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高中讀后感范文大全篇一
有時(shí)候，空寂是如此叫人心動(dòng)，也只有此刻，世事才會(huì)波瀾不驚，顯露其動(dòng)人心魄的本色。
——題記
川端康成筆下的《雪國(guó)》仿佛一幅褪了色的粉筆畫，云淡風(fēng)輕，不留痕跡。那片蒼白的土地好像已經(jīng)脫離了人世，沒有聲音，沒有煙火;那里的生命也像是以流動(dòng)的形式存在，似霧氣幻化而成的人形，“是一種透明的幻像”，即使是徒勞掙扎著欲使生機(jī)在無(wú)常變幻中開顯，也仍顯朦朧而不可及，最終免不了落入無(wú)盡的虛空。
但好像并不僅僅如此。
那片沉重而茫遠(yuǎn)之地，不知白雪之下掩埋了多少人欲笑還哭、欲哭還笑和徹骨的悲慟，不知埋葬了多少哀婉凄清的歌聲，不知顛覆了多少人曾經(jīng)對(duì)這個(gè)世界的美好希冀……那些傷悲、茫然、疑惑疊加在一起，原來(lái)恬淡的細(xì)節(jié)都顯示出更深的悲哀，物哀不期而至。
書中的物哀并非悲哀，較之悲哀，便恬淡了許多。葉子、島村和駒子之間似愛情而又非愛情的的情感在作者筆下淡化了許多，無(wú)力和物哀之感在輕顫的文字中凸顯出來(lái)，物哀之共鳴在心底的弦上跳躍，奏出一曲似哀非哀的歌。
林林說(shuō)：“物哀包括對(duì)人的感動(dòng)、對(duì)自然的感動(dòng)和對(duì)世相的感動(dòng)三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)。”《雪國(guó)》仿佛為闡述“物哀”而生，淋漓盡致的詮釋了物哀的三個(gè)層次。
島村對(duì)葉子、駒子對(duì)島村、島村對(duì)駒子的微妙情感是物哀的第一層次。談不上痛徹心扉，亦夠不及魂?duì)繅?mèng)縈，那些情感的細(xì)絲像是未完工的蛛網(wǎng)，即使努力在風(fēng)中維系著，一切都小心翼翼，也不能阻止破洞無(wú)法彌補(bǔ)地繼續(xù)擴(kuò)大，很無(wú)奈，但更多的是無(wú)力和心酸。駒子真心愛上島村時(shí)，拼了命想要掙脫世俗的束縛、解開悲苦命運(yùn)的羈絆，幾乎不能自持，島村卻說(shuō)不上對(duì)她有多深的感情，并且認(rèn)為駒子的愛情追求甚至她的生存本身就是徒勞的、可悲的。島村也有傾心的人——葉子，然而葉子卻可望而不可即。這像是一個(gè)打了死結(jié)的怪圈，里面的人沿著不可思議的道路不停地循環(huán)，可悲亦或可笑，在外面的人看來(lái)，都是一種令人心悸的空幻和虛無(wú)，而戀情的哀感在虛無(wú)中得以永恒的寂靜。
《雪國(guó)》中對(duì)自然的描寫可以信手拈來(lái)，對(duì)自然的感動(dòng)是物哀的第二層。“山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭惟一的景色，月色雖以淡淡消去，但余韻無(wú)窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寥峭的感覺”。“盈盈皓月，深深地射了進(jìn)來(lái)，照亮得連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現(xiàn)出來(lái)。”月光下的景象如夢(mèng)如幻，好像被露水打濕的水墨畫，顏色暈開，模糊了本來(lái)的模樣;亦像是作者兀自編制的一個(gè)潮濕的夢(mèng)境，白茫茫一片，消了邊界，消了聲音，消了污穢。“仔細(xì)一看，飄浮著不計(jì)其數(shù)的蜻蜓，活像蒲公英的絨毛在飛舞。山腳下的河流，仿佛是從杉樹頂梢流出來(lái)的。丘陵上盛開著像是白胡枝子似的花朵，閃爍著一片銀光。”如此美好的景象仿佛能溢出溫暖的陽(yáng)光，靜謐悠遠(yuǎn)，空靈唯美。在這片土地上，長(zhǎng)年的白雪皚皚讓這里的人們似乎已經(jīng)遺忘了也許曾經(jīng)有過的鳥語(yǔ)花香，突然而短暫的春日美好得令他們措手不及，就連一呼一吸也仿佛浸潤(rùn)在潮濕的汪汪春水中，變得旖旎、香軟，卻也更顯得虛無(wú)空寂?；蛟S在作者的心中，終極的空虛才真正是美的所在。
