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      一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案

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      一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案

        成語是熟語的一種,它是意義完整的、結(jié)構(gòu)上定型的、在語法上與單詞等價的固定性短語,是現(xiàn)成的或既成習(xí)用語。那么一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案,歡迎大家閱讀。

        一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案

        削足適履

        一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案解釋

        因為鞋小腳大,就把腳削去一塊來湊合鞋的大小。比喻不合理地遷就現(xiàn)成條件。

        一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案典故

        春秋時,有一次楚靈王親自率領(lǐng)戰(zhàn)車千乘,雄兵10萬,征伐蔡國。這次出征非常順利。楚靈王看大功告成,便派自己的弟弟棄疾留守蔡國,全權(quán)處理那里的軍政要務(wù),然后點齊10萬大軍繼續(xù)推進(jìn),準(zhǔn)備一舉滅掉徐國。楚靈王的這個弟弟棄疾,不但品質(zhì)不端,而且野心極大,不甘心僅僅充當(dāng)蔡國這個小小地

        方的首腦,常常為此而悶悶不樂。棄疾手下有個叫朝吳的謀士,這個人非常工于心計,這一天,他試探道:“現(xiàn)在靈王率軍出征在外,國內(nèi)一定空虛,你不妨在此時引兵回國,殺掉靈王的兒子,另立新君,然后由你裁決朝政,將來當(dāng)上國君還成什么問題嗎!”棄疾聽了朝吳的話,引兵返楚國,殺死靈王的兒子,立哥哥的另一個兒子子午為國君。楚靈王在征討途中聞知國內(nèi)有變,兒子被弟弟殺死,頓時心寒,想想活在世上沒有意思,就上吊自殺了。在國內(nèi)的棄疾知道楚靈王死了,馬上威逼子午自殺,自立為王,他就是臭名昭著的楚平王。

        另一個故事是:晉獻(xiàn)公寵愛驪姬,對她的話真是言聽計從。驪姬提出要將自己所生的幼子奚齊立為太子,晉獻(xiàn)公滿口答應(yīng),并將原來的太子,自己親生的兒子申生殺害了。驪姬將這兩件事做完了,但心中還是深感不踏實,因為晉獻(xiàn)公還有重耳和夷吾兩個兒子。此時,這兩個兒子也都已經(jīng)成人,驪姬覺得這對奚齊將來繼承王位都是極大的威脅,便建議殺了重耳和夷吾兄弟倆,晉獻(xiàn)公竟欣然同意。但他們的密謀被一位正直的大臣探聽到,立即轉(zhuǎn)告了重耳和夷吾,二人聽說后,立即分頭跑到國外避難去了。

        《淮南子》的作者劉安評論這兩件事說:“聽信壞人的話,使父子、兄弟自相殘殺就像砍去腳指頭去適應(yīng)鞋的大小一樣,太不明智了。”

        一個人拿刀削腳穿鞋子打一成語的答案造句

        1.我們要按事物的客觀規(guī)律辦事,而不能削足適履,生搬硬套。

        2.對于信奉教條,就有削足適履的可能。

        3.在學(xué)習(xí)上削足適履的做法是不可取的。

        4.不考慮自己的國情,照搬外國的做法,削足適履,一定會失敗。

        5.因為經(jīng)費(fèi)張羅無著,原計畫只好削足適履,改弦更張。

        6.小明常犯削足適履的錯誤。

        7.這個削足適履的傾向,更是因為作者所起的書名以及在首章引入的激活行文的暗喻而加重。

        8.學(xué)習(xí)外國長處不能生搬硬套,否則就如削足適履。

        9.作詩不能為了遷就平仄而削足適履,硬湊一些不合適的字詞。

        10.企圖削足適履,將它們嵌入某種歐洲模子,是愚蠢的。

        11.我相信沒有人會去削足適履,畢竟只有適合的東西才是好的。

        12.如今期限已迫在眉睫,只好減少一些工程,削足適履,先求完工再說。

        13.然而斗筲之儒死抱住先圣的骸骨不松手,刻舟求劍,削足適履,以至于作繭自縛,自欺欺人,垮坍也就是遲早的事了。

        14.為遷就少數(shù)人的意見,隨便更改符合大眾利益的方案,無異是削足適履的作法。

        15.生命的意義就在于它是為了活著,既不是為了某種交易,也不是為了被賦予某種概念,更不是為了削足適履以納入某種體系形式。

        16.如果忽視活生生的創(chuàng)作實踐,滿足于從概念到概念的理論推導(dǎo),未免會膠柱鼓瑟,削足適履,表面看來雄辯滔滔,卻難以透徹地理解千差萬別的作家,合理地解釋千姿百態(tài)的文藝作品。

        17.從這里想開去,其實所謂長尾的大頭,在沒有多少選擇的時候,的確是存在的,因為我們沒有其他的選擇,只能"削足適履",被迫適應(yīng)。

        18.民族國家理論僅僅從政府間的角度考量權(quán)力關(guān)系,無視經(jīng)濟(jì)全球化,或者削足適履地將全球經(jīng)濟(jì)關(guān)系放進(jìn)固有的理論框架中。

        19.事情該堅持就要堅持,要是這樣勉強(qiáng)自己來遷就,根本就是在削足適履,會壞事的。

        20.在這樣的外部條件下,一定要以土地資源豐富的發(fā)達(dá)國家的房價與收入比例衡量中國市場,豈不是削足適履?
       

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