不食周粟的成語故事典故_字詞解析_造句
不食周粟的典故：
伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世后，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。伯夷也不愿作國君而逃避。
后來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養(yǎng)老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認(rèn)為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對(duì)周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，采野果為生。
不食周粟講的是伯夷和叔齊的事兒。
商朝時(shí)，有個(gè)叫孤竹國的小國。國君非常喜歡小兒子叔齊，經(jīng)常對(duì)別人說：“叔齊很聰明，而且有才能，假如我死了，就讓他來做國君吧!”
后來，他立下遺囑，立叔齊為孤竹國國君。 但是，叔齊可不愿意違背長子繼位的規(guī)矩，他找到兄長伯夷，請(qǐng)求伯夷來做國君。
不管他怎么懇求，伯夷就是不答應(yīng)，并推辭說：“你做國君是父王的旨意，我們?cè)趺茨懿蛔駨母该?這是不孝啊!”
伯夷執(zhí)意不繼承王位，叔齊沒辦法，只好回去了。
第二天一大早，叔齊又去找伯夷，沒想到伯夷竟然不見了。原來伯夷見說服不了叔齊，為了讓他安心地做國君，自己收拾好行裝趁夜色偷偷地走了。
叔齊很傷心，他知道大哥是不愿意看到自己為難而離開王宮的。
伯夷逃走了，叔齊死活也不肯做國君，他心想：我如果違背繼位的規(guī)矩，天下人都會(huì)恥笑我的!他決定出去尋找大哥，和大哥一起生活，就拾好隨身的衣物，悄悄地走了。
叔齊費(fèi)盡千辛萬苦，終于找到了伯夷，兄弟相見，感慨萬千，他們相聚后，決定不再回孤竹國，打算找一個(gè)和平安穩(wěn)的地方長期待下去。
伯夷叔齊想投奔周國，在路上正好碰上周武王率大軍討伐紂王。他們認(rèn)為武王這樣做是不道德的，就上前攔住武王，勸說道：“商紂王雖然統(tǒng)治殘暴，但周國作為商朝的屬國，以臣代君，以下犯上，是不仁。我們勸你還是帶兵回去吧!”
武王聽了非常生氣，要命令隨從殺了他們。
這時(shí)，在旁邊的姜太公說話了：“等一等!他們是仁義之人，不能殺啊!大王，請(qǐng)收回命令吧!”武王擺了擺手，讓人把他們扶走了。
武王滅商，建立周朝后。伯夷、叔齊認(rèn)為周朝不仁不義，堅(jiān)決不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里長的糧食，每日僅靠吃點(diǎn)野果野菜充饑。
不久，兄弟倆都活活餓死了。
不食周粟的漢語詞典解釋：
粟：小米，泛指糧食。 本指伯夷、叔齊于商亡后不吃周粟而死。比喻忠誠堅(jiān)定，不因生計(jì)艱難而為敵方工作。
●西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”
●老舍《四世同堂》八七：「這四年里，我受了多少苦，完全為不食周粟!積極的，我沒作出任何事來;消極的，我可是保持住了個(gè)人的清白!」
用不食周粟造句：
1. 伯夷、叔齊不食周粟,太原周黨不受朕祿,亦各有志焉。
2. 畫商末伯夷、叔齊不食周粟,避于首陽山采薇(俗名野豌豆),最后餓死的故事。
3. 文王死后,武王伐紂,他們叩馬而諫,以為父喪而用兵是不仁不孝,武王滅商后,他們回到首陽山,不食周粟饑餓而死。
4. 古有伯夷叔齊不食周粟餓死首陽山!近有清華校友朱自清餓死不吃美國糧!韓國漢城街頭看不到日本汽車,韓國有40多個(gè)民間團(tuán)體支持抵制日貨,韓國女星金喜。
5. 古賢人伯夷叔齊不滿周武王挑起戰(zhàn)爭,逃至此處,不食周粟,采薇而食,留下千古佳話,是抱節(jié)守志的典范。
6. 殷既平,伯夷恥之,義不食周粟,遂餓死。
7. 在那種是非顛倒、善惡不分的社會(huì)中,伯夷、叔齊不食周粟,寧肯餓死于首陽山上,以示不屈。
8. 至于老東西強(qiáng)塞來的玉簡,林鶴本著不食周粟的節(jié)操,丟在空間背袋里當(dāng)做不存在。
9. 文王死后,武王伐紂,他們叩馬而諫,以為父喪而用兵是不仁不孝,武王滅商后,他們回到首陽山,不食周粟饑餓而死。
猜你感興趣：
1.不明是非的典故