古代詩詞典故：文明部詩詞

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　　古代詩詞典故：文明部 詩詞

　　【七步詠】

　　《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。'帝深有慚色。” ◆指人才思敏捷，才氣過人。唐于志寧《冬日宴群公于宅各賦一字得杯》：“俱裁七步詠，同傾三雅杯。”另參見倫類部·親眷“萁燃”、參見植物部·草木“煮豆燃萁”、文明部·學識“七步才”。

　　【牛渚詠】

　　《晉書·袁宏傳》：“(袁宏)少孤貧，以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛諸，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：‘是袁臨汝郎誦詩。'即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。” ◆稱詠人有才。唐孟浩然《送袁十嶺南尋弟》：“早聞牛渚詠，今見鹡鸰心。”另參見器用部·車船“彥伯舟”、人事部·雅逸“牛渚吟”。

　　【滄浪吟】

　　參見人事部·雅逸“滄浪”。唐儲光羲《酬李壺關(guān)奉使行縣憶諸公》：“青楓江上滄浪吟，白月宮中鸚鵡林。”

　　【詠貪泉】

　　參見地理部·水流“貪泉”。唐陸龜蒙《奉和襲美寄瓊州楊舍人》：“只以直誠天自信，不勞詩句詠貪泉。”

　　【洛生詠】

　　《世說新語·雅量》：“桓公伏甲設(shè)撰……(謝安)方作洛生詠。”劉孝標注引宋明帝《文章志》曰：“安能作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。后名流多教其詠，弗能及，手掩鼻而吟焉。” ◆美稱他人吟詠誦讀。唐李白《經(jīng)亂后將避地剡中留贈崔宣城》：“悶為洛生詠，醉發(fā)吳越調(diào)。”另參見人體部·頭面“擁鼻”、人事部·雅逸“擁鼻吟”。

　　【郢中吟】

　　參見文明部·禮樂“曲高”。◆喻作品高雅不凡。唐高適《同郭十題楊主簿新廳》：“多君有知己，一和郢中吟。”

　　【賦吟梁苑雪】

　　參見天文部·氣象“賦吟梁苑雪”。五代前蜀韋莊《送福州王先輩南歸》：“八韻賦吟梁苑雪，六銖衣惹杏園風。”

　　【叉手】

　　宋孫光憲《北夢瑣言》卷四：“(溫庭筠)工于小賦，每入試，押宮韻作詩，凡八叉手而成八韻成。” ◆指文人才思敏捷。明瞿式耗《浣溪晚集次子后韻》：“滿眼濃華收不盡，固應(yīng)叉手便詩成。”另參見人體部·肢體“八叉”。文明部·學識“叉手速”、人物部·人杰“溫八叉”。

　　【詩入雞林】

　　《新唐書·白居易傳》：“(白)居易于文章精切，……雞林(古國名)行賈售其國相，率篇易一金。” ◆指詩名遠揚。宋黃庭堅《自咸平至太康得十小詩》之一：“詩入雞林市，書邀道士鵝。”另參見人物部·其他“雞林賈”。

　　【詩成得袍】

　　《新唐書·宋之問傳》：“武后游洛南龍門，詔從臣賦詩。左史東方虬詩先成，后賜錦袍。之問俄頃獻，后覽之嗟賞，更奪袍以賜。” ◆喻文才出眾，或指寵賜。唐杜甫《崔駙馬山亭宴集》：“客醉揮金椀，詩成得繡袍。”另參見器用部·衣冠“奪錦袍”。

　　【推敲】

　　宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》：“(賈)島初赴舉京師，一日。于驢上得句云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推'字，又欲著‘敲'字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰;‘作“敲”字佳矣。’” ◆指作詩文時反復(fù)斟酌字句，或指對事情反復(fù)考慮。宋樓鑰《蔣慈谿鶚挽詞》：“推敲詩益煉，駢儷語尤工。”另參見倫類部·師友“幸遇韓京兆”、器用部·宮室“吟扣僧門”、人事部·行止“出手推敲”。

　　【授簡】

　　參見天文部·氣象“梁苑雪”。◆指奉命吟詩作賦。唐杜甫《又作此奉衛(wèi)王》：“白頭授簡焉能賦，愧似相如為大夫。”