16個(gè)常見(jiàn)的外國(guó)典故

　　典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語(yǔ)言更加精練、言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家分享外國(guó)典故，歡迎閱讀：

　　1、沙龍

　　“沙龍”是法語(yǔ)的譯音，它原為意大利語(yǔ)，17世紀(jì)傳入法國(guó)，最初為盧浮宮畫廊的名稱。后來(lái)指法國(guó)上層人物住宅中的豪華會(huì)客廳。當(dāng)時(shí)，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會(huì)交際場(chǎng)所。進(jìn)出這里的人，多為小說(shuō)家、詩(shī)人、畫家、戲劇家、哲學(xué)家、音樂(lè)家和評(píng)論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩(shī)繪畫，或欣賞典雅的音樂(lè)，或就各種感興趣的問(wèn)題促膝長(zhǎng)談，無(wú)拘無(wú)束，各抒高見(jiàn)。后來(lái)，人們就把這種形式的聚會(huì)稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點(diǎn)：要定期舉行;時(shí)間要在晚上;人數(shù)不能太多?，F(xiàn)在，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)就常借“沙龍”一詞來(lái)表述某項(xiàng)活動(dòng)，如“文學(xué)沙龍”、“音樂(lè)沙龍”等。

　　2、圓桌會(huì)議

　　出自英國(guó)古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說(shuō)。圓桌無(wú)首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會(huì)議稱為“圓桌會(huì)議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會(huì)開(kāi)的：《新約·路加福音》：耶酥曾對(duì)門徒說(shuō)：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見(jiàn);叩門，就給你們開(kāi)門。因?yàn)榉财砬蟮木偷弥瑢ふ业木蛯ひ?jiàn)。”意即只要孜孜以求，定能如愿以償。

　　3、種風(fēng)者收獲風(fēng)暴

　　《舊約·何西阿書》：以色列先知何西阿看到國(guó)內(nèi)的民眾崇拜牛犢，而放棄了對(duì)上帝耶和華的信念，就指責(zé)他們，說(shuō)他們必將自食其果。他們所種的是風(fēng)，所收獲的將是風(fēng)暴。比喻作惡者必將自食其果。

　　4、骨中之骨，肉中之肉

　　出自《圣經(jīng)》。上帝在亞當(dāng)身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結(jié)為夫妻。亞當(dāng)說(shuō)：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因?yàn)樗菑姆蛏砩先∠聛?lái)的。因此男人要和妻結(jié)合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關(guān)系，也比喻耗費(fèi)了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛(ài)的東西。

　　5、塵土之身

　　出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)、夏娃偷吃了知善惡樹(shù)的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實(shí)充饑，而田里將長(zhǎng)滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會(huì)長(zhǎng)出莊稼養(yǎng)活人類，直到歸了土;人從泥土而來(lái)，本是塵土，死后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。

　　6、認(rèn)識(shí)自己

　　出自希臘神話。奧維德的《愛(ài)經(jīng)》里有這樣的話：“阿波羅說(shuō)：”快把你的弟子領(lǐng)到我的殿里來(lái)罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認(rèn)識(shí)你自己。‘“古希臘人認(rèn)為”認(rèn)識(shí)自己“才能富于智慧，得福免禍。