人類大腦是如何思維的
你是否經(jīng)??鄲烙趩栴}與答案的自相矛盾?你是否發(fā)現(xiàn)筆記記得越多、思維也越混亂?你是否總是驚嘆于大偵探家福爾摩斯的極限智慧?你是否知道人類的大腦是如何思維的呢?下面小編為你整理大腦是怎樣思維的,希望能幫到你。
大腦是怎樣思維的
人身上都有磁場(chǎng),但人思考的時(shí)候,磁場(chǎng)會(huì)發(fā)生改變,形成一種生物電流通過磁場(chǎng),而形成的東西,我就把它定位為“腦電波”,通過能量守恒,我們思考的約用力,形成的電波也就越強(qiáng),于是也就能解釋為什么大量的腦力勞動(dòng)會(huì)導(dǎo)致比體力勞動(dòng)更大的饑餓感。
生物電現(xiàn)象是生命活動(dòng)的基本特征之一,各種生物均有電活動(dòng)的表現(xiàn),大如鯨魚,小到細(xì)菌,都有或強(qiáng)或弱的生物電。其實(shí),英文細(xì)胞(cell)一詞也有電池的含義,無數(shù)的細(xì)胞就相當(dāng)于一節(jié)節(jié)微型的小電池,是生物電的源泉。
人體也同樣廣泛地存在著生物電現(xiàn)象,因?yàn)槿梭w的各個(gè)組織器官都是由細(xì)胞組成的。對(duì)腦來說,腦細(xì)胞就是腦內(nèi)一個(gè)個(gè)“微小的發(fā)電站”。
我們的腦無時(shí)無刻不在產(chǎn)生腦電波。早在1857年,英國的一位青年生理科學(xué)工作者卡通(R.Caton)在兔腦和猴腦上記錄到了腦電活動(dòng),并發(fā)表了“腦灰質(zhì)電現(xiàn)象的研究”論文,但當(dāng)時(shí)并沒有引起重視。十五年后,貝克(A.Beck)再一次發(fā)表腦電波的論文,才掀起研究腦電現(xiàn)象的熱潮,直至1924年德國的精神病學(xué)家貝格爾(H.Berger)才真正地記錄到了人腦的腦電波,從此誕生了人的腦電圖。
這是一些自發(fā)的有節(jié)律的神經(jīng)電活動(dòng),其頻率變動(dòng)范圍在每秒1-30次之間,可劃分為四個(gè)波段,即δ(1-3Hz)、θ(4-7Hz)、α(8-13Hz)、β(14-30Hz)。
δ波,頻率為每秒1-3次,當(dāng)人在嬰兒期或智力發(fā)育不成熟、成年人在極度疲勞和昏睡狀態(tài)下,可出現(xiàn)這種波段。
θ波,頻率為每秒4-7次,成年人在意愿受到挫折和抑郁時(shí)以及精神病患者這種波極為顯著。但此波為少年(10-17歲)的腦電圖中的主要成分。
α波,頻率為每秒8-13次,平均數(shù)為10次左右,它是正常人腦電波的基本節(jié)律,如果沒有外加的刺激,其頻率是相當(dāng)恒定的。人在清醒、安靜并閉眼時(shí)該節(jié)律最為明顯,睜開眼睛或接受其它刺激時(shí),α波即刻消失。
β波,頻率為每秒14-30次,當(dāng)精神緊張和情緒激動(dòng)或亢奮時(shí)出現(xiàn)此波,當(dāng)人從睡夢(mèng)中驚醒時(shí),原來的慢波節(jié)律可立即被該節(jié)律所替代。
人類大腦思考的過程及存在的問題
醫(yī)學(xué)界對(duì)大腦的研究,只要集中于生理層面,例如大腦的某一片區(qū)域負(fù)責(zé)什么功能,以及人體內(nèi)的各種物質(zhì)的代謝水平等等,但是對(duì)于人類思想的研究,醫(yī)學(xué)就存在一定的局限性。如果將人類的大腦比作電腦,醫(yī)學(xué)所研究的是電腦硬件是如何運(yùn)行的,如果硬件出了問題,就需要醫(yī)學(xué)方法來解決。但一臺(tái)正常運(yùn)行的電腦,除了硬件正常之外,還需要軟件,而這個(gè)軟件就是人類思考的過程,如果人類的思考過程出現(xiàn)了問題,就如同電腦的軟件出現(xiàn)問題一樣,同樣也無法正常運(yùn)行。哲學(xué)就是研究人類思考過程的工具,這篇文章我們就用哲學(xué),分析下人類大腦思考的過程及存在的問題。
