虎守杏林的成語(yǔ)典故
虎守杏林的成語(yǔ)典故
虎守杏林是指一家人都是醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生。大家了解虎守杏林的典故與故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的虎守杏林的典故，供大家閱讀!
虎守杏林的成語(yǔ)典故
董奉者，字君異，候官人也。吳先主時(shí)，有少年為奉本縣長(zhǎng)，見(jiàn)奉年四十余，不知其道。罷官去，后五十余年，復(fù)為他職，得經(jīng)候官，諸故吏人皆老，而奉顏貌一如往日。問(wèn)言“君得道邪?吾昔見(jiàn)君如此，吾今已皓首，而君轉(zhuǎn)少，何也?”奉曰:“偶然耳。”又杜燮為交州刺史，得毒病死，死已三日，奉時(shí)在彼，乃往，與藥三丸，內(nèi)在口中，以水灌之，使人捧舉其頭，搖而消之，須臾，手足似動(dòng)，顏色漸還，半日乃能坐起，后四日乃能語(yǔ)。云:“死時(shí)奄忽如夢(mèng)，見(jiàn)有十?dāng)?shù)烏衣人來(lái)，收燮上車(chē)去，入大赤門(mén)，徑以付獄中。獄各一戶(hù)，戶(hù)才容一人，以燮內(nèi)一戶(hù)中，乃以土從外封塞之，不復(fù)見(jiàn)外光。忽聞戶(hù)外人言云:“太乙遣使來(lái)召杜燮’，又聞除其戶(hù)土，良久引出。見(jiàn)有車(chē)馬赤蓋，三人共坐車(chē)上，一個(gè)持節(jié)，呼燮上車(chē)。將還至門(mén)而覺(jué)，燮遂活。”因起謝曰:“甚蒙大恩，何以報(bào)效?”乃為奉起樓于庭中。奉不食他物，唯啖脯棗，飲少酒，燮一日三度設(shè)之。奉每來(lái)飲食，或如飛鳥(niǎo)，騰空來(lái)坐，食了飛去，人每不覺(jué)。如是一年余，辭燮去。燮涕泣留之不住，燮問(wèn)欲何所之，莫要大船否。奉曰:“不用船，唯要一棺器耳。”燮即為具之，至明日日中時(shí)，奉死，燮以其棺殯埋之。七日后，有人從容昌來(lái)，奉見(jiàn)囑云:“為謝燮，好自愛(ài)理。”燮聞之，乃啟殯發(fā)棺視之，唯存一帛。一面畫(huà)作人形，一面丹書(shū)作符。后還豫章廬山下居，有一人中有癘疾，垂死，載以詣奉，叩頭求哀之。奉使病人坐一房中，以五重布巾蓋之，使勿動(dòng)。病者云:“初聞一物來(lái)舐身，痛不可忍，無(wú)處不匝。量此舌廣一尺許，氣息如牛，不知何物也。良久物去。”奉乃往池中(明鈔本池中作除巾)，以水浴之，遣去，告云:“不久當(dāng)愈，勿當(dāng)風(fēng)。”十?dāng)?shù)日，病者身赤無(wú)皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。后忽大旱，縣令丁士彥議曰:“聞董君有道，當(dāng)能致雨。”乃自赍酒脯見(jiàn)奉，陳大旱之意。奉曰:“雨易得耳。”因視屋曰:“貧道屋皆見(jiàn)天，恐雨至何堪。”令解其意，曰:“先生但致雨，當(dāng)為立架好屋。”明日，士彥自將人吏百余輩，運(yùn)竹木，起屋立成。方聚土作泥，擬數(shù)里取水。奉曰:“不須爾，暮當(dāng)大雨。”乃止。至暮即大雨，高下皆平，方民大悅。奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢(qián)。重病愈者，使栽杏五株，輕者一株。如此數(shù)年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林。乃使山中百禽群獸，游戲其下。卒不生草，常如蕓治也。后杏子大熟，于林中作一草倉(cāng)，示時(shí)人曰:“欲買(mǎi)杏者，不須報(bào)奉，但將谷一器置倉(cāng)中，即自往取一器杏去。”