關(guān)于唐太宗的典故講了什么
關(guān)于唐太宗的典故講了什么
唐太宗就是李世民。歷史上有貞觀之治的說法說的就是李世民。那么關(guān)于唐太宗的典故講了什么呢,讓我們一起來了解一下吧。
關(guān)于唐太宗的典故講了什么
小鳥依人
成語小鳥依人出自唐太宗之口:
褚遂良是唐朝著名書法家,他的書法博采眾長,變化多姿,自成一家。因為精通書法,被魏徵推薦給唐太宗,并受到太宗的賞識。
唐太宗任命褚遂良擔(dān)任起居郎一職,專門記載皇帝的言行起居。有一次,唐太宗問褚遂良:“你每天記載我的言行起居,我可以看看嗎?” 褚遂良回答說:“如今設(shè)立起居郎的職務(wù),如同古代的史官,善行惡行都要記錄在案,以督促皇帝不犯錯。我從未聽說皇帝本人要看這些內(nèi)容的。”唐太宗又問道:“如果我有不好的言論、行為,你也要記下來嗎?”褚遂良回答說:這是我的職責(zé)所在,您的一言一行,我都要記下來。”
不久之后,唐太宗對長孫無忌說:“我今天要當(dāng)面評論你們的功過得失,引以為鑒,使你們警惕。說者沒有過錯,聽者自己改過。”說完他就看著長孫無忌說:“你善于避嫌、隨機(jī)應(yīng)變,但是領(lǐng)兵打仗不是你的長項。高士廉博覽群書,悟性很高,臨危受難不變節(jié),做官也不拉幫結(jié)派,但是缺少直諫的勇氣。”唐太宗將朝中大臣評論一番,最后說到了褚遂良。唐太宗說褚遂良在學(xué)問方面大有長進(jìn),性格很剛直,對朝廷忠心,對我很有感情,平時一副飛鳥依人的模樣,我很是憐愛他啊!”
房謀杜斷
《舊唐書·房玄齡杜如晦傳》說:唐太宗同房玄齡研究國事的時候,房玄齡總是能夠提出精辟的意見和具體的辦法,但是往往不能作決定。這時候,唐太宗就必須把杜如晦請來。而杜如晦一來,將問題略加分析,就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人,就是這樣一個善于出計謀,一個善于作決斷,所以叫做“房謀杜斷”,形容他們各具專長而又各有特色。
一代楷模
成語一代楷模是李世民夸贊李靖的話:
李靖覺得自己在朝廷任官多年,功勞不小,受到的封賞也不少,應(yīng)該急流勇退,早點解甲歸田,免生后患。所以趁唐太宗派他去訪察民俗的機(jī)會,說自己的腳有毛病,奏請退休歸家。唐太宗見他的奏書寫得十分懇切,便答應(yīng)了他的請求,并派中書侍郎牟岑少去傳他的旨意說:“我看自古以來,身居富貴而能知足的非常少,不論是愚人還是智者,都莫能自知。有些人沒有什么才能,卻硬是要占據(jù)官職;就是有了病。也勉強(qiáng)留著不肯辭官,李靖能識大體,實在可嘉。我如今批準(zhǔn)你的請求,不僅是成全你的志向,還想把你作為一個時代的模范人物。”
箭術(shù)無雙
史書記載,李世民年輕時力大無比,隨身兵器中,最有名的是一張兩米長的巨闕天弓。
李世民有次與敵對戰(zhàn)前,僅率領(lǐng)一名騎兵一起充當(dāng)偵查工作。途經(jīng)一處草原高地,因為太累與士兵一起睡著,被敵人發(fā)現(xiàn),本來意欲圍殺李世民。此時突然有一條蛇追老鼠,奔到騎兵臉上,驚醒騎兵,才發(fā)現(xiàn)身邊都是敵人,于是李世民與騎兵上馬逃亡,李世民本人左右開弓,百發(fā)百中,終于逃出追擊。
虎牢關(guān)之戰(zhàn)時,李世民對尉遲恭說:“我拿著弓箭,你手持馬槊相隨,即使有百萬大軍又奈我如何!”足見他對自己箭術(shù)的自信。
李世民繼位前曾任天策上將,設(shè)天策府。李世民繼位后在苑囿內(nèi)狩獵,有一群野豬奔了出來。李世民四箭射殺了四只,但還是有一頭雄壯的公野豬沖到近前。吏部尚書唐儉慌忙下馬,與之搏斗。李世民拔劍砍死野豬,笑著對唐儉說,“天策長史,不見上將擊賊耶?何懼之甚!”原來唐儉曾任天策府長史。唐儉當(dāng)即回答道:“漢祖以馬上得之,不以馬上理之。陛下以神武定四方,豈復(fù)逞雄心于一獸!”李世民覺得唐儉說得有理,于是停止了狩獵。
唐太宗李世民去世的原因是什么
李世民年輕時正遇到隋末嚴(yán)重大亂,李世民親自指揮、參與了多次決定性的大戰(zhàn),結(jié)束了隋末嚴(yán)重大亂,但是對李世民的身體、精神消耗很大,年輕時可能還看不出來,但是到了50歲左右就表現(xiàn)出來,導(dǎo)致李世民重病。李世民是病死的,并不是死于吃丹藥。
李世民晚年重病,在吃其他藥沒有效果的情況下,才吃丹藥,但是李世民吃的丹藥沒有任何效果,既沒有好的效果、也沒有壞的效果,“服竟不效”,“竟無異效”。李世民是病死的?!杜f唐書·天竺傳》《舊唐書·郝處俊傳》記載唐太宗吃丹藥都是沒有任何效果,“服竟不效”,“竟無異效”,既沒有好的效果、也沒有壞的效果。李世民是病死的,并不是死于吃丹藥。
貞觀二十二年(公元648年),王玄策大敗中天竺帝那伏帝國,王玄策帶回的眾多俘虜中有一個方士那羅邇婆婆寐, 自稱有兩百歲,有長生之術(shù)。唐太宗命令其造丹藥。但是根據(jù)《資治通鑒》的記載,方士那羅邇娑婆寐根本就沒有造出藥,“”藥竟不就”。 唐太宗沒有吃方士那羅邇婆婆寐的丹藥。
而李蕃說唐太宗死于吃丹藥,并不可信。李蕃是太宗死后百年的人,情況比郝處俊還糟糕,李蕃完全不了解唐太宗的死因。而唐太宗的近親、近侍、近臣這些了解情況的人是沒有認(rèn)為太宗因為丹藥死亡的。
李蕃、郝處俊都是作為諫官勸諫皇帝遠(yuǎn)離丹藥的,有其特殊立場、特殊目的,本身可信度就要大打折扣。唐朝沒有文字獄。 魏征說過進(jìn)諫近乎誹謗也是值得原諒的,因為言辭激烈才能引起別人注意,唐高宗說進(jìn)諫的人說的是假的也無罪,“其變茍實,言之者何罪?其事必虛,聞之者足以自戒……此不足以加罪” 。所以李蕃所謂的胡僧的丹藥導(dǎo)致唐太宗死亡,并不可信。而且,根據(jù)《資治通鑒》記載,胡僧那羅邇娑婆寐根本就沒有造出丹藥,沒有造出任何藥。 而郝處俊說的是唐太宗吃了丹藥沒有任何效果,沒有說丹藥促死,沒有說丹藥導(dǎo)致唐太宗死亡。
舊唐書里李蕃、郝處俊這兩個人的說法本身矛盾。另外新舊唐書還記載了多年服食丹藥而身體狀況良好的人。