千手觀音的傳說故事
千手觀音的傳說故事
千手觀音,又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等,xxxxxx也是各種各樣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的xxxxxx,歡迎大家閱讀。
千手觀音的傳說故事
相傳白雀庵建于南北朝北周時期,庵院坐北朝南,廟內(nèi)供奉“千手千眼”菩薩,為興林國國王妙莊王
的三女兒妙善,人稱“三皇姑”。妙善喜歡修行,曾出家在白雀庵為尼,因妙莊王逼迫其還俗,而火燒白雀庵,致使數(shù)百名尼姑身亡,妙善于是乘白虎遠(yuǎn)走蒼巖山修行,后因父王得怪病——人面瘡,需用親生女兒的手和眼作藥引子,三皇姑便舍出自己的手和眼為父王治病。妙莊王病愈后,想把三皇姑封為全手全眼菩薩,為其建造廟宇,更塑金身,由于過分激動,竟說成“千手千眼”。妙莊王本是天神下界,真龍?zhí)熳佣际?ldquo;金口玉言”,一句“千手千眼”,傳達(dá)圣旨給修筑者,于是建造廟宇時就給三皇姑的金身多出許多手眼,手里又長眼,即為如今的“千手千眼”菩薩。很多人把靈運(yùn)寶千手觀音菩薩吊墜,隨身佩戴,保佑佩戴者,增加好運(yùn), 庵院香火旺盛,特別是農(nóng)歷四月初四、九月二十五的兩個廟會,香客遍及河北、山西、河南等省,會期長達(dá)15天左右。1988年9月,河北省佛教協(xié)會將其定為“河北省南和縣白雀庵女道場”。三皇姑的傳說早在隋朝時期,就變得人人皆知,《搜神記》二十卷,視觀音為神。略記曰:“妙莊王有三女,長妙音,次妙緣,三妙善,妙善即觀音大士。王令贅婿不從,逐之御花園,居之白雀寺,苦以搬運(yùn),極所不堪,旁役鬼力代之。王怒,命焚白雀寺,寺僧俱毀于焰,大士無恙如初。命暫之,刀三折;命縊以白練,忽黑風(fēng)遮天,一白虎背之去。至尸多林,青衣童侍立,遂歷地府,過奈河橋,救諸苦難。還魂再至尸多林,遇一耆碩,指香山修行。后,莊王病急,剜目斷臂救之,爾時道成。空中現(xiàn)千手眼,故曰:南無大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。”
千手觀音的來歷
關(guān)于千手觀音的來歷,在民間還流傳著一個動人的故事。傳說古代興林國妙莊王有三位美麗的公主。大公主叫妙金,二公主叫妙銀(也有一說為大公主叫妙音,二公主妙緣),三公主叫妙善。妙善自幼出家修行,父王不允準(zhǔn)她去,她便偷跑遁去。妙善所在的廟里有500個和尚和尼姑,妙莊王一氣之下,一把火把焚燒了這廟院,500和尚和尼姑都被燒死在里面。在廟內(nèi)修行的妙善也被燒傷,幸被一只白虎馱走獲救,歷經(jīng)千辛萬苦來到香山這個地方繼續(xù)信佛修行,最終成了香山寺院的主持,坐化升天,終成正果。
佛經(jīng)講,善有善報,惡有惡報。妙莊王做了惡,身上長了500個大膿瘡,什么藥都用了也無濟(jì)于事。醫(yī)生說非要親骨肉的一只眼一只手作藥,才能醫(yī)好。大公主不愿意,二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝,盡管妙莊王做了那些惡事,一聽說要親生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病,自己就挖了一只眼,砍了一只手給父王作藥。妙莊王服藥后,全身膿瘡消失,身體康復(fù)。
妙莊王聽說香山菩薩獻(xiàn)給他手眼,就前來進(jìn)香參拜。女兒豈能受父親參拜,見父長拜,妙善就一側(cè)身,成了廟宇所供的千手千眼側(cè)身像。妙善的大孝行為感動了釋迦牟尼,釋迦牟尼就召見妙善公主:“你這大孝子,舍了一只眼、一只手,我就還你一千只眼、一千只手。”這樣,妙善公主就成了千手千眼觀世音菩薩,為成千上萬的善男信女所崇敬。
據(jù)考,這個故事出自于元代趙孟俯夫人管道升撰的《觀音大士傳》。佛教認(rèn)為,眾生的苦難和煩惱多種多樣,眾生的需求和愿望不盡相同,因此,就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟(jì)眾生。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說,觀世音菩薩在過去無量劫,聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時,為利益一切眾生,“即發(fā)誓言,若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身千手千眼具足”,“發(fā)誓愿已,應(yīng)時身千手干眼悉皆具足”,變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富,還是想消災(zāi)免病,靈運(yùn)寶千手觀音吊墜都能大發(fā)慈悲,解除諸般苦難,廣施百般利樂。在佛教看來,只要虔誠地信奉千手觀音,就有“息災(zāi)”,“增益”,“敬愛”,“降伏”等四大好處。
千手觀音最初的藝術(shù)形式是依據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)變相》,即《千手眼大悲變相》制作的。其經(jīng)和像雖在唐初就由印度傳法僧?dāng)y入中土,但歷經(jīng)多種曲折和艱辛,才于一百年后在華夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見于畫史記載最早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間(825一826年)在成都三學(xué)院文殊閣繪制的,惜已蕩然無存。有專家認(rèn)為,在尚未發(fā)現(xiàn)更早的圖像資料以前,敦煌盛唐時期諸如79、113、148等窟的《千手經(jīng)變》 ,可以認(rèn)為是我國現(xiàn)存最早的《千手經(jīng)變》圖像。