常有人置谷來(lái)少，而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急挈杏走，路傍傾覆，至家量杏，一如谷多少?；蛴腥送敌诱?，虎逐之到家，嚙至死。家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過(guò)，乃卻使活。奉每年貨杏得谷，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者，歲二萬(wàn)余斛?？h令有女，為精邪所魅，醫(yī)療不效，乃投奉治之，若得女愈，當(dāng)以侍巾櫛。奉然之，即召得一白鼉，長(zhǎng)數(shù)丈，陸行詣病者門(mén)，奉使侍者斬之，女病即愈。奉遂納女為妻，久無(wú)兒息。奉每出行，妻不能獨(dú)住，乃乞一女養(yǎng)之。年十余歲，奉一日竦身入云中去。妻與女猶存其宅，賣(mài)杏取給，有欺之者，虎還逐之。奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時(shí)人也。
虎守杏林的成語(yǔ)解釋
“杏林”，是中醫(yī)界的代稱(chēng)。醫(yī)家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一詞典出漢末三國(guó)閩籍道醫(yī)董奉。 “杏林之家”即指一家人都是醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生。
虎守杏林的成語(yǔ)故事
花本是仙界之物。因上天對(duì)凡間的體恤和愛(ài)憐，覺(jué)得人生太苦太累，才賜于人間，讓人們?cè)诶ьD中休息眼睛與心靈，體味美麗與美好，生長(zhǎng)愛(ài)心與仁德。一日傍晚，孫思邈欣賞那競(jìng)相綻放、蝶戀蜂擁的杏花回來(lái)，剛點(diǎn)上油燈，準(zhǔn)備整理病人的醫(yī)案，忽聞門(mén)外有獸類(lèi)的輕吟之聲。他開(kāi)門(mén)一看，不遠(yuǎn)處爬著一大一小兩只老虎。借著微弱的燈光，依稀可見(jiàn)大虎的眼中流著淚，并向他投來(lái)善意和求助的目光;小虎仔還善解人意地?fù)u動(dòng)著尾巴，低頭靠近孫思邈的腳前，靜候不動(dòng)。孫思邈知道，獸類(lèi)也通人性。經(jīng)他診察，斷定這只母虎傷了富家婦女，金釵扎在喉內(nèi)，腫痛得透不過(guò)氣來(lái)。面對(duì)那只吊睛白額大蟲(chóng)，他毫無(wú)懼色，手戴鐵環(huán)，扳開(kāi)虎口，拔出金釵，敷以藥物……從此以后，這母子二虎，雖常出沒(méi)，卻不再傷人。
為了報(bào)答孫思邈的治病之恩，每到杏花盛開(kāi)，直至杏子成熟，不論刮風(fēng)下雨，還是酷熱難熬，二虎總要守在林中，不讓生人亂折亂采，也不叫其他動(dòng)物糟蹋，專(zhuān)供孫思邈師徒和病人游賞食用。因此，在隴西方圓，長(zhǎng)期流傳著“虎守杏林”的故事。
據(jù)說(shuō)，唐高宗龍朔元年(661年)，孫思邈師徒離開(kāi)隴西時(shí)，二虎緊隨其后，白日伴行，晚上守候，賊人猛獸，避而遠(yuǎn)之。待大虎老歿，小虎依然跟隨……直到孫思邈101歲壽終，它還堅(jiān)守“杏林”。
為了紀(jì)念這位曾涉足隴西的中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的“蒼生大醫(yī)”，弘揚(yáng)“藥王”濟(jì)世千秋的美德，促進(jìn)古郡隴西的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)，隴西縣前后籌集近百萬(wàn)元，已在仁壽山大門(mén)的正面依山建起了前、中、后三進(jìn)仿古結(jié)構(gòu)的“隴西縣中華名醫(yī)紀(jì)念館”。在后院正殿供奉著南陽(yáng)玉鐫刻的高達(dá)2.38米的藥王坐像;東西兩廡塑有扁鵲、華佗、張仲景、封衡、皇甫謐、李時(shí)珍等十大歷史名醫(yī)的半身雕像
