讀伊索寓言后有感

　　江山易改，本性難移。你信嗎?反正有讀者信。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家準(zhǔn)備的讀伊索寓言后有感，僅供參考!

　　1.讀伊索寓言后有感

　　《龜兔賽跑》一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，但又有誰(shuí)能認(rèn)真去體會(huì)其中的含義呢?在這個(gè)星期一，我又細(xì)細(xì)回味了這個(gè)故事。

　　這個(gè)故事講的是一只小白兔看見(jiàn)烏龜緩慢的動(dòng)作，不禁驕傲起來(lái)，想要與烏龜來(lái)一次賽跑。驕傲的小白兔并不把與烏龜?shù)倪@場(chǎng)比賽放在眼里，而把這場(chǎng)比賽當(dāng)作消遣，好好奚落烏龜一番。小白兔在比賽時(shí)睡著了，烏龜堅(jiān)持不懈，始終如一的勤奮努力，終于超過(guò)小白兔，抵達(dá)終點(diǎn)。

　　這個(gè)故事的寓意是只有堅(jiān)持不懈，始終如一的勤奮努力，才能抵達(dá)勝利的終點(diǎn)。

　　從這個(gè)故事我想到了一滴水是很軟弱的。但只要朝著一個(gè)方向不段地滴落下去，最終能把堅(jiān)硬的石頭擊穿。這正如一位偉大的人物說(shuō)過(guò)的那樣：在科學(xué)道路上是沒(méi)有平坦道路可走的，只有在崎嶇山路攀登不畏勞苦的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

　　在學(xué)習(xí)求知的漫長(zhǎng)歲月中，人的智力有高有低;但只要持之以恒，一步一個(gè)腳印地走下去，就一定能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，成為有用之才。相反，那些具有天賦的智力較高的人，如果僅憑一時(shí)熱情，不做長(zhǎng)遠(yuǎn)的努力，最終只能落在別人的后頭，成為一知半解的人。

　　天才在于積累，成功在于勤奮，這點(diǎn)對(duì)于每個(gè)人都是一樣。

　　我們要懂得堅(jiān)持不懈，勤奮努力，始終有一天成為國(guó)家的棟梁!

　　2.讀伊索寓言后有感

　　讀了《伊索寓言》這本書(shū)，使我愛(ài)不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，里面的人物時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前?！兑了髟⒀浴返淖髡呤枪畔ＥD的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫(xiě)的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、啟示和教訓(xùn)。

　　用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧。

　　《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來(lái)和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

　　《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐?，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過(guò)于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕?，而叫驕傲?/p>

　　《牧人和驢》的故事主要講述了牧人、狼和狗的故事。告訴我們不能相信惡的東西，有句話(huà)說(shuō)：江山易改，本性難移。的確是這樣。

　　現(xiàn)在我再給大家講一個(gè)《老雕、寒鴉和牧羊人》的故事吧：

　　老雕從高高的懸崖上撲下來(lái)，抓走了羊群里的一只小羊羔。寒鴉看到后非常眼饞，想要效仿老雕的行為。它大喊一聲，撲向一只公羊。不料它的爪子被羊毛纏住，再也飛不起來(lái)，只好拼命拍打翅膀。牧羊人猜到是怎么一回事，立刻趕來(lái)抓住了寒鴉。他剪掉了寒鴉的翅膀，晚上帶回家給孩子們玩。孩子們問(wèn)，這是什么鳥(niǎo)，牧羊人答道：“這是一只寒鴉，可它自以為是一只老雕。”

　　這個(gè)故事告訴我們：同能人高手競(jìng)爭(zhēng)毫無(wú)意義，失敗只會(huì)引起嘲笑。

　　3.讀伊索寓言后有感

　　一位老教師說(shuō)“學(xué)生”就是“學(xué)會(huì)生活的人”，這種解釋雖然不是嚴(yán)格的定義，但它揭示了教育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，那就是如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。教完試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領(lǐng)會(huì)到這句話(huà)的含義。

　　錢(qián)鐘書(shū)的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫(xiě)的一篇讀書(shū)隨筆。通過(guò)伊索寓言與現(xiàn)代社會(huì)生活中各種卑劣行徑的比較，文章說(shuō)明現(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說(shuō)的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。

　　這個(gè)主題思想，在過(guò)去的教科書(shū)里是難得見(jiàn)到的，但這種思想并不是錯(cuò)誤的。作者給我們談了生活中的一個(gè)樸實(shí)而又實(shí)用的道理，就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，我們的家長(zhǎng)和教師，我們的教科書(shū)，都不愿把它明明白白地指出來(lái)。我們教科書(shū)的編纂者總是怕把學(xué)生給教壞了，結(jié)果學(xué)生有的相信書(shū)上說(shuō)的，結(jié)果到了社會(huì)成了弱者，常常碰壁，常常上當(dāng)，他們不得不重新來(lái)學(xué)習(xí)一些早就應(yīng)當(dāng)在學(xué)校里學(xué)習(xí)的社會(huì)知識(shí)，這路也走得太彎了點(diǎn)。近二十年的學(xué)校生活，為什么我們所教育出來(lái)的學(xué)生還不能馬上適應(yīng)社會(huì)呢?這是每一個(gè)教育工作者該好好思考的問(wèn)題。

　　我們只給他們對(duì)的，不讓他們看到錯(cuò)的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯(cuò)誤的，我們只給他們理論知識(shí)，不讓他們深入實(shí)際生活，我們總是把一些簡(jiǎn)單的東西用簡(jiǎn)單的方式來(lái)輸入到學(xué)生的頭腦，結(jié)果他們自然就頭腦簡(jiǎn)單了。教育是為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為什么又把自己同社會(huì)劃一條“三八線(xiàn)”?

　　教學(xué)過(guò)程中，我告訴學(xué)生，生活是復(fù)雜的，我們不能說(shuō)這個(gè)人是好人就一切都好，這個(gè)人是壞人，就一切都?jí)?。人是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物，真與假、善與惡、美與丑同時(shí)存在于每個(gè)人身上，這個(gè)人之所以是好人，只是他好的一面占了主導(dǎo)地位，反之亦然。進(jìn)而我講了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜性的看法，讓學(xué)生明確不能只看到陰暗的一面，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)畢竟是在不斷發(fā)展的，這個(gè)發(fā)展是前進(jìn)而不是倒退?？慈丝词?，我們都要?jiǎng)幽X筋，不能過(guò)于簡(jiǎn)單了。把生活本來(lái)的樣子告訴學(xué)生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學(xué)生片面性的東西，一面要學(xué)生產(chǎn)生正確的思想認(rèn)識(shí)，這是自相矛盾的。

　　新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進(jìn)步，對(duì)教師教學(xué)與學(xué)生認(rèn)知生活都有好處，在這樣的課文教學(xué)中，人文教育很容易落實(shí)，不在是一句空話(huà)了。