千手觀音的基本介紹
“千手觀音”又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
據(jù)佛教典籍記載,千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生,千眼則表示遍觀世間。唐代以后,千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象,常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。
佛教認(rèn)為,眾生的苦難和煩惱多種多樣,眾生的需求和愿望不盡相同,因此,就應(yīng)有眾多的無邊法力和智慧去度濟(jì)眾生。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說,觀世音菩薩在過去無量劫,聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時,為利益一切眾生,“即發(fā)誓言,若我當(dāng)來堪能利益安樂一切眾生者,令我即時身千手千眼具足”,“發(fā)誓愿已,應(yīng)時身千手干眼悉皆具足”,變現(xiàn)出如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄手、甘露手、白佛手、楊柳枝手等。無論眾生是想渴求財富,還是想消災(zāi)免病,千手觀音都能大發(fā)慈悲,解除諸般苦難,廣施百般利樂。在佛教看來,只要虔誠地信奉千手觀音,就有“息災(zāi)”,“增益”,“敬愛”,“降伏”等四大好處。
千手觀音為觀音部果德之尊。“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云:千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生,隨眾生之機(jī),相應(yīng)五部五種法,而滿足一切愿求。
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言:“閻浮堤外,四方海中,有十二獸,并是菩薩化導(dǎo),人道初生,當(dāng)菩薩住窟,即屬此獸護(hù)持、得益,故漢地十二辰依此行也。……” “其所以分配之義,則《旸谷漫錄》言之顏詳。據(jù)之,子、寅、辰、午、戌、俱陽,故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指,而馬單蹄也;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰,故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪,兔兩爪,蛇兩舌也。”
據(jù)佛經(jīng)記載,該十二獸即是現(xiàn)在的十二生肖,他們均有相應(yīng)的一位菩薩化導(dǎo)、護(hù)持。這就是信眾所稱的本命佛,是千年以來人們所供奉的護(hù)法善神!“本命佛”是與十二生肖者磁場最接近、感應(yīng)力最強(qiáng)的佛。誠心信奉,本命佛的靈體自然旺盛,能使眾生逢兇化吉、事業(yè)順利、健康平安、家庭如意。
千手觀音菩薩真言:唵-啊日羅-馱羅嘛-紇哩庫-娑婆訶
千手觀音為觀音部果德之尊。“千”為無量及圓滿之義,以“千手”表示大慈悲的無量廣大,以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云:千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生,隨眾生之機(jī),相應(yīng)五部五種法,而滿足一切愿求。“千手觀音”又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三圣”。
據(jù)佛教典籍記載,千手觀音菩薩的千手表示遍護(hù)眾生,千眼則表示遍觀世間。唐代以后,千手觀音像在中國許多寺院中漸漸作為主像被供奉。千手觀音的形象,常以四十二手象征千手,每一手中各有一眼。
現(xiàn)存的千手千眼觀音圣像,雖然有少數(shù)完全具足一千手眼,但大多數(shù)都用四十手眼來代表千手千眼。但也有在四十手之外只加甘露手而成四十 一手者。手在這里做手印講。有兩掌相成一手印的,如合掌手、總持千臂手。
總攝千臂手 甘露手《千光眼觀自在菩薩秘密法經(jīng)》將這四十手的印相分為五組,對應(yīng)密教的五部及五種成就法。
五部指:(一)佛部,表理智具足、覺道圓滿,但此理智在凡位未顯,入果位則理智顯現(xiàn)。(二)金剛部,表智,即眾生自心之理所,又有本 有之智,在生死之泥中經(jīng)無數(shù)劫,不朽不壞,能破煩惱,如金剛之久沒泥中仍不朽不壞。(三)寶部,表福,即佛之萬德圓滿中,福德無邊。 (四)蓮華部,表理,即眾生心中本有凈菩提心清凈之理,在六道生死之泥中不染不垢,猶如蓮花之由泥中出生,不染不垢。(五)羯磨部,表化他業(yè)用之德,即佛為眾生而垂悲愍,成辦一切之事業(yè)。
五種成就法指:(一) 息災(zāi)法,去除災(zāi)害與苦難。(二) 調(diào)伏法,降伏惡人惡心。(三)增益法,增進(jìn)壽命福德。 (四)敬愛法,獲得佛菩薩與君主之愛護(hù),而令親友眾人互相生起慈愛心。(五)鉤召法,召請本尊。息災(zāi),除貪、嗔等煩惱。增益,由諸煩惱滅除,定慧增長。調(diào)伏,由諸功德增長,能伏斷無明。敬愛,由調(diào)伏無明,無諸違隔事。鉤召,由無諸違隔事,諸善集生。
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