表面上“世相的感動(dòng)”在《雪國(guó)》中好像難以尋覓，但細(xì)細(xì)讀來(lái)，字里行間總有滲透，這一點(diǎn)或許在了解了《雪國(guó)》創(chuàng)作背景后更容易讀懂，理解作者筆下那個(gè)仿佛一切努力都只是徒勞的世界。作者在創(chuàng)作時(shí)，日本軍國(guó)主義正在發(fā)動(dòng)瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，作者無(wú)法正面指責(zé)殘忍的軍國(guó)主義，只能借《雪國(guó)》來(lái)表示自己對(duì)軍國(guó)主義的消極抵抗。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的血腥被川端康成筆下的茫茫白雪覆蓋，當(dāng)所有的人情世相僅僅只存在于虛無(wú)世界中，當(dāng)對(duì)世俗不公的怒吼被時(shí)光漸漸消磨了聲音，人生還有何意義，又還有什么是值得付出?一切都是徒勞罷了。
……
書中的文字清明澄澈、簡(jiǎn)單樸實(shí)，讀來(lái)卻有種大徹大悟、大悲大痛之感，心底某個(gè)角落一片潮濕，但也有絲絲縷縷的陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，壓抑的哀傷在心底揮之不去。生活在這樣的一個(gè)時(shí)代里，或許沒有辦法對(duì)物哀之感理解得那么通透，但那樣一個(gè)哀婉凄清的美感世界、那樣一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界確實(shí)讓我的心產(chǎn)生了共鳴。“鏡子的襯底，是流動(dòng)著的黃昏景色，就是說(shuō)，鏡面的映像同鏡底的景物，恰像電影上的疊印一般，不斷地變換。出場(chǎng)人物與背景之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)。人物是透明的幻影，背景則是朦朧逝去的日暮野景，兩者融合在一起，構(gòu)成一幅不似人間的象征世界。尤其是姑娘的臉龐上，疊現(xiàn)出寒山燈火的一剎那間，真是美的無(wú)可形容。”景與人攜手款款而來(lái)，沒有太多的欣喜可以張揚(yáng)，沒有太多的溫暖可以夸張，卻有一種淡淡的空靈唯美之感蔓延成淺淺的虛無(wú)美，在白茫茫的天地中氤氳開來(lái)。“看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在純樸的絕望之中，變成一種天真的夢(mèng)想……如果一味沉溺在這種思緒里，連島村自己恐怕也要陷入縹緲的感傷之中，以為生存本身就是一種徒勞。”我在被物哀之感深深觸動(dòng)的同時(shí)也在細(xì)細(xì)思考，揣摩著川端康成想要表達(dá)的物哀之感也許并不僅僅只是純粹的哀傷，更多的可能是一種靜寂、一種真情流露。所謂“純樸的絕望”、“天真的夢(mèng)想”不過是每個(gè)人的人生所必須經(jīng)歷的喜怒哀樂，盡管有些徒勞是躲不過的，但若是因害怕徒勞便不去付出，人生又怎能如紅楓般熱切殷實(shí)，實(shí)現(xiàn)物哀美呢?
