕處逢生的人：英國十一世貝福特公爵、一個(gè)酷愛動(dòng)物特別喜愛鹿科動(dòng)物的人士。1898年起，他出重金將原飼養(yǎng)在巴黎、柏林、科林、安特衛(wèi)普等動(dòng)物園的麋鹿，共計(jì)18頭悉數(shù)買下，這成為地球上奄奄一息，香火僅存的惟一一群。從各處收集來的18頭麋鹿都被放養(yǎng)在英國倫敦以北72公里，占地約1214平方公里的烏邦寺莊園內(nèi)。這座莊園水草豐美，林木蔥郁，芳野幽曠，曲經(jīng)繞湖，是英王愛德華六世于1547年封給大臣約翰.羅素即后來的貝福特公爵的采邑，為英格蘭地區(qū)七座對外開放的著名古典園林之一。除了麋鹿之外，還有中國河麂、黃麂、印度花鹿、歐洲鹿等，所有動(dòng)物均自由散養(yǎng)。據(jù)說那些寄人籬下的麋鹿整日的悶悶不樂，無精打采的呆立水畔，拉著長臉，表情呆扳，顧影自憐，像害了相思病一樣，但后期畢竟能正常地繁殖了。1914年，一戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，已達(dá)88頭，二戰(zhàn)時(shí)達(dá)到255頭。二戰(zhàn)以前，烏邦寺的主人始終以“保有世界惟一麋鹿群”為榮而一頭也不肯出讓，但二戰(zhàn)德軍戰(zhàn)火染指英倫，當(dāng)日子承父業(yè)的小貝福特終于改變了主意，提出“把所有的雞蛋放在一個(gè)籃子里是危險(xiǎn)的。”他惟恐這惟一的僅剩的一群麋鹿再次毀于戰(zhàn)火而遭后人的唾罵，便將烏邦寺內(nèi)的麋鹿向國內(nèi)外各大動(dòng)物園轉(zhuǎn)讓了許多。到1983年底，全世界的麋鹿已達(dá)1320頭，均為當(dāng)初18頭麋鹿的后代。遍及亞、歐、非、美、澳各洲，但惟獨(dú)沒有回到它們世代生息的故里---中國。雖然在1956年和1973年各有一對和兩對麋鹿運(yùn)至北京動(dòng)物園，但因繁殖障礙生境不適，與從前許多歐洲動(dòng)物園一樣，一直未能復(fù)壯種群。
關(guān)于麋鹿的傳奇故事篇三
中國是麇鹿的的老家，隨著祖國的強(qiáng)大、穩(wěn)定，從1979年開始，我國的動(dòng)物學(xué)家譚邦杰就在報(bào)刊上呼吁，要把流落海外的麋鹿引回中國，為麋鹿重建家園，恢復(fù)我國的麋鹿種群。他的倡議得到到英國烏邦寺莊園的主人塔維斯托克侯爵的熱烈響應(yīng)。1984年11月，塔維斯托克候爵決定將22頭麋鹿無償贈(zèng)送給中國。生物學(xué)家和生態(tài)專家對此作了可行性研究，經(jīng)論證后認(rèn)為，北京南郊明清皇家苑囿南海子舊址是麋鹿重引回中國的理想地點(diǎn)。
1985年5月，北京大興北部的南海子麋鹿園開始興建。這一帶是明清皇家園囿南海子里的三海子，900余畝的湖沼荒原還保留了原來的自然地理景觀。湖岸四周垂柳成蔭，碧野鋪芳;湖濱蘆葦搖曵，野鴨、灰鶴等10多種水禽在湖面嬉戲。風(fēng)光秀麗，景色優(yōu)美，是麇鹿繁衍和棲息的理想場所。當(dāng)年8月24日，22頭麋鹿從英國烏邦寺安全抵運(yùn)北京，當(dāng)晚便轉(zhuǎn)運(yùn)到南海子麋鹿園。麋鹿踏上了故園的土地，歡快地奔馳著，逐漸消失在草場深處。1987年9月30日，英國烏邦寺公園又贈(zèng)送給南海子麋鹿苑18頭雌麋鹿。如今南海子麋鹿苑內(nèi)己經(jīng)繁衍至800余頭，種群數(shù)量得到了很好地恢復(fù)。
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