司馬昭之心，路人皆知

　　【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國(guó)政，自封為相國(guó)，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說(shuō)：「司馬昭之心，路人皆知?！?/p>

　　名不虛傳

　　【出處】三國(guó)演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」

　　同符合契

　　【出處】三國(guó)志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?/p>

　　吳下阿蒙

　　【出處】三國(guó)志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待?！弧?/p>

　　敝帚千金

　　【出處】曹丕?典論論文：「里語(yǔ)曰：『家有敝帚，享之千金?！凰共灰?jiàn)自見(jiàn)之患也?！?/p>

　　廊廟之器

　　【出處】三國(guó)志蜀志許靖?jìng)鳎骸鸽m行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也?！?/p>

　　才高八斗

　　【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」

　　手不釋卷

　　【出處】曹丕自敘：「上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷?！?/p>

　　指日可待

　　【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也。」

　　探囊取物

　　【出處】三國(guó)演義第四十三回：「我向曾文云長(zhǎng)言，翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。」

　　文思泉涌

　　【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?/p>

　　旦夕之危

　　【出處】三國(guó)志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急?！?/p>

　　明眸善睞

　　【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！?/p>

　　月明星稀

　　【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?」

　　土崩魚(yú)爛

　　【出處】陳琳?與魏文帝書(shū)：「焉肯土崩魚(yú)爛哉!」

　　如入無(wú)人之境

　　【出處】三國(guó)演義第七回：「左沖右突，如入無(wú)人之境?！?/p>

　　如魚(yú)得水

　　【出處】三國(guó)志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也?！弧?/p>

　　妄自菲薄

　　【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?/p>

　　孑然一生

　　【出處】三國(guó)志吳志陸瑁傳：「孑然無(wú)所憑賴。」

　　對(duì)酒當(dāng)歌

　　【出處】曹操?短歌行：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?」

　　屈指可數(shù)

　　【出處】三國(guó)志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日?！?/p>

　　周郎顧曲

　　【出處】三國(guó)志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時(shí)人謠曰：『曲有誤，周郎顧?！弧?/p>

　　呼風(fēng)喚雨

　　【出處】三國(guó)演義第一回：「角得此書(shū)，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨?！?/p>

　　品頭論足

　　【出處】三國(guó)志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目?！?/p>

　　回腸蕩氣

　　【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動(dòng)耳，蕩氣回腸。」

　　《三國(guó)演義》不僅展現(xiàn)了豐富的歷史知識(shí)，卓絕的軍事和政治謀略，搖曳多姿的人物風(fēng)采，而且“文不甚深，言不甚俗”，其中有不少?gòu)V為流傳的成語(yǔ)典故。

　　三顧茅廬 東漢末年，諸葛亮躬耕南陽(yáng)，劉備為了敦請(qǐng)他輔佐自己打江山，求賢心切，三次拜訪隱居在隆中草屋里的臥龍諸葛孔明。后用次典故表示帝王對(duì)臣下的知遇，也比喻誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)或訪問(wèn)。

　　初出茅廬 諸葛亮看到天下戰(zhàn)亂不息，百姓苦難深重，答應(yīng)出山，就和劉備同回新野。此時(shí)，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來(lái)攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢(shì)危急，諸葛亮設(shè)計(jì)在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當(dāng)時(shí)人們以詩(shī)贊頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！焙蠓Q初次出來(lái)做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會(huì)，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗(yàn)。

　　舌戰(zhàn)群雄 曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來(lái)的赤壁之戰(zhàn)。此成語(yǔ)原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。

　　錦囊妙計(jì) 孫權(quán)用公瑾之計(jì)，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個(gè)用錦做成的袋子，吩咐說(shuō)：“內(nèi)封三條神妙計(jì)策，到時(shí)依次打開(kāi)行事。”趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計(jì)破了公瑾計(jì)策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語(yǔ)是比喻及時(shí)解救危急的好辦法。

　　羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國(guó)大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見(jiàn)蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見(jiàn)諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語(yǔ)形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。

　　鼎足三分 赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭(zhēng)，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國(guó)紛爭(zhēng)局面。所以，《三國(guó)演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

　　在《三國(guó)演義》里，還有“過(guò)五關(guān)斬六將”、“烏合之眾”、“緩兵之計(jì)”、“死心塌地”、“虛張聲勢(shì)”、“步步為營(yíng)”等成語(yǔ)，就不多說(shuō)了~~~~

　　覆巢之下無(wú)完卵

　　賠了夫人又折兵

　　士別三日當(dāng)刮目相看

　　煮豆燃萁

　　三顧茅廬

　　望梅止渴

　　小巫見(jiàn)大巫

　　萬(wàn)事俱備 只欠東風(fēng)

　　鞠躬盡瘁,死而后已

　　司馬昭之心 路人皆知

　　識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰

　　看三國(guó)掉眼淚-為古人擔(dān)憂

　　孔明耍羽扇-出計(jì)不出面

　　關(guān)公耍大刀-拿手好戲

　　諸葛亮皺眉頭-計(jì)上心來(lái)

　　劉備摔孩子-收買人心

　　劉備借荊州-有借無(wú)還

　　關(guān)老爺面前耍大刀-不自量力

　　張飛賣豆腐-貨不硬人硬

　　張飛賣秤砣-人強(qiáng)貨硬

　　張飛穿針-粗中有細(xì)

　　徐庶進(jìn)曹營(yíng)-一言不發(fā)

　　周瑜打黃蓋-一個(gè)愿打一個(gè)原挨

　　七神 八獻(xiàn) 九字歌

　　七神;華佗神醫(yī) 孔明神算 趙云神勇 關(guān)公神威 張飛神聲黃忠神箭 管絡(luò)神卜

　　八獻(xiàn);孫策獻(xiàn)玉璽 王允獻(xiàn)貂禪 曹操獻(xiàn)寶刀 龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán) 闞澤獻(xiàn)降書(shū) 黃蓋獻(xiàn)苦肉 孔明獻(xiàn)空城 張松獻(xiàn)地圖

　　九字歌;單刀赴會(huì) 二嫂過(guò)關(guān) 三請(qǐng)諸葛 四別徐庶 五馬破曹 六出祁山 七擒孟獲 八卦陣圖 九伐中原