小說(shuō)以葉子和駒子的同時(shí)毀滅為結(jié)尾，來(lái)得那么突然，卻并不突兀，好像冥冥之中早有預(yù)示，不由讓人有些心慌。“她(葉子)在空中是平躺著的，島村頓時(shí)怔住了，但猝然之間，并沒有感到危險(xiǎn)和恐怖。簡(jiǎn)直像非現(xiàn)實(shí)世界里的幻影。僵直的身體從空中落下來(lái)，顯得很柔軟，但那姿勢(shì)，像木偶一樣沒有掙扎，沒有生命，無(wú)拘無(wú)束的，似乎超乎生死之外。”在看到這里，我的心像被一只手揪住了似的，幾乎喘不過氣來(lái)。作者筆下之所以葉子的死“如銀河般壯麗”，不過是“內(nèi)在生命在變形”，而葉子因“失去生命而顯得自由了”。是真的自由了嗎?還是諸般形象都?jí)櫲霟o(wú)盡的虛空，最終幻滅?這場(chǎng)毀滅，對(duì)于葉子來(lái)說(shuō)，不管是愿或不愿，或許都無(wú)法選擇，但在我私心看來(lái)卻是好的，就像蝶的蛻變、夢(mèng)的醒轉(zhuǎn)，一場(chǎng)大火是肉體毀滅，但某種程度上也釋放了被世俗羈絆的靈魂，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)無(wú)法企及的高度，成就了虛幻的美。于駒子，在她把葉子抱在胸前的那一刻，或許靈魂便已經(jīng)超越了肉體，超越了“有些事拼命也想不通”的層面。她曾經(jīng)的追求很簡(jiǎn)單，不過是想有尊嚴(yán)的活下去，但一切努力終成徒勞，而在她全都放下的那一刻，無(wú)論是犧牲還是懲戒都已經(jīng)毫無(wú)意義，正如清少納言在《枕草子》里的一句話：“往昔徒然空消逝”，駒子或許已經(jīng)在圣潔的大火中超脫了種種世俗的道德規(guī)范，終于是為自己而活，哪怕只有短短的一剎那也足以用余生來(lái)溫存。
讀完《雪國(guó)》，腦海里有剎那的空白，幽微的哀傷在靜寂中呼嘯而過。我閉上雙眼，重走川端康成所守望的那一片看不到顆粒的精神原野。
高中讀后感范文大全篇二
余華說(shuō)過：“作為一個(gè)詞語(yǔ)，‘活著’在我國(guó)語(yǔ)言里充滿了力量，他的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是去忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”活著，就有希望，就是一種勝利。沒有比活著更簡(jiǎn)單的事，也沒有比活著更難的事。只有活著，一切才有希望。只要活著，一切都會(huì)更好。
余華簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，淡淡的文字，平凡的故事，卻生動(dòng)地刻畫出了生活的真實(shí)，會(huì)讓人忍不住地去聯(lián)想自己的生活。我難以忘懷，那個(gè)小村莊，那家人，那頭牛。
小說(shuō)主人翁是一個(gè)地主少爺，他叫福貴。福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，也輸了父親，他家變得一貧如洗。窮困之中的福貴，因?yàn)槟赣H生病，前去求醫(yī)，沒想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世。妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑……然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，妻子因困苦的日子而失去了生命。福貴沒有退縮。他試著學(xué)做農(nóng)活，要承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任，“萬(wàn)事開頭難”，這并不容易。而每次生活有了起色時(shí)，親人卻一一故去，只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶?？杀?，但又沒有辦法。
福貴，沒有因?yàn)橛H人的離去而結(jié)束自己的生命，這是需要勇氣的。那么，人活著為了什么?人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。人生多彩，世態(tài)萬(wàn)千，我們有幸經(jīng)歷這一切，不得不對(duì)生命的磅礴肅然起敬。