人類思考的過程,是一個(gè)大腦處理外界信息并作出決策的過程,電腦工作的過程也是一個(gè)處理外界信息并得出計(jì)算結(jié)果的過程,但兩者的工作方式并不相同,電腦所有復(fù)雜運(yùn)算的基礎(chǔ),是以二進(jìn)制為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)運(yùn)算,而人類大腦處理的信息的過程,是在自己腦海中虛擬演繹世界發(fā)展變化的過程,人類在自己的腦海中構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)立于外部真實(shí)世界而存在的認(rèn)知世界,人類所有的思考都是在這個(gè)大腦中的認(rèn)知世界里完成。
人類腦海中的認(rèn)知世界,來源于人類自身感官對(duì)外部世界的觀察,但受制于人類自身感官的局限性,人類只能觀察到外部真實(shí)世界的局部,而不是全貌。雖然人類腦海中的認(rèn)知世界只是對(duì)真實(shí)世界的一種偏見,但這已經(jīng)是人類思考內(nèi)容的全部了。所以,處在同一個(gè)世界之下,但由于人們生活在彼此不同的環(huán)境之下,觀察到了世界不同的角落,腦海中形成了彼此不同的認(rèn)知世界。人類處理外界信息的過程,是一個(gè)在自己腦海中的認(rèn)知世界演繹的過程,由于人們腦海中的認(rèn)知世界彼此不同,演繹的過程也就不同,決策和觀點(diǎn)也就彼此不同。外在的表現(xiàn)就是人類的性格,相對(duì)固定的性格,是因?yàn)槿祟惔竽X中相對(duì)固定的認(rèn)知世界。三國梟雄曹操生性多疑,就是因?yàn)樵谒竽X的認(rèn)知世界里,所有人都不值得信任,由于所有的思考都建立在這個(gè)基礎(chǔ)邏輯之上,所以在行為上才會(huì)表現(xiàn)出多疑的性格特征。
人類大腦處理外部信息,做出決策之后,行為需要作用在外界真實(shí)的世界之中,接受外界真實(shí)世界運(yùn)行變化規(guī)律的檢驗(yàn)。所以,我們可以把人類腦海中認(rèn)識(shí)世界的演繹過程,與外界真實(shí)世界看做是兩個(gè)平行的世界,人類腦海中認(rèn)識(shí)世界演繹過程的結(jié)果,最終要在真實(shí)的世界之中接受檢驗(yàn),如果人類腦海中的認(rèn)知世界與外界真實(shí)的世界高度一致,那么人類的決策也將是正確的,反之,如果兩個(gè)世界相差的太多,由于人類的行為無法通過真實(shí)世界的檢驗(yàn),所以便會(huì)遭受挫折與失敗。
所以,人類在思考過程中存在的問題便浮現(xiàn)出來,腦海中的認(rèn)知世界與外部的真實(shí)世界相互脫節(jié),從而鑄就了人們最終的失敗,這樣的例子不勝枚舉,各種失敗便是源于此處。解決問題的關(guān)鍵在于:不斷完善自己腦海中的認(rèn)知世界,努力減少自身對(duì)外界真實(shí)世界的偏見。但是,人類所有的思考都存在一個(gè)假設(shè):自己腦海中的認(rèn)知世界是絕對(duì)正確的,但現(xiàn)在看來,這個(gè)假設(shè)是不成立的,我們需要不斷的檢驗(yàn)和驗(yàn)證:自己腦海中的認(rèn)知世界是否與外界真實(shí)的世界相一致,這個(gè)過程其實(shí)就是一個(gè)思辨的過程,也是一個(gè)哲學(xué)反思的過程。但是,這個(gè)過程被大多數(shù)人所忽視。
人類經(jīng)常犯錯(cuò),但卻不知道自己的錯(cuò)誤源于何處,其實(shí),所有的錯(cuò)誤就在于我們的心中,在于我們的思考方法,解決錯(cuò)誤的關(guān)鍵,在于完善自己的思考方法,但是顯然,絕大多數(shù)人并沒有意識(shí)到這個(gè)問題,依然沉浸在自己的認(rèn)知世界之中,努力強(qiáng)調(diào)著自己的觀點(diǎn),執(zhí)著于爭(zhēng)論。所以,哲學(xué)如同一道門,門外面是一個(gè)世界,一旦打開了這道門,你會(huì)看到一個(gè)嶄新而且完全不同的世界。
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