博學(xué)篤志典故
博學(xué)篤志典故
典故大家應(yīng)該都知道吧,那典故有哪些呢?下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)聿W(xué)篤志典故,歡迎閱讀
博學(xué)篤志意思
篤:忠實(shí),一心一意。廣泛學(xué)習(xí)而意志堅定。
博學(xué)篤志典故
子夏說,一個人要是能博覽群書,然后學(xué)習(xí)的范圍廣泛,能做到上至天文下知地理,世界上新奇的東西他都喜歡研究,世界上優(yōu)秀的作品,他都喜歡研讀,而且他又能夠堅持自己所堅信的志向,并且遇到不懂的善于提問,那么這個人還缺少所謂的仁德嗎?
那么對于廣泛的博覽群書的定義是什么,究竟要達(dá)到怎樣的程度才算合格呢,我們知道,一個人積累的越多,他所可以施展的就越多,所以要問究竟要學(xué)習(xí)到什么程度才才算合格子夏給出的答案是學(xué)無止境,我們在用知識武裝自己的時候,會遇到各種情況,讓我們覺得自己還能再做得好一點(diǎn),那么為什么做不到呢,就是因為學(xué)術(shù)還不夠精。
所以我們大可以泛濫的廣泛去讀書,去積累知識,還有在每天學(xué)習(xí)之后,千萬不要忘記的是思考,死讀書是沒有用的,思考如何將書中言論應(yīng)用到輔佐君王統(tǒng)治,運(yùn)用到如何讓儒家學(xué)說更廣泛的傳播,如何說服統(tǒng)治者采用我們的思想,如何推廣仁政。
很多學(xué)者到最后被歷史淘汰,從學(xué)術(shù)舞臺中退出,很大的原因是因為他們不懂思考,他們不知道原來優(yōu)秀的學(xué)說如果不創(chuàng)新,就會被新思潮所取代,青出于藍(lán)勝于藍(lán),老的經(jīng)典的東西,要想更好的傳承,需要的除了博采眾長外,要做的還有很多。
那些成功人士之所以能讓自己的言論流傳千年,就是因為他們做到了這點(diǎn)。誠懇的提問,說出自己不明白的并不丟臉,而是在尋群更好的幫助,問題解決不了才是最糟糕的情況,多多考慮當(dāng)下的事,這樣的人還擔(dān)心沒有仁德嗎?
子夏問自己的老師孔子:“笑的真好看,那一雙動人的眼睛是如此的明亮,這是用樸素的淡妝來裝點(diǎn)的啊。這幾句話有什么特別的含義嗎?
孔子說,這是再告訴我們,看事情的過程,是先有一個大概的倩影,才能在上面一點(diǎn)一點(diǎn)繪出美麗。子夏又問了,那么照這樣說推行周禮也是之后的事情,首先要做的是穩(wěn)定國家,推廣仁政,之后才是推廣禮法,這樣才能達(dá)到國泰民安。
孔子說,仔細(xì)啊啊,你此言一出,有演說家的風(fēng)范啊,我都被你啟發(fā)了,今后我們可以一同討論《詩經(jīng)》了,我認(rèn)可你在推廣禮上的成就。
子夏從孔子所得先有白底再有畫面,領(lǐng)悟到要先推廣仁政才能更好的實(shí)行周禮,是他自身應(yīng)變能力高的表現(xiàn),可見子夏在之前一定有所準(zhǔn)備,想要將孔子引上談?wù)撊收姆较蛏?。子夏在外?dāng)官,確是是具備了一定的臨場應(yīng)變能力,自身的素養(yǎng)和學(xué)識也有所提高。
所以孔子對他大家贊賞,并說以后邀請子夏和自己一起探討詩經(jīng)的有關(guān)問題,這是對子夏的極大肯定,我們知道,禮作為起到約束作用的外在形式,單單獨(dú)立出來是不存在的,只有當(dāng)人們都對自己有一個認(rèn)知,而且有一個思想統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)者大家的時候,這時候加入禮的規(guī)范條例,不僅大家都能理解,還能很好的尊崇禮。
所以,這時候,就需要仁來作為一切的基礎(chǔ),只有在仁的基礎(chǔ)上,才能讓外表的禮節(jié)和內(nèi)心的仁德很好的結(jié)合在一起。
博學(xué)篤志造句
1 我們團(tuán)結(jié)友愛,用愛心和友情奏出和諧的旋律;我們博學(xué)篤志,用信念和勇氣成全執(zhí)著的腳步;我們乘風(fēng)破浪,用激情和汗水創(chuàng)造輝煌的人生!
2 比學(xué)習(xí),勤問近思、博學(xué)篤志;比紀(jì)律,以德為備、嚴(yán)于律己;比衛(wèi)生,窗明桌凈、一塵不染;比出操,整齊劃一、氣勢如虹。
3 “博學(xué)篤志”是這位老先生的信條。
4 北方四高士,博學(xué)篤志沮廣平,切問近思許子將,神閑氣靜賈文和,智深勇沉荀文若。
5 博學(xué)篤志,切問近思;神閑氣靜,智深勇沉。
6 讀書刻苦,先難而后獲。仁者忠孝,其言也謹(jǐn)讱。謙恭莊嚴(yán),尊師亦重道。心存大愛,予人以溫暖。博學(xué)篤志,百折終不回。修身律己,正氣新風(fēng)揚(yáng)!