我們像是命運(yùn)手中的螻蟻，挫折總來(lái)得猝不及防。福貴的真身，生活中也不少見。我家附近住著一個(gè)老人，年齡已過百歲。爸媽和我講述過他的故事。那些年，我們是住在山上的。他和他的妻子，兒子，還有兒媳婦，也是如此。盛夏的某一天，洪水肆虐，他所在的村莊，也被洪水淹沒了。洪水帶走了一切，也帶走了他的妻子。洪水遠(yuǎn)去，他無(wú)助地站在以前的家門口，手足無(wú)措，一下泄了氣。他卻并沒有絕望，也許還牽掛著孩子，也許心中對(duì)生的希望還未泯滅。年近晚年，兒子和兒媳婦也相繼離世。白發(fā)人送黑發(fā)人的滋味很痛?，F(xiàn)在，每天經(jīng)過老人家，他卻總是坐在門口，面帶笑容，沒有一絲對(duì)生活的絕望。顯然，他看淡了，他沒有放棄活著，既然活著，就好好活著。
現(xiàn)如今，生活水平提高。一些青少年，風(fēng)華正茂，卻總因一些小挫折，要死要活?；钪鴮?duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一種樂趣嗎?樂趣盡了，便不再延續(xù)嗎?你們可曾想過，在災(zāi)難中，不計(jì)其數(shù)的人，為了活著忍受了多大痛苦?；钪鴮?duì)他們來(lái)說(shuō)，是一種幸福，一種值得追求的幸福。
活著，是一張通往死亡的單程票，它無(wú)法退票，生命于人，無(wú)論高貴或是低賤，富有的，貧窮的，都只有一次，這一次可能是悠長(zhǎng)的，也可能是短暫的。無(wú)論怎么樣，我們都要善待這一次，善待自己的人生，善待自己的生命。
高中讀后感范文大全篇三
這是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材的短篇小說(shuō)集，一共有八篇，分別是楊金遠(yuǎn)的《官司》、艾偉的《戰(zhàn)俘》、阿成的《趙一曼女士》、尤鳳偉的《木蘭從軍》、李浩的《將軍的部隊(duì)》、凡一平的《理發(fā)師》、薛憶溈的《通往天堂的最后那一段路程》和嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》。其中我最喜歡的是《戰(zhàn)俘》和《將軍的部隊(duì)》。
《戰(zhàn)俘》這部作品發(fā)表時(shí)的初名是《中篇1或短篇2》。也就是說(shuō)，這篇小說(shuō)可以拆成兩個(gè)部分，《俘虜》和《忠誠(chéng)》?！斗敗分饕v述了偵察兵“我”在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上被俘到后來(lái)逃脫的故事，這期間美國(guó)軍隊(duì)里看管俘虜?shù)耐旭R斯對(duì)戰(zhàn)俘很好，還開導(dǎo)“我”，幫“我”克服了自殺的念頭;《忠誠(chéng)》則講述了“我”回到部隊(duì)以后的故事，“我”回到“我們”的部隊(duì)，首先是“我”對(duì)組織的忠誠(chéng)受到了考驗(yàn)，“我”認(rèn)為自己對(duì)組織是忠誠(chéng)的卻不想誠(chéng)實(shí)地告訴組織“我”被俘虜了，因?yàn)槟菢颖阋馕吨鴲u辱與可疑的“變節(jié)”，于是“我”變成了同志們的懷疑對(duì)象。但偏偏是這個(gè)時(shí)候，被“我”槍殺的托馬斯僥幸逃過一死反成了“我們”的俘虜，“我”則成了看管俘虜?shù)娜恕?ldquo;我”和托馬斯身份的調(diào)換讓“我”極為不安，戰(zhàn)俘們說(shuō)的又是“我”不懂的英語(yǔ)，所以“我”唯恐托馬斯告訴其他人“我”認(rèn)識(shí)他，就對(duì)戰(zhàn)俘百般虐待，甚至割下了托馬斯的舌頭。
托馬斯是個(gè)那么天真善良的人，他對(duì)“我”的關(guān)懷早已超越了他們之間的敵對(duì)立場(chǎng)，而“我”卻自認(rèn)心安理得地對(duì)著他，扣下了扳機(jī)。托馬斯曾經(jīng)說(shuō)過，他之所以來(lái)管戰(zhàn)俘是因?yàn)樗幌霘⑷?，如果讓他殺人的話他?huì)瘋的，他的結(jié)局也正是應(yīng)驗(yàn)了他的這句話，即使他已經(jīng)對(duì)逃跑的俘虜起了殺心，卻依然在看見“我”眼中一瞬的柔軟之后放松下來(lái)。但下一刻，血液飛濺。他天真的眼睛中充斥著驚愕與疑問，大概是不明白為什么“我”在放松以后還是開了槍。而“我”也不知道自己為什么開了槍……而且開完槍以后并沒有感到不安，還對(duì)托馬斯表示了不屑和鄙視：“你這個(gè)美帝國(guó)主義走狗，資產(chǎn)階級(jí)下流坯，我代表人民處決你。”
……
