日光菩薩的傳說(shuō)
日光菩薩的傳說(shuō)
日光菩薩，是藥師琉璃光如來(lái)的左脅侍，是凈琉璃世界無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾中的上首大菩薩。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的日光菩薩的傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。
日光菩薩的傳說(shuō)
日光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒有密切關(guān)系。持誦大悲咒者，日光菩薩當(dāng)與無(wú)量神人來(lái)為作證，并增益其效驗(yàn)。凡是持誦大悲咒者，如能再持日光菩薩陀羅尼，當(dāng)能得日光菩薩之護(hù)持。《大悲心陀羅尼經(jīng)》(大正20·111b)︰‘日光菩薩為受持大悲心陀羅尼者說(shuō)大神咒而擁護(hù)之︰“南無(wú)勃陀瞿那迷，南無(wú)達(dá)摩莫訶低，南無(wú)僧伽多夜泥，底哩部畢薩咄檐納摩。”’
《大悲心陀羅尼經(jīng)》云：日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。說(shuō)大神咒而擁護(hù)之。南無(wú)勃陀瞿那迷。南無(wú)達(dá)摩莫訶低。南無(wú)僧伽多夜泥。底哩部畢薩咄檐納摩。誦此咒滅一切罪。亦能辟魔。及除天災(zāi)。若誦一遍。禮佛一拜。如是日別三時(shí)。誦咒禮佛。未來(lái)之世。所受身處。當(dāng)?shù)靡灰幌嗝捕苏?。可喜果?bào)。
《大悲心陀羅尼經(jīng)》云：月光菩薩。亦復(fù)為諸行人。說(shuō)陀羅尼咒而擁護(hù)之。深低帝屠蘇吒。阿若蜜帝烏都吒。深耆吒。波賴帝。耶彌若吒烏都吒。拘羅帝吒耆摩吒。沙婆訶。誦此咒五遍。取五色線做咒索。痛處系。此咒乃是過(guò)去四十恒河沙諸佛所說(shuō)。我今亦說(shuō)。為諸行人作擁護(hù)故。除一切障難故。除一切惡病痛故。成就一切諸善法故。遠(yuǎn)離一切諸怖畏故。
日光菩薩的日光淵源
日光，梵名Su^rya-prabha。又作日曜菩薩、日光遍照菩薩。藥師如來(lái)二脅侍之一。身呈赤紅色，左掌安日輪，右手執(zhí)蔓朱赤花?！菜帋熑鐏?lái)本愿經(jīng)、灌頂經(jīng)卷十二、藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)〕日光，梵名Su^rya-prabha^sana。又作日光明菩薩。大日經(jīng)中并未記載此菩薩，玄法寺儀軌卷二、青龍寺儀軌卷中則于地藏院中列之。密教現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅中，日光菩薩位于除蓋障院九尊中之最西端(即最下端)，身呈肉色，右手曲肘豎掌，掌心向內(nèi)，屈中指、無(wú)名指、小指;左手握拳，置于臍處，手執(zhí)蓮華，其上有珠。密號(hào)威德金剛，三昧耶形為赤寶?！裁夭赜?、胎藏界七集卷中〕
梵語(yǔ)如是我聞。一時(shí)佛在王舍城竹林精舍。與大苾芻眾。而為說(shuō)法。時(shí)舍利弗。大目犍連。前詣佛所。五體投地。禮佛足已。白佛言。世尊。我等今者不忍見(jiàn)佛入于圓寂。而于此時(shí)。先入滅度。爾時(shí)眾中。有一苾芻。合掌向佛。而作是言。世尊。舍利弗大目犍連。有何因緣。今于佛前。先欲入滅。唯愿世尊。為解眾疑。爾時(shí)世尊。告苾芻言。汝今諦聽(tīng)。吾為汝說(shuō)。舍利弗。大目犍連。貪瞋癡等。諸漏斷盡。所作已辦。梵行已立。不受后有。非唯今日先欲入滅。于過(guò)去世。北印度內(nèi)。有一大城。名曰賢石。長(zhǎng)十二由旬。廣闊亦爾。彼有國(guó)王。名為月光。
日光菩薩的概述
佛教菩薩名稱梵語(yǔ)surya-prabha，又作日光遍照、日曜。日光菩薩的名號(hào)，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩薩持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗塵，摧破生死之闇冥，猶如日光之遍照世間，故取此名。佛教菩薩是藥師佛的左脅侍。與右脅侍月光菩薩在東方凈琉璃國(guó)土中，并為藥師佛的兩大輔佐，也是藥師佛國(guó)中無(wú)量菩薩眾的上首菩薩。
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射無(wú)量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒覺(jué);“月光遍照”在佛法上表靜定，映現(xiàn)明澈清輝，容攝大千蕓蕓眾生，使免于受貪、嗔、癡、三毒逼惱。二者共同輔弼東方凈土藥師如來(lái)弘揚(yáng)正法，一左一右，普渡有情，位補(bǔ)佛處，尊貴有如釋迦佛側(cè)的文殊、普賢。
《大悲心陀羅尼經(jīng)》云：日光菩薩。為受持大悲心陀羅尼者。說(shuō)大神咒而擁護(hù)之。南無(wú)勃陀瞿那迷。南無(wú)達(dá)摩莫訶低。南無(wú)僧伽多夜泥。底哩部畢薩咄檐納摩。誦此咒滅一切罪。亦能辟魔。及除天災(zāi)。若誦一遍。禮佛一拜。如是日別三時(shí)。誦咒禮佛。未來(lái)之世。所受身處。當(dāng)?shù)靡灰幌嗝捕苏??？上补麍?bào)。
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