虎守杏林的成語(yǔ)接龍
虎守杏林 →林下風(fēng)氣 → 氣壯如牛 → 牛衣歲月 → 月下風(fēng)前 → 前庭懸魚(yú) → 魚(yú)尾雁行 → 行濁言清 → 清廉正直 → 直搗黃龍 → 龍馬精神 → 神怒人棄 → 棄其余魚(yú) → 魚(yú)貫而行 → 行滿功成 → 成一家言 → 言為心聲 → 聲氣相求 → 求死不得 → 得月較先 → 先言往行 → 行不逾方 → 方剛血?dú)?→ 氣吞湖海 → 海涵地負(fù) → 負(fù)才使氣 → 氣得志滿 → 滿面含春 → 春光如海 → 海闊天高 → 高躅大年 → 年誼世好 → 好夢(mèng)難成 → 成人之善 → 善門(mén)難開(kāi) → 開(kāi)國(guó)濟(jì)民 → 民胞物與 → 與日俱積 → 積甲如山 → 山陰乘興 → 興致勃發(fā) → 發(fā)憤忘食 → 食方于前 → 前庭懸魚(yú) → 魚(yú)貫而進(jìn) → 進(jìn)退裕如 → 如風(fēng)過(guò)耳 → 耳鬢斯磨 → 磨礪自強(qiáng) → 強(qiáng)兵富國(guó) → 國(guó)泰民安 → 安心樂(lè)意 → 意在筆前 → 前功皆棄 → 棄逆歸順 → 順天應(yīng)人 → 人莫予毒 → 毒手尊前 → 前因后果 → 果于自信 → 信賞必罰 → 罰不當(dāng)罪 → 罪惡昭彰 → 彰善癉惡 → 惡貫滿盈 → 盈科后進(jìn) → 進(jìn)退兩難 → 難分難解 → 解甲歸田 → 田月桑時(shí) → 時(shí)和年豐 → 豐取刻與 → 與世偃仰 → 仰人鼻息 → 息息相通 → 通權(quán)達(dá)變 → 變化無(wú)窮 → 窮途末路 → 路不拾遺 → 遺臭萬(wàn)年 → 年深日久 → 久懸不決 → 決一死戰(zhàn) → 戰(zhàn)天斗地 → 地利人和 → 和而不唱 → 唱籌量沙 → 沙里淘金 → 金屋藏嬌 → 嬌生慣養(yǎng) → 養(yǎng)精畜銳 → 銳不可當(dāng) → 當(dāng)頭棒喝 → 喝西北風(fēng) → 風(fēng)雨同舟 → 舟中敵國(guó) → 國(guó)色天香 → 香火因緣 → 緣木求魚(yú) → 魚(yú)龍混雜 → 雜七雜八 → 八拜之交 → 交頭接耳 → 耳鬢斯磨 → 磨磚成鏡 → 鏡花水月 → 月旦春秋 → 秋高氣爽 → 爽然若失 → 失驚打怪 → 怪誕不經(jīng) → 經(jīng)久不息 → 息事寧人 → 人言嘖嘖 → 嘖有煩言 → 言必有中 → 中庸之道 → 道路以目 → 目瞪口呆 → 呆頭呆腦 → 腦滿腸肥 → 肥馬輕裘 → 裘弊金盡 → 盡力而為 → 為富不仁 → 仁至義盡 → 盡心竭力 → 力透紙背 → 背道而馳 → 馳名中外 → 外合里差 → 差強(qiáng)人意 → 意在言外 → 外圓內(nèi)方 → 方底圓蓋 → 蓋世無(wú)雙 → 雙管齊下 → 下車(chē)伊始 → 始終如一 → 一蹶不振 → 振臂一呼 → 呼風(fēng)喚雨 → 雨沐風(fēng)餐 → 餐風(fēng)露宿 → 宿弊一清 → 清心寡欲 → 欲取姑予 → 予取予求 → 求神問(wèn)卜 → 卜晝卜夜 → 夜不閉戶(hù) → 戶(hù)樞不蠹 → 蠹眾木折 → 折槁振落 → 落落大方 → 方寸已亂 → 亂瓊碎玉 → 玉潔冰清 → 清風(fēng)明月 → 月盈則食 → 食言而肥 → 肥遁鳴高 → 高朋滿座 → 座無(wú)虛席 → 席卷天下 → 下不為例 → 例直禁簡(jiǎn) → 簡(jiǎn)明扼要 → 要價(jià)還價(jià) → 價(jià)值連城 → 城狐社鼠 → 鼠腹雞腸 → 腸肥腦滿 → 滿腔熱枕 → 枕石漱流 → 流離轉(zhuǎn)徙 → 徙宅忘妻 → 妻兒老小 → 小本經(jīng)營(yíng) → 營(yíng)私舞弊 → 弊絕風(fēng)清 → 清塵濁水 → 水磨工夫 → 夫唱婦隨 → 隨才器使 → 使貪使愚 → 愚昧無(wú)知 → 知書(shū)達(dá)禮 → 禮尚往來(lái) → 來(lái)者不拒 → 拒諫飾非 → 非異人任 → 任人唯親 → 親密無(wú)間 → 間不容發(fā) → 發(fā)指眥裂 → 裂土分茅 → 茅塞頓開(kāi) → 開(kāi)路先鋒 → 鋒芒所向 → 向隅而泣 → 泣下如雨 → 雨絲風(fēng)片 → 片言折獄 → 獄貨非寶 → 寶山空回 → 回光返照 → 照本宣科 → 科班出身 → 身價(jià)百倍 → 倍日并行 → 行動(dòng)坐臥 → 臥薪嘗膽 → 膽破心寒 → 寒木春華 → 華不再揚(yáng) → 揚(yáng)長(zhǎng)而去 → 去粗取精 → 精誠(chéng)團(tuán)結(jié) → 結(jié)黨營(yíng)私 → 私心雜念 → 念茲在茲 → 茲事體大 → 大勢(shì)所趨 → 趨炎附勢(shì) → 勢(shì)不兩立 → 立此存照 → 照貓畫(huà)虎 → 虎背熊腰 → 腰纏萬(wàn)貫 → 貫朽粟陳 → 陳詞濫調(diào) → 調(diào)嘴學(xué)舌 → 舌劍唇槍 → 槍林彈雨 → 雨過(guò)天青 → 青出于藍(lán) → 藍(lán)田生玉 → 玉卮無(wú)當(dāng) → 當(dāng)場(chǎng)出彩 → 彩鳳隨鴉 → 鴉雀無(wú)聞 → 聞風(fēng)而起 → 起死回生 → 生拉硬扯 → 扯篷拉纖 → 纖芥之疾 → 疾風(fēng)迅雷 → 雷打不動(dòng) → 動(dòng)輒得咎 → 咎由自取 → 取轄投井 → 井井有條 → 條三窩四 → 四衢八街 → 街頭巷尾 → 尾生之信 → 信口開(kāi)河 → 河山帶礪 → 礪山帶河 → 河清難俟 → 俟河之清 → 清湯寡水 → 水滴石穿 → 穿云裂石 → 石沉大海 → 海立云垂 → 垂涎欲滴 → 滴水成冰 → 冰清玉潔 → 潔身自好 → 好肉剜瘡 → 瘡痍滿目 → 目不識(shí)丁 → 丁公鑿井 → 井中視星 → 星旗電戟 → 戟指怒目 → 目指氣使 → 使羊?qū)⒗?→ 狼心狗肺 → 肺石風(fēng)清 → 清夜捫心 → 心織筆耕 → 耕當(dāng)問(wèn)奴 → 奴顏婢膝 → 膝癢搔背 → 背信棄義 → 義無(wú)反顧 → 顧全大局 → 局促不安 → 安步當(dāng)車(chē) → 車(chē)載斗量 → 量才而為 → 為淵驅(qū)魚(yú) → 魚(yú)游釜中 → 中饋猶虛 → 虛有其表 → 表里如一 → 一呼百諾 → 諾諾連聲 → 聲罪致討 → 討價(jià)還價(jià) → 價(jià)增一顧 → 顧盼自雄 → 雄心壯志 → 志美行厲 → 厲兵秣馬 → 馬工枚速 → 速戰(zhàn)速?zèng)Q → 決一雌雄 → 雄才大略 → 略見(jiàn)一斑 → 斑駁陸離 → 離弦走板 → 板上釘釘 → 釘嘴鐵舌 → 舌橋不下 → 下馬看花 → 花樣翻新 → 新陳代謝 → 謝天謝地 → 地久天長(zhǎng) → 長(zhǎng)枕大被 → 被山帶河 → 河落海干 → 干柴烈火 → 火上澆油 → 油腔滑調(diào) → 調(diào)兵遣將 → 將伯之助 → 助人為樂(lè) → 樂(lè)而不淫 → 淫詞艷曲 → 曲終奏雅 → 雅俗共賞 → 賞罰分明
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