最后“我”終于遵循自己的本心，在被美軍包圍以后放走了托馬斯，準(zhǔn)備與美軍同歸于盡。讀完以后，感到了一種無(wú)法形容的、各種情緒混合在一起的感覺，里面有對(duì)“我”的無(wú)法理解、對(duì)托馬斯的憐惜和對(duì)“我”的情態(tài)側(cè)面反映出上世紀(jì)五十年代初當(dāng)時(shí)人民思想的……那種介于理解和不理解之間的感覺，當(dāng)然還有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的……也不能說(shuō)是深惡痛絕，最合適的詞應(yīng)該是厭惡和悲哀。
至于《將軍的部隊(duì)》……一提到將軍，通常都會(huì)被塑造成鐵骨錚錚的硬漢形象，而這部則不同。這部小說(shuō)中的將軍是個(gè)慈祥的老人，總是以一個(gè)類似于眺望的動(dòng)作回憶著自己的過往。已是遲暮的將軍仍是喜歡一塊塊地把那兩大箱木牌擺開，回憶著在部隊(duì)中的生活，那些屬下，自己的坐騎，自己的武器，一件件事，一個(gè)個(gè)人，一匹匹戰(zhàn)馬，一把把刀槍，都是那么清晰地浮現(xiàn)在腦海里，繚繞著久久不會(huì)被忘懷。
看到這里我突然想起我以前曾在一本書上看到一段話：每個(gè)人的死亡都會(huì)有三次。第一次是他的心跳、呼吸和脈搏停止了，那么這個(gè)人在生物學(xué)上被判定了死亡。第二次是在他的葬禮或追悼會(huì)上，有人哭著，有人念著悼詞。從這以后，社會(huì)上就沒有他的地位了，也就是說(shuō)，他在社會(huì)上死亡了。第三次是這個(gè)世界上記得他、知道他曾存在的最后一個(gè)人死亡的時(shí)候，那么在這個(gè)世界上他就是真的死了。將軍不就是個(gè)這樣的人么?如果將軍也死了，或許就沒有人記得他的那些朋友了……
是戰(zhàn)爭(zhēng)造就了這一切，造成了一個(gè)老人只能以這種方式日復(fù)一日年復(fù)一年地用木牌去懷念自己的朋友，直到木牌從白色變成暗灰色。
正如文后簡(jiǎn)評(píng)所說(shuō)的——“在一個(gè)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的和平時(shí)代，遲暮的將軍卻從來(lái)沒有離開過他的‘部隊(duì)’——兩只巨大的木箱里上千塊灰暗的木牌。每一塊木牌都是一個(gè)曾經(jīng)鮮活的生命，每一塊木牌都曾經(jīng)有自己的故事。沉浸在往昔回憶中的將軍，一遍一遍的將木牌取出、撫摸、傾聽和訴說(shuō)。穿越幽暗的歷史隧道，他看到的不是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、士兵們作戰(zhàn)的英勇，而是一些‘微小的細(xì)節(jié)’”。
戰(zhàn)爭(zhēng)……
戰(zhàn)爭(zhēng)并非詩(shī)意的狂想，它的沉重可能讓人負(fù)擔(dān)不起……即使歷史上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)是“客觀上促進(jìn)了科技的發(fā)展”，但是道德、倫理、環(huán)境，無(wú)一不昭示著戰(zhàn)爭(zhēng)之弊。套用一句宣傳標(biāo)語(yǔ)：“因?yàn)檎鋹酆推剑覀兓厥讘?zhàn)爭(zhēng)”。回首戰(zhàn)爭(zhēng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界歷史有多長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就有多長(zhǎng)。正義的，不正義的，大的，小的，知名的，不知名的，各種戰(zhàn)爭(zhēng)。上幾輩的老人們，大多都是從戰(zhàn)爭(zhēng)中走過來(lái)的，戰(zhàn)爭(zhēng)給他們留下了刻骨銘心的記憶和無(wú)法彌合的傷口，和他們對(duì)話就可以感受到他們?cè)捳Z(yǔ)間彌漫著的，深深的戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
所以我慶幸并珍惜自己生活在這樣一個(gè)還算和平的時(shí)代——以史為鑒，銘記戰(zhàn)爭(zhēng)，珍愛和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)!
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